ゴハルシャド・モスクの反乱

ゴハルシャド・モスクの反乱
日付	1935年8月
位置	ゴハルシャドモスク、イマームレザー廟、マシュハド、イラン
結果	包囲された民間人の虐殺
交戦国
シャールバニ警察; イラン帝国軍	非武装の民間人
指揮官とリーダー
モハメド・ヴァリ・アサディ	シーア派聖職者
死傷者と損失
将校2名、兵士18名が殺害され、; 兵士2名が不服従により処刑され、1名が自殺した。	2,000-5,000人; （イギリスの報告書によると、死者128人、負傷者200-300人、逮捕者800人）
	合計: 151人が死亡

ゴハルシャド・モスクの反乱（ペルシア語：واقعه مسجد گوهرشاد）は、1935年8月にイランのマシュハドにあるイマーム・レザー廟で、パフラヴィー政権のレザー・シャーの西洋化と世俗主義政策に対する反発が起こったときに^起こった。 [3]

この事件は「大量虐殺」と呼ばれている。レザー・シャー・パフラヴィーは後に亡命中に神の家の神聖性を侵害したことを後悔していると述べた。^[2]

背景

シャーのシーア派社会に対する暴力的な西洋化運動は、1935年の夏にレザー・シャーが伝統的なイスラムの衣服を禁止し^{[4] 、すべての男性にヨーロッパ風の}山高帽の着用を強制的に命じたことで、政権との敵対関係が激化した。^[5]^[6]^[7]^[8]^[9]^[10]

イベント

この出来事は、1935年のレザー・シャーによる非イスラム化活動への反応として起こった。^[2]シャーの「異端」的な革新、西洋化、汚職、重い消費税を非難した聖職者^{[要出典]に反応して、多くの商人や地元民が神社に避難し、「シャーは新しい}ヤズィードである」などのスローガンを唱え、彼をウマイヤ朝のカリフに例えた。

地元警察と軍は丸4日間、聖地への侵入を拒否した。イラン領アゼルバイジャン地域からの援軍が到着し聖地を破壊したことで膠着状態は終わり、数十人が死亡、数百人が負傷し、シーア派聖職者と国王の間に最終的な決裂が生じた。^[12^]

通行料金

バキール・アル＝ウルム研究所の報告書によると、レザー・シャーの軍によって殺害された人数は2000人から5000人の間だったが、この報告書は意図的に数字を誇張している可能性がある。^[²^]^英国の報告書によると、この事件の結果、陸軍将校2名と兵士18名が殺害され、兵士2名が不服従を理由にその場で処刑され、兵士1名が自殺し、村民のうち800人から1200名が死亡し、100人から500名が負傷し、800名が逮捕された。^[1]

参照

参考文献

^ abc Ward, SR (2009). 不滅: イランとその軍隊の軍事史。ジョージタウン大学出版局。p. 140。ISBN 9781589015876. 2015年4月10日閲覧。
^ abcd ホヴセピアン・ベアス、イヴェット（2015年）。イラン最高指導者の口から出たアヤトラ・ハメネイの政治思想。ラウトレッジ。44ページ。ISBN 9781317605829. 2019年1月15日閲覧。
^ ファロック、カヴェ (2011 年 12 月 20 日)。イラン戦争: 1500 ～ 1988 年。ブルームズベリー出版。 p. 264.ISBN 978-1-78096-240-5。
^ 「Guel Kohan」。Talash-online。2012年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月17日閲覧。
^ ミラニ、ファルザネ（1992年）。『ヴェールと言葉：イラン女性作家の新たな声』、シラキュース、ニューヨーク：シラキュース大学出版局、pp. 19、34–37、ISBN 9780815602668
^ マジド、モハマド・ゴリ（2001年）。『イギリスとレザー・シャー：イランの略奪、1921-1941年』、ゲインズビル：フロリダ大学出版局、pp. 209-213, 217-218、ISBN 9780813021119
^ Katouzian, Homa (2003). 「2. リザ・シャーの政治的正当性と社会的基盤、1921-1941」、Cronin, Stephanie: The Making of Modern Iran: State and Society under Riza Shah, 1921-1941、pp. 15-37、ロンドン、ニューヨーク: Routledge、Taylor & Francis、ISBN 9780415302845
^ Katouzian, Homa (2004). 「1. レザー・シャー政権下の国家と社会」、アタバキ、トゥライ、エリク・ヤン著『秩序の男たち：1918～1942年のトルコとイランにおける権威主義的近代化』、pp. 13～43、ロンドン、ニューヨーク：IB Tauris、ISBN 9781860644269
^ カトゥージアン、ホーマ（2006年）。イランにおける国家と社会：ガージャール朝の衰退とパフラヴィー朝の台頭、第2版、現代中東研究図書館、第28巻、ロンドン、ニューヨーク：IBタウリス、pp. 33–34、335–336、ISBN 9781845112721
^ ビーマン、ウィリアム・オーマン（2008年）。『大悪魔対狂信的なイスラム教信者：米国とイランがいかにして互いを悪魔化しているか』第2版、シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 108, 152、ISBN 9780226041476
^ エルヴァンド『近代イランの歴史』（2008年）、94ページ
^ バハシュ、シャウル、「アヤトラの統治：イランとイスラム革命」、シャウル、バハシュ著、ベーシックブックス、1984年頃、p.22

