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エホバの証人の統治体は、エホバの証人の統治評議会であり、[ 1 ]ニューヨーク州ウォーウィックにある教団本部を拠点としています。この組織は教義を策定し、出版物や大会用の文書の作成を監督し、教団の世界的な活動を管理しています。[ 2 ] [ 3 ]公式出版物では、統治体のメンバーは宗教指導者ではなくキリストの信奉者と呼ばれています。[ 4 ]
その規模は、7人（2010 ～ 2012年、2014 ～ 2018年）[ 5 ] [ 6 ]から18人（1974 ～ 1975年、1977 ～ 1979年）[ 7 ]まで変動しており、メンバーは全員男性である[ 8 ] [ 9 ] 。 [ 10 ]理事会の新メンバーは、既存のメンバーによって選出される[ 11 ]。
1884年の設立以来、ペンシルバニアのウォッチタワー聖書冊子協会は会長と理事会によって運営されてきた。1976年1月まで、会長はウォッチタワー協会および同協会と関係のある宗教団体（聖書研究者とエホバの証人）の教義、出版物、活動を完全に管理していた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]協会の2代目会長JFラザフォードは、1917年に理事から反対を受けた際、理事を解任した。1925年には、1914年に関する論争のある教義についての記事の掲載に反対したウォッチタワー協会の編集委員会の決定を覆した。1931年には編集委員会は解散した。[ 15 ] [ 16 ]
1943年、 『ものみの塔』誌は、ものみの塔聖書冊子協会を、油注がれたエホバの証人の「法的統治機関」と表現した。[ 17 ] 1年後、会衆の長老の民主的な選挙に反対する記事の中で、同誌は、長老の任命は「エホバ神とそのキリストの下にある目に見える統治機関」の義務であると述べた。[ 18 ]数年間、統治機関の役割と具体的な正体は、それ以外では明確に定義されていなかった。1955年の組織ハンドブックには、「目に見える統治機関は、この法人の取締役会と密接に同一視されてきた」と記されている。[ 19 ]
1957年の大会に関連する出来事について、1959年の出版物には「エホバの証人の霊的統治体は事態の推移を見守り、その後、ものみの塔聖書冊子協会の会長が行動を起こした」と記されている。[ 20 ] 1970年のエホバの証人の年鑑には、ペンシルベニアものみの塔聖書冊子協会がエホバの証人の活動を計画し、「霊的な食物」を提供する組織であると記され、さらに「つまり、エホバの証人の統治体は実際にはペンシルベニアものみの塔聖書冊子協会の理事会である」と宣言されている。[ 21 ]
1971年10月1日、ものみの塔協会の副会長フレデリック・フランツは、ペンシルベニア州バッキンガムで開催されたペンシルバニア法人の年次総会で演説し、ものみの塔協会の法人は統治体が「忠実で思慮深い奴隷」のために用いる「代理機関」または「一時的な手段」であると述べた。[ 22 ] 3週間後の10月20日、協会の理事会の7人のメンバーに4人の男性が加わり、後に独立した拡大統治体として知られるようになった。[ 23 ]
それまで理事会は散発的にしか会合を開かず、通常は不動産や新しい設備の購入について話し合うだけで、ものみの塔協会の出版物に関する決定は会長のネイサン・クノールと副会長のフレッド・フランツに任されていた。[ 22 ] [ 24 ] 1971年12月15日のものみの塔誌は、教団を指導する明確なグループとして「エホバの証人の統治体」という用語を明確に大文字で表記した最初の号であり、その役割とものみの塔協会との関係を説明する一連の記事が掲載された。[ 2 ] [ 25 ]
「神権的」指導という新しい概念に焦点を当てる一方で、その構造は実際には新しいものではないという主張もなされた。ものみの塔は、1884年にシオンのものみの塔協会が設立されてからしばらくして「統治体が現れた」と宣言したが、当時はそう呼ばれていなかった。[ 25 ] [ 12 ]記事には、ものみの塔協会の会長チャールズ・テイズ・ラッセルがその統治体のメンバーであったと記されている。[ 25 ]
エホバの証人の1972年年鑑には、1942年のラザフォードの死後、「統治体が最初に決定したことの1つは神権宣教学校の設立であった」と記されており、さらに「統治体」は過去30年間で数百万冊の書籍と聖書を出版したと付け加えている。[ 26 ]しかし、統治体の元メンバーであるレイモンド・フランツは、1983年の暴露本『良心の危機』の中で、ラッセル、ラザフォード、クノールの各会長が理事の意見を無視し、相談しなかったことは、聖書研究者とエホバの証人が1976年まで君主制の支配下にあり、「統治体」には何の決定も委ねられていなかったことを証明していると述べた。[ 27 ]
