グレーレイプ

グレーレイプ（英: Gray rape）は、同意が疑わしい、あいまいな、または不十分に確立された性交の口語的な表現であり、レイプの法的定義を満たさない。^{[1] [2] [3]この用語は、ローラ・セッションズ・ステップが2007年に}コスモポリタン誌で話題になった記事「新しい種類のデートレイプ」で広められた。 ^{[4]記事によると、グレーレイプは「同意と拒否の中間にあり、}デートレイプよりもさらに混乱を招きます。なぜなら、多くの場合、両者とも誰が何を望んでいたのか確信が持てないからです」。^[5]「グレーレイプ」という用語は批判されてきた。ビッチ誌の創刊者リサ・ジャービスは、グレーレイプとデートレイプは「同じもの」であり、グレーレイプの概念の普及は女性の性的エンパワーメントに対する反発であり、レイプを真剣に受け止めてもらうことで女性が得た成果を後退させる恐れがあると主張した。^[6]

マンハッタン地区検察局の元性犯罪担当主任、リンダ・フェアスタインは、「刑事司法制度においてグレーレイプというものは存在しないが、それは新しい用語でもなければ新しい経験でもない。ジャーナリストにとっては新しいかもしれないが、擁護活動や法執行機関で働いていた私たちにとって、グレーゾーンにあるというこの表現はずっと前からあった」と述べている。^[2]カナダの非営利性教育財団であるConsentEdは、グレーレイプという考えを否定し、レイプにおいては加害者は自分が何をしているのかを正確に知っており、レイプは事故ではないと述べている。^[7]

この概念は、ケイティ・ロイフの1994年の著書『The Morning After: Sex, Fear and Feminism on Campus』 ^[2]で言及されており、ロイフは「ある人にとってのレイプが、別の人にとっては最悪の夜になるというグレーゾーンがある」と書いている。^[8]ロイフは「大学のキャンパスにおけるフェミニストのレイプ反対運動は、曖昧な強制的な性行為をレイプと再定義することで女性を幼児化している」と主張し、「現代のフェミニストがレイプの定義を広げることは、進歩主義政治を装った清教徒的な女性幼児化である」と主張している。^[9]

ハフポストのライター、エマ・グレイによると、「グレーセックス」とは「犯罪ではないのに、侵害されていると感じるセックス」と定義できる。レイチェル・トンプソンは「これらの経験は、厳密には性的暴行の法的定義には当てはまらないかもしれないが、現在これらの経験を説明する用語がないため、『グレーゾーン』という言葉を使用している」と述べている。^[3]エルシー・ウィッティントンは「このグレーゾーンは『非常に扱いにくいトピック』であり、『それについて話すための言語が実際にはない』ためだ」と述べた。[ 3 ^]

カトリーナ・マーゴリスは、「レイプと合意に基づくセックスの間には、名前も議論もされていない空間がある」と述べている。^[10]マーゴリスは、女性が「男性と飲んでいて、午前2時を過ぎた場合、寝室で一緒になるのであれば、セックスが期待される」、または「男性を誘惑して家に招いた後、セックスをしたいとは思わなかったが、ノーと言うよりはイエスと言う方が簡単だった...ただ起こるままに任せた方が簡単だった」と述べている。^[10]

アシュリー・C・フォードは、女性のルームメイトがボーイフレンドと経験したことを描写し、それを「ただ横になって、やらせてあげる」と表現している。例えば、「家に帰ってきて、酔っ払っていたり、疲れていたり、気が乗らなかったりしても、彼がそこにいて、やりたいと言ってくるので、ただ…まあ…やらせてあげる」といったものだ。^[3]フォードは、「こうした経験の結果として女性が肉体的にも精神的にも被る『さまざまな危害』について、微妙なニュアンスのある会話をするためには、『より明確な言葉』が必要だと認識した」^{[3] 。}

ニューヨークタイムズ紙の「『イエス』と言う方が『ノー』と言うより簡単なとき」という記事で、ジェシカ・ベネットは性行為の「複雑な状況」について次のように述べている。「…あなたは自分が望んでいると思っていた、あるいは実際には望んでいなかったのかもしれないが、どういうわけかここにいてそれが起こっていて、あなたは必死に抜け出したいのだが、この時点でこの状況から抜け出すのは、ただ横になって終わるのを待つよりも難しいとわかっている。言い換えれば、本当にノーと思っているのにイエスと言うこと」であり、これは「後戻りできない地点」、「グレーゾーンのセックス」、「しぶしぶ合意のセックス」、「ぬるいセックス」、「悪いセックス」と呼ばれてきた。ここでの「悪い」は「そのセックスの快感ではなく、その後の気分」を指す。^[11]

グレーレイプという用語は、1996年にブラウン大学で起きたアダム・ラックとサラ・クラインの学生に対するレイプ疑惑を説明するために使われた。ラックによると、彼はクラインと合意の上で性交した。クラインは、ラックがその経験について尋ねる数日後まで、2人が性交したことを知らなかったようだ。彼女は飲酒していたため事件を覚えていないと言い、5週間後に告訴した。ラックは、彼女が同意しただけでなく、誘い出したのも彼女であり、ラックは彼女が酔っていたことを知らなかったと述べた。告訴はその後取り下げられたが、ラックはその結果として学業上の懲戒処分を受けた。^{[2] [12]}

