グレース・レイモンド・ヘバード

グレース・レイモンド・ヘバード
グレース・レイモンド・ヘバード、1921年
生まれる	( 1861-07-02 )1861年7月2日 アイオワ州クリントン
死亡	1936年10月（75歳） ワイオミング州ララミー
国籍	アメリカ人
母校	イリノイウェスリアン大学、アイオワ大学
職業	教育者、歴史家、社会活動家
パートナー	アグネス・ヴェルゲラン[要出典]

グレース・レイモンド・ヘバード（1861年7月2日 - 1936年10月）は、アメリカの歴史家、女性参政権運動家、学者、作家、政治経済学者であり、ワイオミング大学の著名な教育者であった。ヘバードの歴史家としての地位は、ワイオミングの初期の開拓者に関する直接の証言を求めてワイオミングの高原や山々を何年も歩き回ったことに一部起因している。今日、ワイオミングの歴史に関する彼女の著書は、西部開拓時代をロマンチックに描いているため、時折疑問視され、研究結果の正確性について疑問が投げかけられている。特に、数十年にわたる現地調査の末にサカジャウィア（ルイス・クラーク探検隊の参加者）がワイオミングのウィンド・リバー・インディアン居留地に埋葬されたという結論は疑問視されている。^[1]

ヘバードはワイオミング大学理事会で初の女性として務め、大学の財政、学長、教員に対する権限を行使した。^[2]ワイオミング大学での彼女の役割は、大学初の図書館の設立にまで及んだ。ヘバードは28年間教授を務めた。彼女はまた、ワイオミング州弁護士会に認められた初の女性でもあった（1898年）^[3]ワイオミング州最高裁判所での弁護士資格を認められ（1914年）、同僚から全米女性弁護士協会の副会長に任命された。^{[4] [いつ？ ]}

彼女はワイオミング州の政治生活で活躍し、演説、歴史協会の組織、移民のための市民権講座の実施、地方および全国の女性参政権運動への参加、児童福祉法のロビー活動、赤十字のボランティアとしての活動、第一次世界大戦中の戦時国債の販売などを行った。

グレース・ヘバードは、1861年7月2日、ミシシッピ川沿いのアイオワ州クリントンの町で、ジョージ・ダイア・アロンゾ・ヘバード牧師（1831年 - 1870年）とマーガレット・E・ドミニク・ヘバード（マーベン）の子として生まれた。彼女の家族はす​​ぐにアイオワシティに引っ越し、そこで宣教師で後に準州議会議員となった彼女の父親が新しい長老派教会を建てた。ヘバードは1882年にアイオワ大学で現在の土木工学の学士号を取得した。彼女はパイ・ベータ・ファイ女子友愛会の会員だった。アイオワ大学図書館の文書によると、ヘバードは「大学の土木工学部を卒業した」最初の女性となった。^[5]後年、ヘバードは1928年に同僚に宛てた手紙の中で、女性工学学生としての彼女の特異な経験を振り返っている。

「当時は完全に男子校だった科学コースに入学したことに対して、私は多くの落胆、多くの嘲笑、そして多くの反対に遭遇しました。…私は失敗するだろう、私が取り組んでいるような研究を女性には不可能だ、といったあらゆる種類の落胆させるような予測がなされました。」^[6]

ヘバードはその後通信教育で学業を再開し、1885年にアイオワ大学で修士号を取得しました。最後に、再び通信教育で、 1893年にイリノイ・ウェスリアン大学で政治学の博士号を取得しました。

ヘバードは1882年に西へ向かい、ワイオミングが州となる8年前の1890年にシャイアンに到着した。ヘバードは母と兄弟のフレッド、ロックウッド、妹のアリスとともに将来の州都に到着した。彼女は新しく建設されたシャイアン・クラブで他の若者たちと社交界に加わった。そこは、裕福なヨーロッパ人であることが多い牧場主たちがシャイアンを牛耳っていた場所だった。しかし、一般的な暴力や乱暴さは依然として一般的だった。酒場で銃を構える乱暴な牧場主や、売春宿で公然と商売をする売春婦が、ダウンタウンを時折騒がしくしていた。^[7]しかし、事態が手に負えなくなると、市民は独自の形で報復を加えることで知られていた。例えば、1883年には、群衆が殺人容疑者をリンチし、シャイアンの電柱に吊るした。^[2]