1972年、「ものみの塔」誌の「読者からの質問」の記事は、「統治体」の概念をさらに強化しました。同誌は、この用語は方針を管理し、組織の方向性、指導、規制を提供する機関を指し、したがって「適切で、ふさわしく、聖書に基づいている」と述べました。[ 25 ] [ 28 ] 1976年、ものみの塔協会の最高レベルでの組織変更により、統治体の権限と権威が大幅に増加しました。[ 29 ]この組織は法的な法人として存在したことはなく、ものみの塔協会とその理事会を通じて運営されています。[ 30 ]
1971年に正式に設立されて以来、統治体は定期的に会合を開いていたが、レイモンド・フランツによれば、会合は短時間しか行われなかった。フランツは、支部の任命や除名処分に値する行為についての決定を行うために、会合は7分ほどで終わることもあったと主張している[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] 。フランツは、1971年と1975年に、統治体は自分たちに与えられるべき権限の範囲について議論したと主張している[ 34 ] 。
統治体は1975年12月に、以前は会長の指揮下にあった組織の世界的な活動のさまざまな管理上の要件を監督するために、6つの運営委員会を設置することを決議した。各支部の監督は、少なくとも3人の委員からなる支部委員会に置き換えられた。[ 35 ] 1976年1月1日に発効したこの変更は、ものみの塔協会の1993年の歴史書『エホバの証人―神の王国の宣教者』の中で、「エホバの証人の現代史における最も重要な組織再編の1つ」と説明されている。[ 36 ]
1980 年、エホバの証人の教義における 1914 年の意味について、統治体のメンバーの間で意見の相違が生じた。元エホバの証人のジェームズ・ペントンとヘザーとゲイリー・ボッティングによると、公式の教義に対する内部の不満は増大し続け、一連の秘密調査と司法審問につながった。その結果、反対したメンバーは同年、ブルックリン本部のスタッフから追放された。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]レイモンド・フランツは統治体からの辞任を強いられ、後にグループから除名されたと主張した。
ものみの塔協会は、反対意見に対し、追放された証人の扱いに関してより厳しい態度で対応した。[ 37 ] [ 38 ] [ 40 ]ペントンは、1997年の教団の研究で、1980年のレイモンド・フランツの追放以来、統治体は保守主義のレベルが高まり、方針や教義の変更に強く抵抗し、組織内で反対者を排斥によって孤立させる傾向が強まっていると結論付けた。[ 41 ]
1992年4月15日号の「ものみの塔」には、「エホバの備え、与えられた者たち」というタイトルの記事が掲載され、神殿の務めを任された古代の非イスラエル人（「ネティニム」と「ソロモンの家臣の子ら」）と、「油注がれた者」とは公言していないものの、統治体の直接の監督下にある責任ある立場にあるエホバの証人の長老たちとの類似点が指摘された。[ 42 ]
その号の「ものみの塔」と1993年のエホバの証人の年鑑には、同じ告知が掲載されていた。
世界中で驚異的な増加が見られるため、この時期に統治体にさらなる支援を提供することが適切であると思われる。そこで、主に大群衆の中から数名の協力者を招き、人事委員会、出版委員会、奉仕委員会、教育委員会、執筆委員会の各統治体委員会の会合に参加してもらうことにした。こうして、各委員会の会合に出席する人数は7人か8人に増えることになる。統治体委員会のメンバーの指示の下、これらの協力者は議論に参加し、委員会から与えられたさまざまな任務を遂行する。この新しい取り決めは1992年5月1日に発効する。長年にわたり、油注がれた証人の残りの者の数は減少している一方で、大群衆の数は私たちの最も大きな予想を超えて増加している。[ 43 ] [ 44 ]
現在の理事会メンバーはそれぞれ、理事会に任命される前に委員会の「ヘルパー」を務めていました。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]理事会委員会へのヘルパーの任命は、2006年に「さらなる改良」と評されました。[ 48 ]
2000年までは、ものみの塔協会の役員は統治体のメンバーでした。それ以降、教会統治体のメンバーはエホバの証人が使用するさまざまな法人の役員を務めておらず、統治体はそのような管理責任をグループの他のメンバーに委任しています。[ 49 ]
