人生 ムラディアンは1957年10月28日にエレバンで生まれた。1969年から1974年までエレバンの第172英語学校で学び、1974年から1979年までレニングラード国立大学文学部で学んだ。1979年から1982年まで アルメニア国立科学アカデミー 東洋学研究所で大学院課程を修了し、ガギク・サルグシャン 院士が博士論文指導教官を務めた。ムラディアンは1982年からマテナダラン で働き、1998年に上級研究員となり、2014年には古文書研究翻訳部門の責任者となった。[ 2 ]
彼女は、ギリシャ語からアルメニア語への古い翻訳に関する文献の校訂版、モノグラフ、論文を出版している。
1986年、彼女は「クレアの書とその源泉」と題する博士論文を無事提出し、 文献学博士候補の 学位を取得した。2001年11月、彼女は国際アルメニア研究協会 「ヘレニズム化学派と古典アルメニア語」 と題する博士論文で文献学博士 の学位を取得した。
彼女は数多くの国際会議や共同研究プロジェクトに参加し、権威ある研究機関と協力してきた。1996年から1997年にはマックス・プランク欧州法史研究所（フランクフルト・アム・マイン）、1998年にはオランダ高等研究所、1999年から2002年、2001年から2004年、2005年から2007年にはジュネーブ 大学、2008年から2009年にはグラーツ大学、2007年から2012年にはネブラスカ大学リンカーン校 と共同研究を行った。これらの協力により、アルメニア語、英語、フランス語、ロシア語のモノグラフ、論文、翻訳が出版された。
テキストの批判校訂版 « ijūրք źūſŸŵūց (Book of Chreia)、批評版、G. Muradyan 著、エレバン、アルメニア アカデミー出版社、1993 年。 Physiologus 、ギリシャ語とアルメニア語の翻訳技法の研究 [ 3 ] ¡ 16、エレバン、ナイリ、2012 年、139 ～ 481 ページ 。 ダビデ無敵王 、ポルフィリオスの『イサゴーゲー』の注釈 、古代アルメニア語テキスト、ギリシア語原文、英語訳、序文、注釈、ゴハル・ムラディアン著、ライデン・ボストン・ブリル、2014年。[ 2 ] ( 著作物無敵のダビデに帰せられ、彼に関連する ）、批判的なテキストと序文、中世アルメニア文学、12世紀、ムヒタル・ゴシュ 、vol。 20、エレバン：ナイリ、2014 年、付録、613 ～ 782 ページ 。 ダマスカスのヨハネによる『弁証法』の古アルメニア語版。批判的テキストと研究 （ダマスカスのヨハネ 、アルメニア語翻訳、第1巻）、エレバン、2019年、316ページ。ダマスカスのヨハネによる正教信仰の正確な解説の古アルメニア語版 。批判的テキストと研究（ダマスカスのヨハネ、アルメニア語翻訳、第2巻）、エレバン、2023年、360ページ。
モノグラフ ウィーンのメキタリスト図書館所蔵のアルメニア語写本断片目録 （共著者アラム・トプチャン、後書き：エーリッヒ・レンハルト）、アルメニア語・英語二言語版、エレバン：アンキュナカル出版、2012年、374ページ。エレバン：ナイリ、2010 年、291 ページ。英語翻訳:古代アルメニア語のグレシズム 、マサチューセッツ州ルーヴェン・パリ・ダドリーピーターズ (ヘブライ大学アルメニア研究 13)、2012 年、280 ページ。[ 4 ] はい、はいエレバン：ナイリ、2014、299 p.英語翻訳：中世アルメニア文学における古代ギリシャ神話 、ブリル、2022年。
記事 * 「Греческая надпись царя Тиридата из Гарни」（「ガルニのトルダット王のギリシャ語碑文」）、アルメニア科学アカデミーの歴史・文献学ジャーナル 、1981 年、N 3、81 ～ 94 ページ 。 « (「ホレナツィの 2 つの情報源の年代測定について」)、アルメニア科学アカデミーの歴史哲学ジャーナル 、 1990 年、N 4、94 ～ 104 ページ。 「Первоначальный полный сборник Афтония и древнеармянская Книга хрий」（「アフトニウスのオリジナル全集と古いアルメニアのクレイア書」）、ヴィザンティスキー・ヴレメンニク 、 1994年、 55/1、141–144ページ 。 「古代アルメニア語におけるギリシャ語からの翻訳における外国語の固有名詞、神名、神話上の生き物の反映」、『アルメニア研究レビュー 63～76頁。 「アフトニオスのプロギュムナスマタとアルメニアのクレアの書の完全版原典」、第18回国際ビザンツ研究会議議事録、選集、モスクワ 1991、第4巻、文学、史料、貨幣学、科学史 、ビザンツ研究出版、米国ウェストバージニア州シェパーズタウン、1996年、181-187頁。 