ヘバードは大学教育を受けていたため、地元住民とは一線を画していた。ワイオミング大学の記録によると、この若き技師は測量総監事務所に職を見つけ、市内で唯一の女性製図技師となった。^[8]ヘバードは州副技師に昇進し、最初はエルウッド・ミードに報告した。ミードはワイオミング準州の水法の起草で名声を博し、後に米国開拓局長となった。^[9]

しかし、エンジニアリングはヘバードの天職ではなかった。シャイアンで9年間過ごした後、彼女は家族と離れ、岩だらけの山脈を越えて西に50マイル、鉄道の町ララミーに向かった。ワイオミング州南東部にあるこの小さな町は、1860年代半ばにテント村として始まり、ヘバードが1891年に到着した当時は、まだできたばかりの大学があった。ララミーの荒れた草原のキャンパスは、ヘバードが高等教育の分野で名高いキャリアをスタートさせた場所となり、45年以上（1891～1936年）をワイオミング大学に捧げた。

1891年、グレース・ヘバードは、幼少のころから親しかったシャイアンの共和党上院議員ジョセフ・M・ケアリーの推薦を得て、アモス・バーバー知事代行からワイオミング大学理事会の有給秘書兼理事に任命された。^{[2] 30}歳の女性は、男性優位の大学統治の世界で未知の領域に足を踏み入れた。彼女はすぐに、高等教育機関での行政の旅には危険がつきものだと知った。しかし、ヘバードは最初から理事としての地位をかなり強力に利用し、1903年まで務め、1908年まで秘書を務めた。ヘバードは17年間大学管理を支配し、「あらゆるところに」影響力を及ぼした。^[2]

彼女は大学の方針の策定から財政管理まで、強力な立場から管理を行った。ヘバードは、毎年の見直しを除き、彼女が承認した日々の支出に対するいかなる行政監視からもほぼ独立して大学の財政を指揮した。^[2]ヘバードは後に「理事会は私に多大な権限を与え、私はそれを行使した」と述べた。^[9]

1890年代半ばの不況の時代、大学は財政的に苦しんだ。1894年、人口の少ないワイオミング州にあった6つの高校は、大学が新入生を募集できる卒業生を8人しか集められなかった。^[2]資金不足の大学は、農業試験場への連邦政府の研究助成金に頼っていた。理事会の会長が、ヘバードを秘書として、大学のこの重要な部門の議長を務めた。ヘバードは、理事会と同様に、農業試験場における自分の立場を意思決定権の1つに統合した。^[2]

ヘバードが大学の財政、学長、教員に及ぼした影響は相当なものでした。ヘバードとの対立や教員任命の監督がA・A・ジョンソン学長の辞任につながったという噂が広まりました。^[2]キャンパスにおける彼女の「鉄則」は、連邦補助金の支出を含む財政に対する彼女の権限を中心に展開していました。連邦資金の使用、そしておそらくは誤用に関する疑問が浮上し、全員が共和党員である理事会への監視が強化されました。

大学の歴史家デボラ・ハーディによると、民主党の「共和党政権」に対する怒りは地元紙で展開され、1907年に汚職や党派的な大学印刷契約の授与、連邦政府補助金の不正支出の容疑がかけられ、ヘバードの権威と支配に対する激しい批判が巻き起こった。州の民主党系報道機関もこれに追随した。ある辛辣な記事は「ララミーでは、大学の教授や職員はヘバード長官から『OK』の烙印を押されずに職に就くことはできない、と常套句にされており、彼女が命令を下すたびに学長の首がバスケットに落ちる」と主張した。 ^[2]しかし、騒動にもかかわらず、知事が任命した調査委員会は「ヘバード長官による干渉はなかった」と結論付けた。^[2]それでも、報道機関や大学内部からの攻撃を受け続けたヘバードは理事会秘書を辞任した。

1908 年にヘバードの大学管理職としてのキャリアが終わり、彼女の教育、執筆、現地調査の豊かな時期が始まりました。1908 年、ヘバードの理事在任中に厳しい批判にさらされていた同じ大学理事会が、彼女を教授に任命しました。ヘバードは 28 年後に亡くなるまでその職に就きました。