統治機関は、さまざまな管理機能を担う 6 つの委員会によって運営されています。[ 50 ]各委員会は、必ずしも「聖別された」と自称するわけではない「ヘルパー」によって支援されています。統治機関の会議は毎週非公開で開催されます。[ 50 ]レイモンド・フランツによれば、1975 年までは機関の決定は全会一致でなければならず、それ以降は出席者の数に関係なく、機関全体の 3 分の 2 の多数決が必要となりました。[ 51 ] [ 52 ]
当初、統治体は会衆の長老全員を直接任命していました。[ 56 ] 1975年までに、長老と奉仕の僕たちの任命は「霊によって油注がれた長老たちの統治体によって直接、またはこの体を代表する他の長老たちを通して行われる」とされていました。[ 57 ] 2001年、「ものみの塔」は、そのような任命の推薦が支部事務所に提出されたと述べています。[ 58 ] 2014年9月現在、巡回監督は支部事務所に相談することなく、会衆の長老たちと話し合った後に長老と奉仕の僕たちを任命しています。[ 59 ]
統治体は引き続き支部委員会のメンバーと巡回監督者を直接任命しており、[ 59 ] [ 60 ]このような直接任命された者のみが「統治体の代表者」と呼ばれています。[ 61 ] [ 62 ]
統治体は、世界中のエホバの証人に「霊的な食物」を提供すると言われています。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] 2012年後半まで、統治体は、神の「忠実で慎重な奴隷階級」（油注がれたと公言するエホバの証人）の代表者[ 50 ] [ 66 ]であり「代弁者」であると自らを述べていました。この奴隷階級は、集合的に神の「預言者」 [ 67 ]であり「新しい霊的な光の通路」 [ 68 ] [ 69 ]であると言われています。統治体は、政策や教義を策定したり、出版物や大会の資料を承認したりする際に、代表していると言われていた他の油注がれた証人とは協議しません。統治体の権威は、1世紀の割礼問題のような場合、エルサレムの年長者の権威に匹敵するものと推定された。[ 70 ]
油注がれたと公言するエホバの証人の大多数は、教義の発展や変更に貢献する権限を持っていません。[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]油注がれたエホバの証人は、謙遜を保ち、「まだ不明瞭な事柄について無分別に憶測すること」を避け、代わりに神がその目的を明らかにされるのを待つように指示されています。[ 73 ] [ 74 ]
2009年、ものみの塔は、「新しい霊的な光」の普及は「奴隷階級」の「限られた数」の責任であると述べ、「地球上のこれらの油注がれた者たちは皆、何らかの形で新しい霊的な真理の啓示に関わっているグローバルネットワークの一部なのでしょうか？いいえ」と問いかけた。[ 70 ] 2010年、同協会は、「深い真理」は、同団体の本部で「忠実で慎重な奴隷階級」の「責任ある代表者」によって識別され、その後、教義上の決定を下す前に統治体全体で検討されたと述べた。[ 75 ]
2011年8月、統治体は「地上にいる油注がれた者の正確な人数を知る術はなく、知る必要もない」とし、「油注がれた者の世界的なネットワークを維持していない」と述べた。[ 76 ] 2012年のものみの塔協会の年次総会で、「忠実で思慮深い奴隷」は統治体のみを指すものとして再定義され、現在ではこれらの用語は同義語となっている。[ 77 ]
以下の人々はエホバの証人の統治体のメンバーです[ 78 ]（括弧内は任命年）：
1971 年以前は、ものみの塔協会のさまざまなディレクターが非公式に「統治体」のメンバーとして認識されていました。ものみの塔の出版物は1971 年に統治体を固有名詞として大文字で表記し始めました。ものみの塔は同年、「現在の統治体は 11 人の油そそがれたエホバの証人から成ります」と発表しました。[ 89 ] [ 90 ]特に明記されていない限り、すべてのメンバーは死ぬまで奉仕しました。
統治体はエホバの証人の最高統治機関となっている。
の霊的統治体は、強い関心を持って事態の推移を見守った
。ものみの塔聖書冊子協会の会長は、ヤンキースタジアムと同時にポログラウンドを使用する契約を所有者と締結した。
新メンバーはゲリット・レッシュ。
…レッシュは執行部で勤務し、奉仕委員会の補佐を務めた。
メンバーは、全員油注がれたクリスチャンで、サミュエル・F・ハード、M・スティーブン・レット、ガイ・H・ピアース、デビッド・H・スプレインです。サミュエル・ハードは
、奉仕委員会の助手も務めていました。スティーブン・レットは
