グーサヴィ・シャー | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | 1955年11月4日(年齢 69) ハイデラバード、インド |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 ハナフィー |
| 注目作品 |
|
| 職業 | 著者 |
| シニアポスト | |
| 拠点 | ハイデラバード、インド |
| 前任者 | ムラナ・サヴィ・シャー |
| 後継 | カリームラ・シャー・ファテ |
| 職業 | 著者 |
| Webサイト | http://www.mgshah.com |
ゴーサヴィ・シャー(ペルシア語/ウルドゥー語: الحاج حضرت مولانا غوثوی شاه ) (1955 年 11 月 4 日) は、イスラム教徒のスーフィー神秘主義者の教師、作家、コラムニストであり、南インドの偉大な人文主義者として有名と言われています。[5]
バイオグラフィー
ムーラナ・グーサヴィー・シャーは、「シルシラ・エ・サヴィア・グーシア・カマリア」として知られる精神的系譜(スーフィー教団)に属しています。彼は、高名なスーフィーの聖者サイード・マクリワレ・シャーの後継カリフ、ムーラナ・グーシ・シャーの孫です。彼の父、ムーラナ・サヴィ・シャーはコーランを翻訳し、タサウフと詩に関する多くの本を著しました。1245年に亡くなったイブン・アラビーがこの教団の指導者です。ムーラナ・グーサヴィー・シャーは父からフッソス・イル・ヒカムを学び、ワフダット・ウル・ウジュードの権威となりました。ムーラナ・グーサヴィー・シャーは父から学ぶことへの愛を吸収し、タサウフと本の執筆に没頭しました。彼のカンハー「ベイス・ウン・ヌール」は、カーストや信条に関係なく魂を探求したい人々にとっての精神的な中心地です。[6]
教育
彼はコーランと伝統を学び、ペルシャ語、アラビア語、英語、ウルドゥー語を習得した。父親は彼にスールーク(神秘主義)、スーフィーの教団、寛容の美徳を教えた。[5]
後継
彼はムラナ・サヴィ・シャーの後継者である。[3]
タイトル
- シャラ・ルムース コーラン・オ・ハディース (コーラン精神分析家) [7]
- シャイク・ウル・イスラム・アランバルダレ・スニアット[3] [8]
- イマーム・ウト・タリーカト[3] [7] [8]
- イマーム・イルムル・アダド・ワル・アウファク (数秘術修士) [8]
- ペシュワエ・アーレ・スナト (アーレ・スナトの首長) [4] [7]
作品
- 彼は50冊以上の本を著した。[3]彼の著書「タジャリヤット・エ・ラバニ」(画像によるコーランの聖なる詩)は、イスラム教史上初の本である。[1] [2]
- 彼はイマーム・エ・アザム・アブ・ハニーファとシャイク・エ・アクバル・モヒウッディーン・イブン・アラビーの命日を毎年祝っている。[3]
- 彼はシャイク・エ・アクバル・モヒウッディーン・イブン・アラビーの教えを時代に合わせて簡略化した。[3]
- 彼は、コーランとハディースを学び理解するためのアラビアアカデミー(インド、アーンドラプラデーシュ州、政府登録番号 169/92)の創設者です。
- 彼は、すべての宗教を一つのプラットフォームに集めるために、世界宗教会議(1988年インド・アーンドラ・プラデーシュ州政府登録番号2500)を設立しました。
- 彼は国家統合と宗教的調和を説くために多くの会議を主催した。[3]
- 彼は人類の同胞愛というイスラムの教えを広め、世界平和を強化するために「世界平和会議」を設立し、1989年3月5日にハイデラバードで開催された。[3]
タジャリヤット・エ・ラバニ