グレース・ヘバードは大学初の司書になってからも新境地を開拓し続けた。^[8]ヘバードは1894年から無給で司書の役割を引き受けた。彼女は大学の小さな鍵のかかった部屋で見つけた「本の袋」から図書館を設立した。ヘバードは1908年に大学初の正式な司書に任命された。^[10]ヘバードは1919年まで司書として働き続けた。彼女の任期が終わる頃には、目録に載っている本のコレクションは42,000冊にまで増えていた。^[10]ヘバードは1906年に大学の政治経済学部の部長に任命され、正式に教師としてのキャリアを開始した。

ヘバードは、学術活動を拡大し、ワイオミング歴史協会の諮問委員会に加わりました。この関係は、ワイオミング州におけるオレゴン トレイルやその他の開拓ルートのトレイル標識作成の先頭に立つという、新たな研究の方向性を彼女に示しました。ヘバードの仕事には、ワイオミング州、特にオレゴン トレイルの古いトレイルの地図作成も含まれていました。しかし、彼女の貢献は地図作成だけではありません。ヘバードは、ワイオミング州の歴史に関する歴史的文書やその他の資料の収集を始めました。

さらに、彼女は州内を旅して西部開拓者たちとの面談を求め、ワイオミング州のショショーニ族インディアンたちと数年夏を過ごした。1936年に亡くなる前に、ヘバードはワイオミング大学にコレクションを遺贈した。彼女の文書には、彼女自身の地図、出版物、フィールドブック、著作などが含まれていたのが特徴的だった。彼女の西部開拓に対するロマンチックすぎる見方は、ワイオミング州の歴史に関する彼女の著書に影響を与えた。^[3]ヘバードの出版された著作には以下のものがある。

• ワイオミング州政府（1904年）、
• 川から海への開拓者たち（1911年）、
• ボーズマン・トレイル（1922年）、EA・ブリニンストールとの共著（共同作業はすべて書簡で行われた）^[4]
• ワシャキー（1930）、
• サカジャウィア（1933）

病気と死により、ポニー・エクスプレスの記録であるヘバードの最後の本となるはずだった本の執筆は中止となった。有名な開拓者で探検写真家のウィリアム・ヘンリー・ジャクソンは、1933年と1934年にイラストレーターとしてヘバードと協力した。彼は彼女の未発表原稿に水彩画とスケッチを提供した。^[11]ヘバードとジャクソンの関係は、彼女の研究がきっかけでヘイデン地質調査中にジャクソンが撮影したワシャキー酋長の写真のコピーを依頼した1920年に始まりました。^[4]

1890年、米国国勢調査局は、グレース・ヘバードが21歳でシャイアンに到着してから8年後に、西部開拓地が閉ざされたと宣言した。しかし、グレース・ヘバードにとって、神話的な西部の壮大な広がりは、解釈の余地が広く、ヘバードは研究対象を「非常にロマンチックな」西部に置くことになった。^[3]

作家のマイク・マッキーなどの批評家は、「ヘバードの『歴史』は、実際には起こらなかった過去の出来事についてワイオミング州で多くの解釈を生み出したが、今では州内の多くの人々が事実だと信じています」と主張している。また、「事実が彼女の主張を裏付けない場合、ヘバードは独自の『事実』をでっち上げたことが多い」と付け加えている。^[12]

特に、1933年にルイス・クラーク探検隊に同行したショーショーニ族女性の伝記を出版したヘバードの30年にわたる研究は、批評家から疑問視されている。^[1]ヘバードは、その伝記の中で、勇敢な女性を描いているが、それは「紛れもなくロマンスは多いが、確固たる証拠は少なく、インディアン文化を感傷的に捉えている」ものだった。^[6]

ヘバードは、サカジャウィアがカナダ、ワシントン州、カリフォルニア州、アリゾナ州、ワイオミング州などをさまよった落ち着きのない霊として描写している。ヘバードが集めた証言によると、彼女は白人から非常に尊敬されていたため、駅馬車に無料で乗り、「ショショーニ族に農業を学ぶよう促し、バッファローやその他の狩猟動物がすぐにいなくなるようにするなど、多大な貢献をした」という。^[13]