「フィロン・アレクサンドリヌスのアルメニア語版の語彙的特徴」、第5回アルメニア語学国際会議議事録（マギル大学 、モントリオール 、1995年5月1日～5日 ）。D.サカヤン編、ニューヨーク、1996年、279～291頁 。 « いいえ、いいえ、いいえ« (「アルメニア版フィロ・アレクサンドリヌスの辞書学的特徴」)、アルメニア科学アカデミーの歴史哲学ジャーナル 、1997 年、N 1、167 ～ 176 ページ 。 「古代アルメニア語の『クレアの書』（Girk' pitoyic'）における修辞練習（プロギュムナスマタ）―翻訳かオリジナル作品か？（P. Coweの書評を機に）」、『アルメニア研究レビュー』 «(「アガサンゲロスの文書におけるアルタシルのロマンス」)、アシュタナク (アルメノロジカル定期刊行物 ) 2、エレバン、1998 年、46 ～ 55 ページ 。 「ギリシャ語化翻訳の言語的特徴に関する覚書」、『ル・ミュゼオン』 、第112巻、第1-2号、1999年、 65-71頁。 « «(「古典翻訳とヘレニゼーション翻訳」)、ハンデス・アムソリヤ 、1999 年、187 ～ 216 ページ 。 「The Armenian Collection of the Ecclesiastical Canons」、Христианский Восток ( Christian Orient )、モスクワ、NS 1 (7)、1999 年、124–154 ページ (共著者 M. Shirinian)。 « 、、、、、、、、、、、、、、、、、 « (「ギリシャ語から翻訳された教会正典; テキスト学的観察」) (共著者 M. Shirinian)、アルメニア科学アカデミーの歴史哲学ジャーナル 、2000 年、N 3、213 ～ 225 ページ 。 «「クレイアの書 – キリスト教化された修辞学」ハンドブック」）、ハンデス・アムソリヤ 、2000 年、2 ～ 67 ページ 。 「Le style hellénisant des Progymnasmata arméniens dans le contexte d'autres écritsoriginalaux」、Actes du Sixième Colloque international de Linguistique arménienne (INALCO – Académie des Inscriptions et Belles-Lettres – 5-9 juillet 1999)、Slovo 、vol. 26-27 (2001-2002)、83-94 ページ 。 「ギリシャ化以前の翻訳」、Bnagirk‛Yišatakac‛ - Documenta memoriae。 Dall'Italia e dall'Armenia Studi in onore di Gabriella Uluhogian 、ボローニャ、2004 年、297 ～ 315 ページ 。 «、ハンデス・アムソリヤ 、2006、1-18ページ 。 「Les traductions arméniennes de la littérature Antique et médiévale」、dans Arménie、la magie de l'écrit (publié à l'occasion de l'exposition Arménie、la magie de l'écrit։ Marseille、Centre de la Vieille Charité、2007 年 4 月 27 日 – 7 月 22 日 )、クロード・ムタフィアン の方向性(マルセイユ、2007)、288 ～ 291 ページ 。 « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «» « « (「斑岩のイサゴゲに関する 無敵のダビデの解説; テキスト学的問題」)、マテナダラン紀要 、18 年、2008 年、19 ～ 39 ページ 。 「斑岩のイサゴゲに関するダビデ無敵の解説。ギリシャ語版とアルメニア語版の照合」、L'œvre de David l'Invincible et la transfer de la pansée grecque dans la traditional arménienne et syriaque , textes réunis et édités par Valentina Calzolari et Jonathan Barnes (Philosophia antiqua։ Commentaria in Aristotelem Armeniaca – Davidis Opera, vol. 1), Brill։ライデン – ボストン、2009 年、67 ～ 88 ページ 。 « « « « « « « « « « «» (「ワザル・パルペチの歴史における聖サハクの幻視」), 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90, 90 ( 2008 年 9 月 11 日) ) ( Levon Khachikyan 90. マテナダラン創設者および初代所長の 90 周年記念に捧げられた国際会議の論文 [2008 年 10 月 9 ～ 11 日 ])、エレバン、2010 年、193 ～ 201 ページ 。 « (「グリゴール・マジストロスの文学的遺産」) および書評、マテナダラン紀要 、20 年、2014 年、5-44 ページ 、 477–494。 「Greek Authors and Subject-matters in the Letters of Grigor Magistros」、『Revue des Études 。 「Средневековые греко-армянские литературные связи」（「中世のギリシャとアルメニアの文学関係」）、Рубежи памяти։ Судьбы культурного наследия в Армении и России. Труды международной научной конференции (記憶のフロンティア、アルメニアとロシアの文化遺産の運命。国際会議の論文 )、サンクトペテルブルク、2014 年、 80 ～ 93 ページ。 「ラザル・パルペチの歴史における聖サハクの幻視」、アルメニア黙示録の伝統 、ライデン＝ボストン・ブリル、2014年、315-325頁 。 「ヘレニズム化学派」、ヴァレンティーナ・カルツォラーリ編『近代アルメニア語文献学：写本からデジタルテキストへ』、ジュネーブ大学、 マイケル・E・ストーン 協力（東洋学ハンドブック、第8部ウラル・中央アジア研究、第23巻第1号）、ライデン＆ボストン、ブリル、2014年、 321～348頁。 「アルメニア文化と古典古代」（共著者 A. カザリャン）、「中世ギリシャ・アルメニア文学関係」、 Z. マルティロソヴァ・トルローネ、D. ラクルース・ムンテアヌ、D. ダッチ編『東欧・中央ヨーロッパにおける古典受容ハンドブック』 、ワイリー・ブラックウェル、2017年、 509-515頁、516-527頁。 「アルメニアの伝統」（アラム・トプチャンとの共著）、『多言語生理学：最古のギリシア語版とその翻訳に関する研究』、キャロライン・マセ、ヨスト・ギッパート編（Instrumenta Patristica et Medievalia、初期および中世キリスト教の継承に関する研究84）、ブレポルス、2021年、 281～303頁。
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参考文献 ↑ マシュトツ古代写本研究所、翻訳文学研究部門、部門長 1 2 「無敵のダビデ、ポルフィリオスの『イサゴーゲー』の注釈、古代アルメニア語テキスト、ギリシャ語原文、英語訳」 。 2017年12月1日にオリジナルからアーカイブ。2017年11月23日 に取得。 ↑ 「フィジオログス、ギリシャ語版とアルメニア語版、および翻訳技法の研究」 。 2007年8月28日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年11月23日 に取得。 ↑ 「古代アルメニア語におけるギリシャ語の影響」 。 2012年5月16日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2017年11月23日 に取得。 « « « « «ええ。ログインしてください。 「アルメニア科学アカデミーの歴史哲学ジャーナル 」、2007 年、№ 1、307-312 « « « « «ええ。はい、そうです。 2007 年3 月17 日、339 ～ 342 日 ②。ゴハール・ムラディアン著「古代アルメニア語のギリシャ語」（ゴハール・ムラディアン著）、ハンデス・アムソーリヤ 、2012年。 481-496 リュディガー・シュミット、「ゴハール・ムラディアン、古代アルメニアのギリシャ主義」、ル・ミュゼオン 、t. 126、ファスク。 3-4、2013、469–473 ページ 。 タラ・アンドリュース、「ゴハル・ムラディアン著『ポルフィリオスのイサゴーゲーに対する無敵のダヴィドの注釈：古代アルメニア語テキスト、ギリシア語原文、英語訳、序論および注釈』、Philosophia Antiqua、137（ライデン：ブリル、2015年）」、Comparative Oriental Manuscript Studies Bulletin、2017年、3/ 1、62-64頁。