彼はコーランの解釈に関する本「タジャリヤット・エ・ラバニ」を執筆した。この本はコーランの詩節を画像で表現し、若い世代のためにウルドゥー語と英語で説明している。[1] [2]
書籍
- タジャリヤット・イー・ラバニ(アヤット・イー・クラーニ・タスヴェロン・キ・ズバーニ)
- マクザヌル コーラン
- コーランインタビュー
- 聖クルアーンとのインタビュー
- アフサ・ウル・アラブ
- ラスール・エ・ジャハン
- アズマス・エ・マディーナ
- ファザイル・エ・カリマ・エ・タヤバ
- ミーザン・ウル・タリーカト
- アスラル・ウル・ウジュード
- フスン・エ・フセイン
- アズマス・エ・アーレ・ベイス
- マザラト・エ・ムカダサ
- ダヤライン
- マジュムア・エ・アムリヤス
- ハヤト・ウン・ナビー
- タリーク・エ・スンニアス
- タリーク・エ・スーフィ
- アカイド・エ・スンニア
- アカイド・エ・アーレ・スンナット
- アハメ・クルアーン・ワ・ハディース
- ハッジの祝日
- タズキラ・エ・ノマン・ハズラス・アブ・ハニファ
- タズキラ・E・ハズラス・シャイク・E・アクバル
- ムクタサル・タズキラ・ハズラス・バンダ・ナワズ
- ミラト・ウル・アリフィーン
- キタブ・エ・スルック
- ムクタサル・キタブ・ウル・ハディース
- ジャワズ・エ・ミラド・ウン・ナビー
- ジャワズ・エ・ファティハ
- タジャリヤット・エ・アルバ
- アヤート・エ・バルカット
- ジャワズ・エ・タスヴィール
- タルジュマ カリマット エ カマリヤ
- グルカダ・エ・カヤル
- モハマディ・ドゥエイン
- ハタム・ウン・ナバイン
- アイマ・エ・アルバ
- 偉大なるイマーム
- タージ・ウル・ワザイフ
- ジョハル・エ・スレイマニ
- ラマダンまたはローズ
- タルジュマ・キブリヤット・エ・アメール
- ドゥア・エ・アルシュ・ウル・アルシュ
- タスビハト・エ・グサヴィ
- アーン・フゾール・キ・ドゥア・エ・マグフィラット・アウル・サマ・エ・マウタ(ムルデ・スンテ・ハイン)
- アカイド・エ・スフィア・ワ・スンニア
- タウセフ・エ・カマール
- カシダ・エ・グーシア
- タリーク・エ・アラス[3]
小冊子
- アハメ・クルアーン・ワ・ハディース
- ハキーク・アス・サラート
- アフミアット・エ・ジュマ(サラート)
- アフミアト・エ・ナマズ
- ナズル・エ・フセイン
- イスラム教の教え
- シャナクテ・ムスリム
- フィカ・キ・アフミヤット
- ラッド・エ・イラド
- ラッド・エ・ビダット・エ・サヤ
- ラッド・エ・カディヤニヤット
- ディーン・キ・アヘム・バテイン
- タスビー・タラヴィー
- シャイリアトはどうですか?
- アズマス・エ・サラーム・バ・フゾール・カイルル・アナアム
- スンニ派タリーカ・エ・タジーズ・ワ・タクフィーン
- パヤム・イード
- スンニ・ベダリ警報
- 英語とウルドゥー語の Jawaz-E-Milad-Un-Nabi
- フゾール・ネ・アプニ・アンホアン・セ・クーダ・コ・デカ(メラージ時代)
- マラジュル バーレーン
- タズケラ・エ・ガリーブ・ナワズ
- アシャブ・エ・カハフ・アブ・ビ・ジンダ・ハイン
- ジャワズ・エ・タクリード
- トハファ・エ・グーサヴィ・ハジヨアン・ケ・リエ
- ヒンドゥスタン・アウル・フム
- シャティハート・エ・グーシ
- ジャワズ・エ・ラーナット・バー・ヤズィード[3]
イスラム教のポスター
- アハメ・クルアーン・ワ・ハディース
- チャートポスター (アクサム・ハディス・ベク・ナザール)
- タクリード・エ・アイマ
- シャイリアット キ アード メイン ジャハラット アウル ムナフィカート
- ガルディシ・ジャマート
- ディーン・キ・アヘム・バテイン