ヘバードの著作の中でサカジャウィアが偉大な人物として登場するなら、サカジャウィアの子孫も偉大な人物として登場する。例えば、ヘバードが「サカジャウィア」の中で、サカジャウィアの孫娘だと主張する 90 歳のマギー・バジル・ラージについて描写する際に使用する英雄的なイメージを考えてみよう。ヘバードは出典を示さずに、ラージが、ヘバードによるとサカジャウィアの別の子孫である人物の葬儀に出席したと伝えられる時期について語っている。ヘバードは、棺を下ろすのに使用したロープが絡まったときに「非常時に大きなエネルギーを発揮した」女性としてラージを描写している。ヘバードは、勇敢なラージの行動についてさらに詳しく述べている。

「年老いた白髪の女性が前に飛び出し、ロープを自分の手で取り、身構えて、その場にいた若者たちの技量に挑戦するような器用さで箱を所定の場所まで降ろした。彼女は祖母[サカジャウィア]のような機敏さ、実行力、エネルギーを持っていたようだ。」^[13]

ヘバードは、1915 年にワイオミング州中部の孤立した場所にあるサカジャウィアの墓とされる場所を訪れた際、研究対象をどのように捉えていたかを明らかにしている。

「1915年8月、著者はサカジャウィアにささやかな敬意を表すためにウインド川保留地の墓地への巡礼を行った。…木製の踏み台からサカジャウィアの墓までのよく踏み固められた道には道標は不要である。毎年何千人もの人々がこの最後の安息の地へと旅をする…」^[13]

振り返ってみると、ヘバードの歴史家としての評判は、彼女が「半ば忘れ去られていたサカジャウィアの名前を救い出し、北西部の歴史の中で正当な地位を与えることができるような、本物の歴史資料の探求を進めた」際に、ネイティブアメリカンから集めた根拠のない口承史に依存したことで低下した。^[13]しかし、サカジャウィアをワイオミングインディアン居留地に置いたヘバードの研究は、主に誤認によるものだったという主張は今日でも続いている。^[1]

それでも、ヘバードはサカジャウィアに関する調査結果に関して断固とした態度を貫いた。彼女は、サカジャウィアの正体を「疑いの余地なく」証明したという見解を貫いた。ヘバードには、提示すべき最後の証拠があった。1936年に亡くなる約1年前、ヘバードは弟子のアグネス・ライト・スプリングに「秘密」を明かしたが、ライトにはヘバードの死後まで明かさないよう頼んでいた。ヘバードは、ウィンド・リバー・インディアン居留地で調査中にインディアンが彼女に名前を与えたことを明かした。インディアンは彼女にゾント・トゥマ・ツー・ワイパー・ヒンゼと名付けた。意味は「善良な白人女性、片舌の女性」。「彼ら[インディアン]は、彼女がインディアンの先祖について真実を語っていると感じたと彼女は言った。」^[4]

歴史家フィル・ロバーツによれば、ヘバードは研究に欠陥があるにもかかわらず、今でも重要な人物である。ロバーツは、ヘバードは「ワイオミングの歴史を、その役者の多くがまだ生きている間に記録する必要性を認識していた。残念ながら、彼女は今日の歴史家が直面しているのと同じ問題に縛られていた。信頼できる原資料がなければ、歴史記録を反映しない誤った仮定をしてしまう可能性がある」と指摘している。^[12]

グレース・ヘバードは、急速に消えつつある開拓地を記し、保存し、記念することに情熱を傾けていました。彼女はワイオミング州オレゴン・トレイル委員会などの組織の設立に協力し、ワイオミング州歴史協会やアメリカ革命の娘たちの州支部に参加しました。DAR の州歴史家として、彼女はワイオミング州中の場所で行われた豪華な除幕式で歴史標識の設置と奉納に協力しました。設置場所には、オレゴン・トレイルの象徴的なランドマークであるフォート・ララミーやインデペンデンス・ロックのほか、ボーズマン・トレイルやポニー・エクスプレスのルート上のあまり知られていない場所も含まれていました。

