ゴンバド・エ・カブース（塔）

ゴンバド・エ・カーブス

ユネスコ世界遺産
位置	ゴンバデ・カブス、ゴレスターン州、ゴンバデ・カブス郡、イラン
基準	文化: (i)、(ii)、(iii)、(iv)
参照	1398
碑文	2012年（第36回）
エリア	1.4754 ヘクタール (3.646 エーカー)
緩衝地帯	17.8551ヘクタール（44.121エーカー）
座標	北緯37°15′28.9″ 東経55°10′8.4″ / 北緯37.258028° 東経55.169000° / 37.258028; 55.169000
イランにおけるゴンバデ・カブスの位置 イランの地図を表示 Gonbad-e Qabus (塔) (西および中央アジア) 西アジアと中央アジアの地図を表示

ゴンバード・カブスまたはゴンバード・カブス塔(ペルシア語: برج گنبد قابوس ) は、イランのゴンバード・カブスにある記念碑であり、 2012 年にユネスコの世界遺産に登録されています。これは、ジヤール朝の支配者カーブス(在位978-)の墓を示しています。 1012 年）、彼の生前に建てられました。 1006/7。^[1] cに達する円筒形の墓塔である。 61 メートル (200 フィート) で、約 30 キロメートル (19 マイル) 離れたところからも見ることができます。^{[2] [a]}同名の都市は記念碑にちなんで名付けられました。^[1]  

オレグ・グラバールによれば、イラン建築の傑作とみなされているこの塔は、「目的（死後の王家の栄光）、形状（星に変身した円筒形の塔）、単一の材料（レンガ）の間でほぼ完璧なバランスを実現している」^{[4] [5]}ゴンバド・エ・カブース塔はイラン北部で最もよく知られている塔墓であり、多くの出版物で取り上げられている。^[6]

塔の碑文帯には韻文で書かれており、カブースが存命中の1006/7年に塔の基礎を建てるよう命じたことが記されている。^{[1]彼は、イラン北部の歴史的な}タバリスタン地域を拠点としたズィヤール朝の王子であった。11世紀、この地域ではゾロアスター教からイスラム教への改宗がまだ続いていた。^[7]

記念碑の建立日は、イランの太陽暦とイスラムの太陰暦の2つの暦法で記されている。^{[1] [6]}記念碑の基部の内径は9.67メートル（31.7フィート）である。^[1]シーラ・S・ブレア（2002年）によると、建物の入り口には、イランにおけるモカルナス構造（すなわち、鍾乳石の天井）の発達の最も初期の証拠がいくつかある。^[1]ゴンバド・エ・カブース塔は、デザイン面では、イランのカスピ海 沿岸にある他の円筒形の墓塔に似ている。^[1]しかし、ゴンバド・エ・カブース塔は、その「並外れた高さ」の点で他の例とは異なります。円錐形の屋根を考慮すると、塔の高さは地上約50メートル（160フィート）で、これは外径の3倍です。シーラ・S・ブレアは次のように述べている。^[1]

墓は、淡い黄色が太陽によって金色に変色した、上質の焼きレンガで完全に造られています。時間の経過、気候、さらにはロシア軍の砲撃にも関わらず、ほぼ完璧な状態で残っていることから、建築の技術的品質の高さは明らかです。唯一の装飾は、建物の入り口の上と屋根の下に囲む 2 つの碑文帯です。各帯は 10 枚のパネルに分かれており、各組の控え壁の間に 1 枚ずつ配置されています。(...) 慎重に計画された碑文は、塔の形式的な純粋さとそびえ立つ垂直性と組み合わさり、イラン建築の中で最も有名で記憶に残る記念碑の 1 つとなっています。