[ward-1] Ward, SR (2009). 不滅: イランとその軍隊の軍事史。ジョージタウン大学出版局。p. 140。ISBN 9781589015876. 2015年4月10日閲覧。

[Rout-2] ホヴセピアン・ベアス、イヴェット（2015年）。イラン最高指導者の口から出たアヤトラ・ハメネイの政治思想。ラウトレッジ。44ページ。ISBN 9781317605829. 2019年1月15日閲覧。

[3] ファロック、カヴェ (2011 年 12 月 20 日)。イラン戦争: 1500 ～ 1988 年。ブルームズベリー出版。 p. 264.ISBN 978-1-78096-240-5。

[Talash1-4] 「Guel Kohan」。Talash-online。2012年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年1月17日閲覧。

[Milani-5] ミラニ、ファルザネ（1992年）。『ヴェールと言葉：イラン女性作家の新たな声』、シラキュース、ニューヨーク：シラキュース大学出版局、pp. 19、34–37、ISBN 9780815602668

[Majd-6] マジド、モハマド・ゴリ（2001年）。『イギリスとレザー・シャー：イランの略奪、1921-1941年』、ゲインズビル：フロリダ大学出版局、pp. 209-213, 217-218、ISBN 9780813021119

[Katouzian3-7] Katouzian, Homa (2003). 「2. リザ・シャーの政治的正当性と社会的基盤、1921-1941」、Cronin, Stephanie: The Making of Modern Iran: State and Society under Riza Shah, 1921-1941、pp. 15-37、ロンドン、ニューヨーク: Routledge、Taylor & Francis、ISBN 9780415302845

[Katouzian4-8] Katouzian, Homa (2004). 「1. レザー・シャー政権下の国家と社会」、アタバキ、トゥライ、エリク・ヤン著『秩序の男たち：1918～1942年のトルコとイランにおける権威主義的近代化』、pp. 13～43、ロンドン、ニューヨーク：IB Tauris、ISBN 9781860644269

[Katouzian6-9] カトゥージアン、ホーマ（2006年）。イランにおける国家と社会：ガージャール朝の衰退とパフラヴィー朝の台頭、第2版、現代中東研究図書館、第28巻、ロンドン、ニューヨーク：IBタウリス、pp. 33–34、335–336、ISBN 9781845112721

[Beeman-10] ビーマン、ウィリアム・オーマン（2008年）。『大悪魔対狂信的なイスラム教信者：米国とイランがいかにして互いを悪魔化しているか』第2版、シカゴ：シカゴ大学出版局、pp. 108, 152、ISBN 9780226041476

[11] エルヴァンド『近代イランの歴史』（2008年）、94ページ

[12] バハシュ、シャウル、「アヤトラの統治：イランとイスラム革命」、シャウル、バハシュ著、ベーシックブックス、1984年頃、p.22

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