ヘバードは活動的な女性だった。夏になると、彼女はワイオミング州のセージブラッシュ牧草地を、時には馬や荷馬車、後には自動車で駆け回り、オレゴン・トレイルの轍を探したり、インタビューのために別の史跡や開拓者を探したりした。ハイプレーンズの長い冬が去ってから、ようやくヘバードの探検に好条件が整う。記録によると、彼女は冬でも探検を続けるためにスノーシューを履くこともあったという。^[4]しかし、夏の旅でさえ困難を伴った。雷雨により、当時は道路として使われていた原始的な道が、ワイオミング州の泥沼の通行不能な泥沼に簡単に変わってしまった。

夏の雨で泥が車軸まで深くなるというのは、問題の一部に過ぎません。彼女は、南北戦争の退役軍人でかつての牛追い人であるHG・ニッカーソンとともに、ワイオミング州西部のオレゴン・トレイルを標識しながら、次のように記しています。

「...馬のチームとともに約800マイルを旅し、1913年と1914年の夏の暖かい時期を過ごしました。頻繁な雨や嵐、しばしば強風、深いほこり、蚊、昆虫のせいで、丘や平野の小川から野営地へ追いやられることが多く、野外での野営は非常に不快なものでした。」^[14]

ヘバードは、ニッカーソンがワイオミング州のトレイル標識に尽力したことを特に高く評価した。1868年からサウスパス地域に住んでいたニッカーソンは^[15] 、後にワイオミング州のオレゴントレイル委員会の会長となった。ヘバードは、8年間に渡って西部の古いトレイルの位置を特定し標識をつけた彼の仕事に敬意を表し、次のように述べた。「ニッカーソン大尉はあちこちに石や岩、原産地の石板を置き、そこにノミや木槌で碑文や注釈を彫り込んだ。^[14]

当然のことながら、トレイルの標識には遠隔地が含まれることが多かった。しかし、ワイオミング州の孤立した牧草地や山道にもかかわらず、ヘバードやアメリカ革命の娘たちのようなトレイル推進者が、音楽や「宗教的、愛国的、歴史的な行事、祈り、国歌や演説」の華やかな演出を伴う正式な除幕式を開催した。^[14] ニッカーソン、エズラ・ミーカー、ヘバードらが設置した石の標識（重さが数トンに及ぶものもある）^[14]は、今でもワイオミング州各地で見られ、同州の初期の歴史的保存活動の記念碑となっている。

グレース・ヘバード博士のすべての業績の中で、彼女はアメリカ化の仕事を「おそらく最も貴重なもの」と評価していたと伝えられている。学者のフランク・ヴァン・ナイズ氏は、ワイオミング・ニュース紙の1935年の証言で、ヘバード博士の「帰化準備証明書は、市民権試験の代わりに 米国地方裁判所で受け入れられた」と述べられていると指摘している。

ヴァン・ナイズはさらにこう述べている。「そのような影響力は、1916年に始まったグレース・ヘバードのアメリカ化事業が精査に値することを示唆している。彼女の研究の証拠は断片的であるが、それでもヘバードは、移民がアングロ・アメリカンの文化的規範に同化する能力について限定的な楽観主義の本質的に進歩的な伝統の中に位置付けられている。」^[16]

ヘバードによる新米アメリカ人の教化は、アメリカに入国した移民の最大の波の直後に行われた。^[17] 1880年から1915年にかけて、東ヨーロッパと南ヨーロッパから何百万人もの新移民が、主にエリス島を経由してアメリカに入国した。新しい言語、食べ物、習慣を持つ新米アメリカ人は、必ずしも歓迎されたわけではなかった。初期のターゲットの1つは、中国人隔離法によりアメリカへの移民を締め出されていた中国人だった。この連邦法が1882年に可決されたのは、ヘバードがシャイアンに到着した時期と重なっていた。

ララミーにおけるヘバードの移民に対する進歩的な取り組みは、住民と移民の間の全国的な緊張とはまったく対照的だっただろう。^[要出典]このような緊張が1924年の国籍法の制定を促し、北欧からの移民を優遇したが、東ヨーロッパのユダヤ人は制限された。^[17]