- ジャワズ・エ・ファティハチャート
- ハック・スフィア
- マスラク・エ・スンニ派ハナフィーチャート
- フム・スンニ・ハイン[3]
世界宗教会議
- 1987年、彼は第一回世界宗教会議を組織し、すべての宗教を一つのプラットフォームに集めました。この行事には世界各地から代表者が集まりました。彼は会議の事務総長でした。この会議は学者や一般の人々から広く賞賛されました。[7]
- 1991年、第二回世界宗教会議がハイデラバードで開催されました。ここでも宗教間の調和とすべての宗教間の国家統合が促進されました。インド全土から学者や一般の人々が参加しました。[9]
- 1993年、南インドの沿岸都市マチリパトナムで第3回世界宗教会議が開催された。人々は「人類はすべての宗教の第一の目的である」ということを理解するよう促された。[4] [7]
教え
一般的な教え
- 全能の神は、宇宙の万物の創造主です。
- 利益と損失を与えるのは神だけです。
- 神は、その創造物全体の固有のニーズと要求を最高レベルで満たします(直接的に、また何らかの媒体や情報源を通じて)。
- 神は魂でも単なる力でもありませんが、そのようなすべての力の創造者です。
- 現実には何も自己存在せず、創造主、つまり神の行為に左右されるものは何もありません。
- 神はすべてのものの形によって現れ、すべての形から自由です。すべてのものは神の顕現ですが、神は無限であり、顕現を超えています。
- 神は光であり存在ですが、神のいない創造物は実際には非存在の闇の中にあります。
- 神は表現を求めており、人間は存在を求めている。
- 人間は高次の神の永遠の奴隷である(人間は神の永遠かつ永久の奴隷である)。
- 神の力なしには何も動きません。
- 神が私とともにあり、私のすべての行為が神の目に留まると信じます。
- 私たちは、あたかも神を見ているかのように神を崇拝すべきです。
- 人間は、神の過去のすべての預言者や使者を、当然の敬意と偏見なく信じ、受け入れなければなりません。また、神によって啓示された聖典や経典も信じるべきです。おそらく、聖職者たちの既得権益が、教えの一部を歪めているのでしょう。今や、すべての人類は、神の過去のすべての使者の使命を網羅し、完成させる聖クルアーンやモハメッドの伝統に命じられたイスラム教の教義に従うべきです。
- イスラムの預言者ムハンマドは、神の最後の使徒です。彼は全宇宙と永遠の存在です。
- ラー・イラーハ・イッラーラフ・モハメッドル・ラスールッラーヒ(アッラー以外の神は存在せず、モハメッドはアッラーの預言者である)という聖なる原理は、神からの導きの光であり、最終的かつ義務的な戒律です。
- イスラム教の観点からすると、カースト、信条、階級、肌の色に関係なく、すべての人間は神の目に平等です。違いがあるとすれば、それは彼らの善行によるものです。
- 愛国心は信仰(すなわちイマン)の一部です。
- ハディースによれば、イスラムの預言者ムハンマドは私たちの祖国インドから愛の匂いを感じました。私たちはインド人であることを誇りに思っています。イスラムの教えによれば、人は国の統治者に敬意を払い従順であり、祖国の憲法と規則に従うべきです。[10]
会議とミーティング
ムラナ・グーサヴィ・シャーは、国内および国際的に重要な会議を企画しました。
- 1987年1月9日:全インド・アラビア語アカデミーの設立とファラヘ・イスラム協会の設立。
- 1987年1月10日: イマーム・エ・アザム・アブ・ハニーファを偲んで最初のジャルサ
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- 1987年3月5日: ハイデラバードの博覧会会場で第1回世界宗教会議が開催されました。

