文法学者の戦争

文法学者戦争（ 1519年 - 1521年）は、ラテン語教育の対立システム間の紛争であった。主な敵対者は、イギリスの文法学者で学校教師のウィリアム・ホーマンとロバート・ウィッティントンであった。この戦争には、ヴルガリアと呼ばれるラテン語の初歩的な教科書が関係していた。この初歩的な教科書には、小学生が日常生活で使用すると想定される「俗悪な」（16世紀の意味で、つまり日常的で一般的な）言い回しやフレーズが含まれていたため、この名前が付けられた。例えば、「座らなければ殴りつけるぞ」や「神様、遊びに行けたらいいのに！」などである。^{[3] [4]}

確執のきっかけはウィッティントンだった。ホーマンは1519年に『俗語』を出版し、セント・ポール校の校長ウィリアム・リリーがそれを採用した。リリーは序文に数編の賞賛の詩を書いていた。これはオックスフォードのセント・メアリー・マグダレン校の校長ジョン・スタンブリッジが書いたそれ以前の『俗語』に代わるものだった。スタンブリッジはウィッティントン以前の家庭教師で、学校での元家庭教師の著作の復活を支持したウィッティンは、ホーマンの『俗語』を風刺詩で攻撃し、それを印刷してセント・ポールの扉にピンで留めた。彼はホーマンの著作の大きさや値段などあらゆる点を批判し、リリーの判断力のなさにも批判的だった。反撃として、リリーとホーマンは1521年に『アンチボッシコン』を出版した。これはウィッティントンへの攻撃であり、彼が「イングランドの首席詩人」として見せた気取りや優雅さを嘲笑し、作家としての彼の能力を批判した。その題名は、リリーとホーマンがウィッティントンを熊として描写したことを反映している。（作品の表紙裏には、犬に襲われている熊の絵がある。）これは二重の意味を持つ言及で、さらにウィッティントンが「ボスス」（「bos」+「sus」、理由は不明）というペンネームをパロディ化し、むしろウィッティントンがなぜか恋に落ちたロンドンのビリングスゲートにウィッティントンと同名の人物が建てた「ビリングスゲートのボス」水道栓への言及であると主張している。ウィッティントンからの返答は『アンチリコン』（「狼に反対」）と題されていた。 ^{[5] [6] [7] [8]}

他の人々もどちらかの側から論争に加わり、パンフレットやラテン語の詩の交換となった。その一人がジョン・スケルトンで、ウィッティントンを支持し、リリーを嘲笑する詩を書いた（その詩の一つは「Urgeor impulsus tibi, retundere dentes」で始まり、訳せば「[リリー]を殴った者は、必ずあなたの歯を折る」となる）。リリーはそれに応えてラテン語の詩でスケルトンを攻撃した（右上）。^{[7] [9] [2]} どちらの側も、やり取りは非常に個人的で、辛辣な非難に満ちていた。しかし、表面上は教育学、特にラテン語の適切な教授法に関するものだった。^{[8] [10]ホーマンは、ウィッティントンの教科書に代表される}教訓 を用いる初期のラテン語入門書の方法を避け、主に例によって教える方法を選んだ。ウィッティントンの伝統的なアプローチは、まず文法のルールを教え、それから例文に進むというものだったが、ホーマンのアプローチは例文から始め、文法の教訓は後回しにするというものだった。ホーマンは教科書の序文に、当時の国内のラテン語教育の現状についての一般的な解説を載せていたが、多くの教科書を執筆しているウィッティントンは、この批判を非常に個人的に受け止めた。^[11]

歴史家は通常、これを「古い」と「新しい」の対立、または、当時すでに他の言語で採用されていたラテン語学習に対する人文主義的アプローチ（およびセントポールが先駆けとなった教育的アプローチ）を好んだ「ギリシャ人」と、伝統的な文法の暗記とそれに続く古典作家の著作の研究への進歩を好んだ「トロイ人」（単に「ギリシャ人」に反対したためにそう呼ばれた）との間の対立と特徴づけています。実際、ウィッティントンの古い伝統主義的アプローチは、1520 年代後半にウルジー枢機卿が、レナードコックスによるリリーの文法の改訂版が全国のすべての学校で使われる唯一の文法であると宣言したときに、最終的に戦争に負けることになりました。^{[11] [12] [13] [14]} しかし、何人かの研究者（Orme 1973、pp. 112およびCarlson 1992）は、実際には、教育に関する限り、ホイッティントンとホーマン/リリーの間には、彼らの主張が示すほど具体的な違いはなく、彼らは、それ以前の文法学者よりも、同時代の人としてお互いに共通点が多かったと主張している。^{[11]ホーマンの}Vulgariaに代表される「新しい」文法は、エラスムスによって定められた指示に従って整理されており、ホイッティントンVulgariaに代表される「古い」文法よりも口語的ではなかった。^{[14] [15]} ホイッティントンVulgariaは、実際には、出版された最後のそのような教科書となった。^[15]