ワイオミング州高原地帯からの移民に対するヘバードの見方は、シャイアンに住んでいた時に耳にしたニュースによって形成されたものと思われる。^[要出典] 1885年9月2日、暴徒が少なくとも28人の中国人鉱夫を殺害し、15人を負傷させた暴力的な労働争議は、その後「ロックスプリングス虐殺」と呼ばれた。ロックスプリングス（シャイアンの西約155マイル）では、地元紙が暴動の結果を支持したが、ワイオミング州の他の新聞は、白人鉱夫の主張に同情する程度にとどまった。^[18]

ヘバードの活動は、ワイオミング州と国を席巻していた当時の社会的、政治的風潮に逆らうものだった。同僚のアグネス・M・ウェルゲラン教授との深い関係を含め、ヘバードのフェミニストとしての生き方は、彼女の世界観を雄弁に物語っていた。^{[要説明] [要出典]}ウェルゲランは、ヘバードと同じくフェミニストであり、独自の道を切り開いた。ノルウェーからの移民である彼女は、ノルウェー出身で博士号を取得した最初の女性だった。^[3] 1902年に米国市民となったウェルゲランは、ヘバードをアメリカ化の理想的な指導者とみなした。ヘバードは「ウェルゲラン博士は、女性の選挙権がいかなる形でも制限されないワイオミング州に来るまで、女性の絶対的参政権が何を意味するかについて現実的な考えを持ったことがなかった」と述べている。^[19]

1869年12月10日、準州知事ジョン・A・キャンベルが女性参政権法に署名し、ワイオミングが成立した時、全国的な女性参政権運動家たちは歓喜した。歴史家フィル・ロバーツによると、女性参政権撤廃を求める議員たちが一票差で否決された2年後、女性参政権運動家たちはそれほど喜ばなかったという。ロバーツは故TA・ラーソンの研究を引用し、女性参政権反対派は女性有権者が日曜日の酒場閉鎖を求めるのではないかと恐れていたと指摘している。^[20]しかし、1920年のニューヨーク・トリビューン紙のインタビューでヘバードはワイオミングにおける女性参政権反対について説明せず、次のように述べている。

「私はこれまで女性参政権反対派を見たことがありませんでした。ご存知の通り、ワイオミング州では50年間女性参政権が認められていますが、この州には女性参政権反対派の男性などいません。ましてや女性などいません。」^[6]

しかし、そのような反参政権論者のおかげで、エスター・ホバート・モリスは1870年にワイオミング州の女性の歴史を作り、国内初の女性治安判事に任命された。^[21]モリスはワイオミング州中部の鉱山の町サウスパスシティに歴史的な着任を果たしたが、その前にはワイオミング州の参政権法に抗議して前判事が辞任していた。^[21]ヘバードは、道標の仲間であるHGニッカーソン^[15]に遡る、モリスがその法律の扇動者であり共著者であったという主張を長年主張してきた。^[6]この主張は、最近の研究者の中には誤りだと考える者もいる。

ヘバードとニッカーソンは1920年に、サウスパスシティのモリスの小屋の近くに、粗末な記念碑として石のケルン記念碑を建てた。後に、花崗岩の標識がケルンの代わりに建てられ、モリスがワイオミング州の女性参政権法案の共著者であることを示す碑文が刻まれた。ワイオミング州立公園史跡管理局は、「最近の研究によると、女性参政権法案の共著者は[ウィリアム・H・]ブライトだけだった」と指摘し、記録を訂正しようとした。^[22]作家のバージニア・シャーフは、モリスに関するヘバードの発言に、不完全な歴史以上のものを読み取っている。シャーフは、ヘバードが女性参政権運動家としてモリスを描写したことは、「彼女[ヘバード]自身のイメージ」に描かれていると見ている。

ワイオミング州は西部の領土や州で最初に女性参政権を採用したことで、全国的に注目を集めた。その後、全米の女性参政権論者は、女性参政権を認める合衆国憲法修正第19条を各州が投票するなか、ワイオミング州が女性参政権を認めたことに強力な象徴を見出した。全米女性参政権協会会長だったキャリー・チャップマン・キャットは、ワイオミング州は「女性の投票によって地域社会に非常に多くの良い結果がもたらされたため、周辺州すべてで女性参政権が確立される直接の原因となった」と誤って主張した。 ^[23]ラーソンは、そのような大まかな一般化に異議を唱え、「西部が女性参政権を優先する理由について、簡潔で単純で包括的な説明はない」と指摘した。^[23]