ローラ・セッションズ・ステップのコスモポリタンの記事「新しい種類のデートレイプ」では、グレーレイプは薬物やアルコールの使用と関係していることがあると主張している。^{[5] [13]}レイナ・ガットゥーゾは、女性は性的「侵害的でありながら曖昧な」体験をしており、「暴力を『良いセックス』と『レイプ』の単純な二分法ではなく、権力と強制のスペクトルとして考えるよう促される」と述べている。^[9]ガットゥーゾは、「グレーゾーン」について「...セックスは本質的に曖昧で読みにくい領域であると主張することで、（カップル間の）暴力を軽視または否定し、責任を回避するための戦術として機能してきたことが多い」と述べている。^[9]

フェミニスト雑誌『バスト』は、「グレーゾーン」という表現を「完全に合意に基づくものではないが、性的暴行ではないセックス」または「望まない性的体験」と定義している。^{[14]アマンダ・シレオは、「グレーゾーン」は「}レイプ文化に浸かった社会によって構築されたもので、存在すべきではない」と述べている。その理由は、「多くの性的出会いにおいてオープンなコミュニケーションが欠如している」ことと、「女性は不安を感じて声を上げられない」ためである。^[14]シレオは、「セックス中にストレート男性の尻に指を入れようとしたことがあるなら、彼らが実際のところ、継続的な同意、同意の撤回、性的境界線を非常によく理解していることが分かるだろう。彼らは、それが私たち[女性]の体になると困惑したふりをする」と述べている。^[14]シレオは、出会いの最中に「 [活動を変えるときに]新しい性的活動に対するパートナーの熱心な同意がなければ、あなたはもはや合意に基づくセックスに参加していない」と述べている。^[14]

フロリダ大学は、「性的暴行とは見なされないかもしれないが、悪いデートよりも曖昧なものである特定の種類の出会いをめぐって議論が勃発している」と述べた。^[15]

2014年、ワシントン・アンド・リー大学は、ジョン・ドウとだけ特定された学生を、ジェーン・ドウと特定された女性を強姦したとして「グレー・レイプ」と表現される行為で退学処分にした。申し立てによると、ジェーンは2014年2月のパーティーでジョンと出会い、そこで2人は性行為をした。その時は止めるように頼まなかったが、後に彼が別の女性にキスしているのを見て後悔したと伝えられている。2014年夏、性的暴行の被害者を支援する女性クリニックで働いていたとき、ジェーンはスタッフと話し、後にその出会いを強姦と再評価した。21日以内にジョンはワシントン・アンド・リー大学から退学処分となった。^{[16] [17]}ジョン・ドウは後に大学を訴えた。2015年、ワシントン・アンド・リー大学は訴訟の却下を申し立てたが、ノーマン・K・ムーン判事は、ジョンが性的不品行で誤って告発されたと信じ、ジョン・ドウが退学処分による損害賠償を求め続けることを認める却下申し立てを却下した。ワシントン・アンド・リー大学は最終的に学生と法廷外で和解した。^{[16] [18]}

グレーレイプという考えを否定する者もおり、それはレイプが事故である可能性があるという神話を助長するものだと言う。彼らは、同意は同意であり、同意と不同意の間にグレーゾーンはないと言う。^{[7] [19]}サラ・アルシドは2013年の記事「同意のナビゲート: 「グレーゾーン」神話の暴露」で、セックスと同意をめぐる「グレーゾーン」は「...セックスと同意の避けられない一部として私たちが知るようになったのは、私たちの文化のセックスに対する健全でもコミュニケーション的でもないアプローチの産物である」と主張している。アルシドは「女性の服装は... [誤って] セックスへの誘いや事前同意の合図と認識されている」と述べている。「[誰かに] 誘惑したり恋愛感情を抱いて行動することは、一般的に [誤って] セックスしたいという願望と解釈されている」。デートをすると「セックスに同意したという永続的な状態」が確立するという誤った信念を持ち、プレッシャーをかけられたり酔ったりした状態でも同意できるというのは神話であると主張する。^[20]

I Heart Consent Campaignを設立したススアナ・アモアは、境界線を含めた同意教育の強化を求めている。「グレーゾーンを避けるためには、あらゆる年齢層の人々が性的同意の意味について教育を受け、強制、ボディランゲージ、権力の乱用について情報に基づいた幅広い議論を行えることが重要です。」^[3]

レイチェル・トンプソンは、ニューヨーカー誌の短編小説「キャット・パーソン」をめぐる幅広い議論を指摘し、「悪いセックスの世界」と「ひどいセックスの現実とその感情的影響」を取り上げ、「グレーゾーンの対話」を増やすよう呼びかけた。^[3]コナー・フリーダースドルフは、アジズ・アンサリのような「個人を標的にする」ことは、「性文化におけるこれらの厄介で犯罪的ではない、職場ではない欠陥」を探るのに「効果的な」方法ではないと述べた。フリーダースドルフは、映画やテレビ番組におけるセックスの架空の描写について議論する方が良いかもしれないと述べた。^[3]

ケイト・マーゴリスは、「断るのがずっとずっと簡単になるところまで到達する必要がある。罪悪感のない性的拒否を標準にする必要がある」と述べ、「『セックスする気分じゃない』と断固として押し付けたり、近所を驚かせるような叫び声を上げたりせずに言うのがもっと簡単になるべきだ」と述べている。彼女は、これらの問題について話し合うことで「男性が本物の熱意と沈黙の嫌悪感を区別するのに役立つ」可能性があると述べている。^[10]

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