ゴーシャ

ゴーシャ（サンスクリット語：घोषा）は、古代ヴェーダ時代の インドの 哲学者、予言者でした。彼女は若い頃から皮膚病を患っており、それが彼女の容貌を損ないました。アシュヴィニ・クマールが彼女を治し、彼女の若さ、健康、美しさを取り戻しました。その結果、彼女は結婚し、息子を授かりました。彼女はヴェーダに精通しており、リグ・ヴェーダの賛美歌を2曲も書き記していました。^[1]彼女はマントラドリカ（マントラに精通しているという意味）と呼ばれていました。^[2]彼女はブラフマナの語り手または宣言者としても知られ、目的のある精神生活を送っていました。^[1]

ゴーシャはインドのヴェーダ時代に生まれた。彼女の父はカクシヴァト、祖父はディルガタマスであり、二人ともリグ・ヴェーダの賛歌を書いた。彼女は皮膚病を患っており、父親の世話をするために家に閉じこもっていた。賛歌によると、彼女はハンセン病を患っており、それが彼女の容貌を損ねていた。^{[1] [3]}そのため彼女は長い間独身を貫いた。彼女は当時の若返りに長けた神聖な双子の医者、アシュヴィン兄弟に熱心に祈った。彼らは彼女に、若返りと膨大な知識を得るための秘密の学問であるヴェーダの教え、マドゥ・ヴィディヤーを教え、彼女の皮膚病を治した。彼女の絶え間ない祈りのおかげで、アシュヴィニ・クマールは彼女の皮膚病を治し、彼女の美しさを取り戻した。彼女はその後結婚した。彼女には息子スフスティヤが生まれ、彼もまたリグ・ヴェーダの賛歌を作曲した。^{[1] [4] [5]}

ゴーシャはアシュヴィニ・クマールを讃える2つの賛歌を作曲した。それはリグ・ヴェーダ第10マンダラ（書）の2つのスークタ（賛歌）の第10章賛歌39番と40番に収められており、それぞれ14節から成っている。最初の賛歌はアシュヴィン夫妻を讃えるものである。2番目の賛歌は彼女の個人的な願望であり、結婚生活に対する親密な感情と願望を表現している。^{[6] [7] [8]} 2つの賛歌は以下の通りである。^[9]

アスヴィンズ あなたの光り輝く戦車はどこへ向かうのですか？英雄たちよ、夜明けとともに始まり、毎朝すべての家々を訪れ、犠牲への祈りを通してここまで運ばれるその幸せな行程のために、誰がそれをあなたたちのために飾り立てるのですか？

アスヴィンたちよ、夕方にはどこにいるのか、朝にはどこにいるのか。あなたがたが一夜を過ごす場所はどこなのか、どこで休むのか。ああ、英雄たちよ、私はあなた方にこう懇願する。「昼も私のそばにいて、夜も私のそばにいて」

• パンディ、BK (2008)。インド哲学者百科事典。Anmol Publications。ISBN 978-81-261-3524-0。
• プラブ、パンダリナス H. (1991)。ヒンドゥー社会組織：社会心理学とイデオロギー的基礎の研究。ポピュラー プラカシャン。ISBN 978-81-7154-206-2。
• シン、アチューット・クマール (2008)。教育と国民性。 APH出版。ISBN 978-81-313-0277-4。
• ヴィヴェーカーナンダ、スワミ (1954)。目覚めたインド。スワミ・スマラナナンダ。