- 1989年3月5日: ハイデラバードのエキシビション・グラウンドで世界平和会議が開催されました。
- 1990年1月13日:ハイデラバード、モガルプラのウルドゥー・ガルでフィカ会議。

- 1990 年 2 月 6 日: マチリパトナムのタウン ホールで世界宗教地域会議が開催されました。

- 1991 年 2 月 11 日: カルナタカ州ベラリー、ガンジー バヴァンでの平和集会。

- 1991年4月22日:コーラン・ハディース会議、ムンバイ、トロンベイのチーター・キャンプ。

- 1991 年 12 月 25 日: 第 2 回世界宗教会議、ハイデラバード、クリー・クトゥブ・シャー・スタジアム。

- 1992年4月8日: ハイデラバードの歴史的なメッカ・マスジドで第2回コーランとハディース会議が開催されました。

- 1993年6月27日: 第3回世界宗教会議、コネレセンター、マチリパトナム。

- 1994年3月19日: 世界イスラム会議がハイデラバードのクリー・クトゥブ・シャー・スタジアムで開催されました。

- 1996 年 1 月 16 日: カルナータカ州ベラリー、全カルナータカ州コーラン ハディース会議。

- 1996年11月1日:ハイデラバードのキルワット・グラウンドでのハトメ・ナブワト会議。

- 2001 年 9 月 7 日: 全インド・スンニ派チャル・アイマ会議、ジャマー・マスジド、アフザルガンジ、ハイデラバード。

- 2007 年 7 月 4 日: 第 1 回 Azmath-E-Rasool 会議、ジュビリー ホール、パブリック ガーデン、ハイデラバード。

- 2010 年 3 月 5 日: インド、ハイデラバードのサンガレッディでジャシュン・エ・ミラド・ウン・ナビ。

- 2010 年 6 月 2 日: 第 2 回 Azmath-E-Rasool 会議、ジュビリー ホール、パブリック ガーデン、ハイデラバード。

- 2011 年 9 月 3 日: サハバ キ ナザール メイン アズマス-E-アーレ ベイス
ムラナ・グーサヴィ・シャーに関する書籍
- ウルドゥー語の Touseefae-E-Ghousavi、MRO ジャンガオン (ワランガル地区) のアブドゥル・ラザク氏による。
- アブドゥル・ガニ・サヘブ著『平和の使者』、ベラリー。
- ボンベイのカーン・アフタブ博士によるヒンディー語のシャンティ・カ・スラジ。
- イマーム・モヒウディン・ジャミールによるテルグ語のディヴィヤ・グニャーナ・テジャムルティ – マチリパトナム。[11]
ジクル
ズィクル(ズィクル)は、神の名と徳を特定の方法で繰り返すスーフィーの方法です。ムラーナ・グーサヴィ・シャーは、ズィクルを一貫して熱心に実践すると、ヌール(光)が心と体と魂を包み込むと言います。心臓の鼓動は精神的な鼓動に変換され、ズィクルの徳を称え、すべての闇を追い払います。毎週日曜日、あらゆる年齢層の人々が彼の住居(カンカ)でズィクルに参加します。[8]
ウルス
スーフィー界では毎年行われる葬儀はウルスと呼ばれています。この機会に、ウルスが行われるスーフィーの聖者の教えが広められます。毎年、シャイク・エ・アクバル・モヒウッディーン・イブン・アラビー、サイード・スルタン・マフムドゥッラー・シャー・フサイニー、サイード・マチリワレ・シャー、ムーラナ・ピア・グーシ・シャー、ムーラナ・ピア・サフヴィ・シャーのウルスを執り行い、彼らの教えを広めるとともに、その時代の差し迫った問題を解決しています。[3]
関連している
ギャラリー
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第1回アズマス・エ・ラスール会議、ジュビリーホール、パブリックガーデン、ハイデラバード。
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ジャシュン・エ・グース・エ・アザム
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ムーラナ・グーサヴィ・シャー(世界宗教会議事務総長)主催の第2回世界宗教会議
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全インド・スンニ派チャル・アイマ会議、インド・ハイデラバード。
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インド、ハイデラバードのマスジデ・カリームッラー・シャーでドゥアを祈るムーラナ・ゴーサヴィ・シャー。
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インド、ハイデラバード、アッパーパリーのベイス・アン・ノールにあるムーラナ・ゴーサヴィ・シャー。
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マディナ・ムナワラ近くのムーラナ・グーサヴィ・シャー。
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マチリパトナムの海岸で弟子たちとナマズの祈りを捧げるムーラナ・ゴーサヴィ・シャー
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ムラナ・グーサヴィ・シャー主催の第4回世界宗教会議
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インド、ハイデラバードのマスジデ・カリームッラー・シャーで演説するムーラナ・ゴーサヴィ・シャー。
参考文献
- ^ abc Tajalliyat-E-Rabbani – 執筆: Moulana Ghousavi Shah、執筆: Majeed Bedar 教授、シアサート日刊紙、ハイデラバード、インド。 2011 年 5 月 20 日
- ^ abc Tajalliyat-E-Rabbani ek raushan kitab – 著:Moulana Ghousavi Shah、著:Mohammed Abdur Razzaq Farooqui 教授、インド、ハイデラバードのラーヌマ日刊紙。 2011 年 6 月 23 日
- ^ abcdefghijklmn Moulana Ghousavi Shah aur Ilmi Karname、インド、ハイデラバードのラーヌマ・エ・デカン日刊紙。 2002 年 11 月 4 日
- ^ abc 第3回世界宗教会議。アーンドラ・プラバ・デイリー紙、ハイデラバード、インド。1993年6月29日
- ^ ab 著者: サイード・バシール・アフマド博士。 アンワル・エ・スフィヤイ・サラサ・ハイデラバード。 『教育出版社』、2009 年、12 ~ 20 頁。ISBN 978-81-8223-620-2
- ^ 人類の男。著者: Kabeer Ahmed (元全インドラジオディレクター)。出版社:Idara-E-Alnoor、Baith-Un-Noor、インド。
- ^ abcde ムーラナ・グーサヴィ・シャー。投稿者: Dr.Khaja Muzaffaruddin 修士号(ロンドン)博士号(グラスゴー)、インド、ハイデラバードのムンシフ日刊紙にて。 1998 年 7 月 13 日
- ^ abcd サルサリ・タルフ・ハズラス・ムーラナ・グーサヴィ・シャー。投稿者: サイード・バシール・アーメッド博士、インド、ハイデラバードのシアサット日刊紙、2007 年 8 月 25 日
- ^ 第2回世界宗教会議。ムンシフ・デイリー・ニュースペーパー、ハイデラバード、インド。1991年12月27日
- ^ ムーラナ・グーサヴィ・シャーの簡単な紹介。モハメド・ムビーン(マレーシア)著。
- ^ 2世紀、1つの王朝、4人の高貴な男性。著者:Moulana Shah Mohammed Mushtaq Ahmed Khan Quadri wa Chisti。