全国的な参政権論者が主張したように、社会正義への支持がワイオミングの参政権における主導的役割を十分に説明できないとしたら、何が説明できるだろうか。ラーソンによれば、1つの要因は、準州参政権法案の可決後に議員らが期待した無料広告の可能性だった。その理由は、全国的な注目が入植者、特に女性を引き付けるだろうというものだった。^[23]ワイオミング準州が参政権を採用したことが、1882年にヘバードがワイオミングに移住する決断に影響を与えたかどうかは、記録では明らかではない。

参政権運動家がワイオミング州に自分たちの運動の理想的なシンボルを見出したのと同様に、キャットと他の人々もヘバードのフェミニストとしての役割を称賛した。元ワイオミング州歴史家アグネス・ライト・スプリングによると、参政権運動家たちは「彼女を最も素晴らしいアメリカの女性の例として挙げたい」と熱望していた。^[4]女性の先駆者であるヘバードがたまたまララミーに住んでいたという事実は、彼女の模範としての信頼性を高めた。ララミーは、国内で初めて女性が投票した場所^[2]であり、女性が初めて陪審員になった場所だったからだ。^[24]両方の歴史的出来事は、ヘバードがアイオワで学業を終える前の 1870 年に起こった。

しかし、ヘバードは、ワイオミング州が1890年7月10日に連邦に加盟する前に、ワイオミング州憲法制定会議に女性参政権条項を採択するよう請願し、女性参政権運動家としての地位を確立した。さらに、全国的な女性参政権運動家は、ヘバードを全米女性参政権協会への参加に、後には女性参政権緊急旅団のメンバーに任命した。後者のグループは、コネチカット州議会が第19修正条項を批准する36番目の州となるよう州知事に働きかけた。^[8]その後、ヘバードは、第19修正条項の可決後の1920年にシカゴで行われた女性参政権運動家の祝賀会で演説した数少ない人々の一人となった。^[25]

ヘバードは全国的な女性参政権運動指導者キャットと関係があったため、1921年に「学術的クーデター」を成し遂げた。ヘバードはジューン・ダウニー教授と協力し、キャリー・チャップマン・キャットにワイオミング大学初の名誉学位を授与するよう教職員を説得した。キャットは大学の名誉を受け、学位授与式のスピーチをするためにララミーを訪れた。女性有権者と法学者が歴史を作ったララミーにキャットが現れるというイメージは、女性参政権運動家にとって忘れ難いものだっただろう。さらに、キャットはその年の夏、ニューヨーク市で行われた憲法修正第19条の1周年記念式典の先頭に立った。女性参政権運動の勝利の後、キャットは新たに設立された女性有権者連盟に焦点を移した。^[17]ヘバードは全米女性参政権協会の本部にいるキャットに電報を打った。

「国民参政権誕生1周年おめでとうございます。勝利をもたらしたテネシー州のタッチダウンに感謝します。」^[26]

グレース・ヘバードは 1931 年に教職を退きました。しかし、彼女はララミーの自宅で歴史資料の研究と収集を続けました。この家は学生や同僚から「ドクターズ・イン」として知られていました。ヘバードは友人のアグネス・ウェルゲランドと建てたこの家に住んでいました。アグネス・ウェルゲランドは 1914 年に亡くなりました。その後、グレースの妹アリス・マーヴィン・ヘバードが 1928 年に亡くなるまでそこに住んでいました。

ヘバードは1936年10月に75歳で亡くなった。「彼女は死ぬまで、キャンパスの支配者、そしておそらくは横暴な人物だった。」^[2]ワイオミング大学は同月後半に彼女を偲んで追悼式を開いた。ヘバードの人生が与えた影響と衝撃は、葬儀に参列した人々や、同僚の教授らが出版した50ページに及ぶ「追悼」プログラムの寄稿者によって、ある程度測ることができる。