オレグ・グラバール（1975）は、ゴンバデ・カブース塔は「明らかに、衒学的消費のための世俗建築の一般的なカテゴリーに属している」と書いている。^[8]グラバールは、北イランの塔状墓（ゴンバデ・カブース塔を含む）の形状について論じる際、それらがゾロアスター教の葬祭構造物と関連している可能性があると述べた。 [ ^9]彼によると、ゾロアスター教の葬祭構造物との関連は「強く示唆されている」。彼は、ゴンバデ・カブースの碑文におけるペルシアの太陽暦の使用や、北イランの他の墓塔における中期ペルシア語（パフラヴィー語）の時折の使用を例に挙げている。 ^[9]メラニー・ミハイリディス（2009）によると、ゾロアスター教の影響は北イランの塔状墓に「明らかに存在」しており、高さ、用途、形状にそれが見られる。^[10]彼女は、塔はズィヤール朝とバヴァンド朝によって「ササン朝の失われた王家の霊廟」を模倣するために建てられたと主張している。^[11]

この塔はカーブースの霊廟であるはずであるが、イラン北部の他の墓塔と同様に、内部に遺体は埋葬されていない。^{[12] [13]}伝説によると、カーブースはガラスの棺に入れられ、鎖で天井から吊るされて埋葬された。^[14]ミハイリディスは、「発掘者が遺体を発見できなかったことが、この話に信憑性を与えているように思える」と付け加えている。^[14]彼女は、塔が混合的な方法で使用されたと説明している。遺体は墓の中に置かれたが、地面から持ち上げられ、「不浸透性の材料で作られた」台の上に置かれた。^[15]当時タバリスタンはまだイスラム化の過程にあったため、ミハイリディスによると、混合主義は論理的な説明になるだろう。カブースの塔はゾロアスター教の死者処理方法の多くの基準を満たしているが、「正統派ゾロアスター教の死者処理方法」の範疇に「明らかに」当てはまらず、「適切なイスラム教の埋葬方法」にも合致していない。^[16]

• 
  ゴンバデ・カブースの古い像。
• 
  ゴンバデ・カブースの古い像。
• 
  2014年7月のゴンバデ・カブース。
• 
  2014 年 10 月のゴンバデ・カブス。
• 
  2015 年 2 月のゴンバデ・カブス。
• 
  2016年5月のゴンバデ・カブース。
• 
  ゴンバデ・カブースの内部。
• 
  ゴンバデ・カブスの円錐形の屋根。
• 
  ゴンバデ・カブスの階段。

• アリアバードタワー
• ゴンバド・エ・ソルク、マラーゲ
• 20 世紀以前に建てられた最も高い建造物のリスト

• ブレア、シーラ S. (2002)。「GONBAD-E QĀBUS iii. MONUMENT」。ヤルシャテル、エフサン(編)。Encyclopædia Iranica 。第 XI/2 巻: Golšani – Great Britain IV。ロンドンおよびニューヨーク: Routledge & Kegan Paul。pp.  126– 129。ISBN 978-0-933273-62-7。
• Bosworth, C. Edmund (2010)。「ZIYARIDS」。Yarshater , Ehsan (編)。Encyclopædia Iranica (オンライン版)。Encyclopædia Iranica Foundation。
• グラバー、オレグ(1975)。「視覚芸術」。フライ、RN (編) 著。『ケンブリッジイラン史、第4巻: アラブ侵攻からサルジュク朝まで』。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521200936。
• ヒジャジ、メルダド。サラジ、ファテメ・メディザデ（2014）。ペルシャ建築遺産: 建築。WIT を押します。ISBN 978-1845644123。
• ミハイリディス、メラニー (2009)。「空の墓: イラン北部の墓塔」。ガチェク、トマシュ、プストルシンスカ、ヤドヴィガ (編)。ヨーロッパ中央アジア研究協会第 9 回会議議事録。ケンブリッジ スカラーズ パブリッシング。ISBN 978-1443815024。
• ミハイリディス、メラニー (2015)。「ササン朝の足跡をたどる：葬祭建築とバヴァンド朝の正統性」。ババイエ、スッサン、グリゴール、タリン (編)。『ペルシア王権と建築：アケメネス朝からパフラヴィー朝までのイランの権力戦略』。IBタウリス。ISBN 978-0857734778。

• 「ゴンバデ・カーブス」。ユネスコ。2019 年4 月 4 日に取得。

ウィキメディア・コモンズには、ゴンバデ・カバスに関連するメディアがあります。