教育論争におけるもう一つの声は、ジョン・コレットの意見だった。彼は、ラテン語を教える上では翻訳を教えることと同じくらい作文を教えることが重要であると激しく主張し、また、古典作家の抜粋を単なる例として文法規則を教えることは完全に本末転倒であると主張した。これは、当時起こっていたラテン語教育の変化を反映していた。多くの場所では学校の規則でラテン語の使用が義務付けられていたにもかかわらず、ラテン語はますます学童の日常語ではなくなり、ラテン語を教える目的も、日常的に使用される口語、つまりラテン語から英語への翻訳が最も重要であったルネサンス学問の主要言語から、古典学問の著作を学ぶために使用される二次的（ただしまだ従属的ではない）学問言語へと移行しつつあった。その場合、英語の学問的思考に基づいてラテン語で書くという作文スキルが最も重要であった。^{[4] [2]}

スケルトンは、古典を読む前に文法の基礎を習得せず、必要な基礎を欠いているためにそもそも基本的な文章さえ作れないという「ギリシャ的」思考法を厳しく批判しており、その批判はスピーク・パロット著作集にも残っている。^[13]

どうか、パロットに自由にしゃべらせてください。黄金色のギリシャ語は、ラテン語が学問の題材であったように、完璧に、そして適度に扱われていれば、誇張されるべきです。 しかし
、私 たちのギリシャ人はギリシャ語をとても上手に使っているので、ついでに 「宿屋の主人、馬に干し草を一瓶持ってきてくれないか」 などとギリシャ語で言うことはできません。

• カールソン、デイビッド R. (1992)。「1519-21 年の「文法学者の戦争」」。初期テューダー朝イングランドのヒューマニストのキャリア主義と印刷。第 18 巻。中世とヒューマニスティカ。pp.  157-181。
• デビッド R カールソン (1991 年 8 月)。 「スケルトンの月桂樹の花輪とロバート・ウィッティントンの「ラウリ・アプド・パラデムの説教」「英語研究評論。新シリーズ。42 （ 167）：417-424。doi ： 10.1093 / res/xlii.167.417。JSTOR  518351。」
• グリフィス、ジェーン（2000年）。「『詩人』と『ヴァテス』としての文法学者」「Houdt, Toon (編)。自己表現と社会的同一性：近世における手紙の書き方の修辞学と語用論。Supplementa humanistica Lovaniensia。第18巻。ルーヴェン大学出版。ISBN 978-90-5867-212-4。
• グリフィス、ジェーン（2006）。「文のシュレディス」：スピーク・パロットにおける模倣と解釈。ジョン・スケルトンと詩的権威。クラレンドン・プレス。pp.  79– 100。doi :10.1093/acprof:oso/ 9780199273607.003.0005。ISBN 978-0-19-927360-7。
• グリフィス、ジェーン(2009)。「最後の言葉を語る: ジョン・スケルトンの詩における写本、印刷物、そして『使節』」。マイク・ピンコム、キャシー・シュランク (編)。『オックスフォード・ハンドブック・オブ・テューダー文学、1485-1603』。オックスフォード文学ハンドブック。オックスフォード大学出版局 。74-75ページ。ISBN 978-0-19-920588-2。
• ハリデイ、レイチェル (2008)。「支配される主体：文法家の戦いにおける構造と行為主体」ルネサンスの二元性と区別、クイーンズ大学ベルファスト校英語学部、2008年1月25日～26日。クイーンズ大学ベルファスト校。
• ネルソン、ウィリアム（1939年）。『ジョン・スケルトン、桂冠詩人』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp.  148-157。
• オーム、ニコラス（1973年）『中世のイギリスの学校』ロンドン：メシューエン。
• ホワイト、ベアトリス編 (1932)。『ジョン・スタンブリッジの俗語とロバート・ウィッティントンの俗語』ロンドン：初期英語テキスト協会およびオックスフォード大学出版局。