追悼式は国葬のような雰囲気で行われ、以下の人々の証言が述べられました。

• 元ワイオミング州知事ブライアント・バトラー・ブルックス夫妻
• ロバート・D・ケアリー、アメリカ合衆国上院議員、元ワイオミング州知事
• キャリー・チャップマン・キャット、全米女性参政権協会会長、国際女性参政権同盟元会長
• フランク・ピアポント・グレイブス、ニューヨーク州立大学学長、ワイオミング大学の第3代学長
• 写真家のパイオニアであり、ヘイデン地質調査所の元メンバーであるWHジャクソン
• アグネス・ライト・スプリング、元ワイオミング州歴史家。コロラド州歴史家。

ヘバードの死後、同僚、学生、友人らが書いた賛辞や追悼文は、ヘバードの個人文書に加えられました。これらの文書は、今日でもヘバードの名を冠する膨大な文書コレクションの一部です。このコレクションには、キャリー・チャップマン・キャットによる、女性参政権運動に対するヘバードの貢献をほとんど無視した、ほとんど簡潔な賛辞が含まれています。

「ヘバード博士がいなくなると、言葉では言い表せないほど寂しくなります。大学とワイオミング州の友人全員にお悔やみ申し上げます。彼女は素晴らしい人生を送りました。」^[4]

追悼プログラムの他の寄稿者たちは、ヘバードを多面的で行動力のあるフェミニスト、歴史とトレイルマーキングへの愛着を持つ人物として特徴的に紹介した。さらに、ヘバードはワイオミング州弁護士会に認められた最初の女性（1898年）^[3]として認知され、続いてワイオミング州最高裁判所での弁護士活動も認められた（1914年^{[4] ）。ヘバードの同僚たちは}、第一次世界大戦で戦時国債の販売や勝利の庭の植樹を通じてアメリカ軍を支援するなど、さまざまな市民活動や公共活動への彼女の関与も評価した。さらに、彼女は1923年のワイオミング州児童労働法の成立を先導し、成功させた。

ワイオミング大学の学生をはじめとする若者は、ヘバードのキャリアにおいて特別な役割を果たした。これは、同級生、教員、市民からの証言からも明らかである。追悼式のプログラムには、大学のクレイン学長による「彼女は何世代にもわたる学生の友人であった」という声明が含まれていた。同様に、1936年10月12日の学生新聞「ブランディング・アイアン」の社説には、「グレース・レイモンド・ヘバード博士の死により、大学の学生は友人を失った」と記されていた。^[4]

ヘバードは、次のような奨学金制度を設け、学生たちへの貢献をさらに深めました。^[4]

• アグネス・マティルデ・ヴェルゲラン記念歴史奨学金
• アリス・マーヴェン・ヘバード記念基金
• ヘバードマップ奨学金基金

勇敢なヘバードは、キャンパスの向かいにあるララミーのグリーンヒル墓地の、姉で教師のアリスとウェルゲランドの近くの区画に埋葬されています。ヘバードを記念する銘板は、オレゴン トレイルの有名なシンボルであるインディペンデンス ロックに設置されています。この岩は、キャスパーの南西約 50 マイルのワイオミング州中央部の荒涼とした地域にあります。

• エズラ・ミーカー
• エスター・ホバート・モリス
• ワイオミング州初の女性弁護士および女性裁判官のリスト
• アメリカにおける女性参政権の歴史
• オレゴントレイル
• サカジャウィア
• ワイオミング大学

• ハートマン、エドワード・ジョージ。移民のアメリカ化運動。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、1948年。
• ヘバード、グレース R.川から海への開拓者たち: コロナドの時代から現在までの西部開拓の物語。
• ヘバード、グレース・R・ワシャキー：ショショーニ族の酋長。
• ワイオミング大学、アメリカンヘリテージセンター、グレース・レイモンド・ヘバードコレクション。
• ヴァン・ナイス、フランク。『私の唯一の趣味：グレース・レイモンド・ヘバードとワイオミング州のアメリカ化』

• インターネット アーカイブにある Grace Raymond Hebard の著作または Grace Raymond Hebard に関する作品
• アメリカン・ヘリテージ・センターのグレース・レイモンド・ヘバード文書
• AHC デジタル コレクションの Grace R. Hebard のデジタル コレクション
• AHC ブログの Grace R. Hebard のブログ