、教務委員会の助手でした。ガイ・ピアースは
、人事委員会の助手を務めていました。デビッド・スプレインは
、執筆委員会の助手でした。
・W・ジャクソンとアンソニー・モリス3世はエホバの証人の統治体に加えられることになった。
…2003年4月、[ジャクソン]は米国ベテルの家族の一員となり、翻訳奉仕部で働き始めた。その後まもなく、ジャクソン兄弟は統治体の教育委員会の補佐になった
。…2002年、[モリス]はパターソンの奉仕部で働き、その後、統治体の奉仕委員会の補佐になった。
各会衆の「長老会」はどのように選ばれるのでしょうか。ものみの塔協会を通じて統治体は、各会衆の活動を現在監督している委員会に手紙を送り、
祈りをもって、会衆の中で長老または監督の資格を真に満たす者は誰かを検討していただくよう
依頼します。…その後、統治体に推薦が行われます。
…統治体は会衆から推薦を受け取った後、適切な任命が行われます。統治体は各会衆の長老を任命し、この情報は統治体から協会の世界中のさまざまな事務所を通じて送られます。
。統治体は、支部委員会の委員を任命するだけでなく、ベテルの長老と巡回監督も任命します。ただし、統治体は、他の特定の任命を行う際に、責任ある兄弟たちに代理を委任します。
助ける巡回監督は、もてなしと敬意をもって迎えられるべきである。
…特に長老たちは、
統治体のこれらの訪問代表者
に対して適切な敬意を示すべきである。彼らは霊的な資質と経験に基づいて会衆に派遣されるのであり、その経験は通常、多くの地元の長老たちの経験よりも豊富である。
年2月1日以来、ものみの塔協会の各支部には、統治体によって任命された有能な男性で構成される支部委員会があります。これらの兄弟は、支部が監督する国または地域の統治体の代表として、忠実
で誠実な男性でなければなりません。
…
支部委員会は、成熟した霊的な男性を巡回監督や地区監督として推薦します。彼らは統治体によって直接任命された後、巡回監督として奉仕します。これらの兄弟は、巡回や会衆を訪問して、霊的に彼らを建て上げ、統治体から受けた指示を実践できるように助けます。
現代の「預言者」、すなわち霊によって生まれ、油注がれた者たちは、今日のエホバの証人の核を成している。
「大群衆」の経験豊富な会員でさえ持っているかもしれない以上の特別な洞察力を得るとは信じていません。彼らは、自分たちが「他の羊」の仲間よりも必ずしも多くの聖霊を持っているとは信じていません。彼らは特別な扱いを期待していませんし、また、しるしにあずかることによって会衆の任命された長老たちよりも上位に立つとも主張していません。
『ものみの
塔』誌を通して
私たちに提供されてきました。『
ものみの塔』
は、「奴隷」階級が霊的な食物を分配するために用いる主要な手段です。
現代において霊的な事柄を明確にする時が来ると、聖霊は世界本部の「忠実で思慮深い奴隷」の責任ある代表者たちを助け、これまで理解されていなかった奥深い真理を見分けることができるようにしてくださいます。統治体は全体として、調整された説明を検討します。そして、彼らが学んだことを、すべての人々の益のために公表します。
の統治体は、神によって油注がれた 11 人の兄弟で構成されています。彼らは次のとおりです。フレデリック W. フランツ、レイモンド V. フランツ、ジョージ D. ガンガス、レオ K. グリーンリーズ、ジョン O. グロー、ミルトン G. ヘンシェル、ウィリアム K. ジャクソン、ネイサン H. クノール、グラント スイター、トーマス J. サリバン、ライマン A. スウィングル。
1932年10月31日、彼[サリバン]はペンシルベニア州ものみの塔聖書冊子協会の理事に任命され、エホバの証人の11人からなる統治体の1人でもありました。
。後に統治体の一員として奉仕したトーマス（バド）サリバンは、次のように回想している。「1918年の晩夏、兄弟たちが投獄されていた時にブルックリン・ベテルを訪れる機会に恵まれました。
1940年6月10日、彼はものみの塔聖書冊子協会（ペンシルバニア法人）の副会長に就任した。
であるものみの塔聖書冊子協会は、その定款および細則、ならびにペンシルベニア州の法律に従い、1938 年 10 月 1 日にペンシルベニア州アレゲーニー郡ピッツバーグ北側で年次総会を開催し、その年次総会で、次の理事会が選出された。すなわち、JF ラザフォード、CA ワイズ、WE ヴァン・アンバーグ、HH リーマー、TJ サリバン、ウィリアム P. ヒース ジュニア、およびグラント スイターは、3 年間、または後任が正式に選出されるまでその職を務める。
・ビクター・フランツは、1980年5月22日をもって、統治体およびブルックリン・ベテル教会の会員ではなくなりました。