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ジェラール・ド・フロレンヌ（975年頃、司教在位1012年[1] - 1051年3月14日[2]）は、ジェラール1世としてカンブレーの司教を務め、かつては神聖ローマ皇帝アンリ2世の従軍牧師であり、フランス王ロベール敬虔王との政治交渉で皇帝に尽力した。1024年、ジェラールは聖体の効力を否定するグンダルフ派の異端者らが煽動したとされる異端と対決するため、アラスで教会会議を招集した。この教会会議の記録であるアクタ・シノディ・アトレバテンシス[3]には、11世紀初頭の正統派キリスト教の教義の概要と、当時の和平交渉の実践が保存されている。このテキストの著者によると、異端者たちはジェラールの正統派の説明に納得し、異端を捨てて教会と和解した。
ジェラールは明らかに低地諸国の高貴な貴族の一員であった。彼はナミュール伯フロレンヌ領主アーノルドの次男であり、アーノルドはエノー伯ゴドフリー伯爵の息子であり、おそらく下ロレーヌ公ゴドフリー1世であった。彼の母は「捕虜」ゴドフリー伯爵の娘エルメントルードであった。[要出典]
彼は10世紀の指導的神学者である偉大なオーリヤックのジェルベールの弟子であり、サン＝ヴァンヌの修道院長で修道改革者のリチャード・ド・ヴェルダンの支持者でもあった。[4] 1002年から1010年の間、ランスの聖職者だった彼は、フロレンヌにある父の領地に洗礼者ヨハネ修道院を設立し、リチャードを初代修道院長とした。[5]
1015年9月12日、フロレンヌで、ジェラールが皇帝に推薦した下ロレーヌ公ゴドフロワ2世が、ライバルのルーヴェン伯ランベール1世（オットーの義理の兄弟）とモンス伯レジナール4世の2人を破り、ランベールを殺害してレジナールに和平を迫った。
1015年、ジェラールはフロレンヌ修道院をリエージュ教会に移管した。[6]ヴェルダンの修道士のコミュニティを結集した。写字室のテキストには、スペースで単語を区切るという革新的な手法が見られる。[7]
ジェラールは、ヨーロッパ社会を「三身分」に分ける正当性を示した最古の理論家として知られる。[8] 1023年から1025年にかけて執筆した著書の中で、ジョルジュ・デュビーの言葉を借りれば、「人間の間には違いがあり、本質的な不平等は、神によって定められた自然法の枠組みの中で、慈悲、慈悲、相互奉仕によってのみ埋め合わせることができる」と述べている。[9]
ジェラールは叙任権論争での役割に加え、戦争を制限するための神の平和と休戦運動の実施においても発言力を持っていた。 [10] 1024年ドゥエーで、ボードゥアン4世伯爵の要請によりフランドルに平和条約を導入したが、ジェラール自身は明らかに懐疑的だった。[11] 1025年、ジェラールは、リエージュ司教に任命されたばかりのレジナールが、正統な信仰を宣言した異端の疑いのある者をただ釈放し、カンブレーで破門された人物をリエージュの聖地に埋葬することを許可したことを批判した。[12]
彼の司教在任中、 1030年10月18日にノートルダム・ド・カンブレー大聖堂が再奉献された。
1023年から1025年にかけて、ジェラルドはカンブレーの初期の司教の一人であるガウジェリクスの伝記である『ガウジェリクス伝』を執筆していた。彼はマルキエンヌの図書館を大いに活用した。マルキエンヌは1024年に男子修道院に改築された元女子修道院である。その修道院長ルドゥインは、教区の修道院改革運動においてジェラルドの親しい同盟者だった。ルドゥインはジェラルドが使用した写本を所有しており、その中にはグレゴリウス1世の『牧会規則』やサラゴサのタイウスの『悪徳協和論』、バキアリウスの『病痛について』からの抜粋が含まれていた。[13]
注記
- ^ 彼は 1012 年 2 月 10 日に皇帝によって命名され、4 月 27 日にランスで聖別された (Erik van Mingroot、Les chartes de Gérard Ier、Liébert et Gérard II、évêques de Cambrai 2005、p. 2)
- ^ Gestaepiscoporum Cameracensium、編。 MGH Scriptores VII のベートマン、490。
- ^ Patrologia Latina 142、cols. 1269 ～ 1312 年。
- ^ ダイアン・ライリー「11世紀フランドルの改革の芸術：ジェラール・ド・カンブレー、リチャード・ド・サン＝ヴァンヌ、サン＝ヴァースト聖書」『キリスト教伝統史研究』128（ライデン）2006年。
- ^ Ursmer Berlière著『Monasticon Belge』第1巻（Maredsous、1897年）、5-6頁。
- ^ 修道院の教会は1026年に奉献されました。修道院の初期の歴史は、 1028年または1045年にゴンゾ修道院長によって書かれた「 Miracula S. Gengulfi」によって知られています。修道院はフランス革命中に完全に破壊されました。（フロレンヌ（自治体））。
- ^ ポール・センガー『言葉の間の空間：沈黙の読書の起源』 2000年、192ページ、および注78。
- ^ ジョルジュ・デュビー、（アーサー・ゴールドハマー訳）『三つの秩序：想像された封建社会』（1980年）、第1部、第2章。
- ^ ロドニー・ブルース・ホール「権力資源としての道徳的権威」国際機構 51、4（1997）：591-622、598頁より引用。
- ^ David C. Van Meter、「アミアン・コルビーの和議とジェラール・ド・カンブレーの演説における3つの機能的秩序：日付、文脈、修辞法」、Revue belge de philologie et d'histoire 74（1996：633-57）、特にpp 644-57。
- ^ Geoffrey G. Koziol (1987)、「11世紀フランドルにおける修道士、確執、そして平和の実現」、Historical Reflections、14 (3):531。伝統的な日付は1036年であるが、Georges Dubyは1024年に再日付を付けることを主張している。
- ^ Godefroid Kurth、「Réginard」、Biographie Nationale de Belgique、vol. 18 (ブリュッセル、1905)、855-861。
- ^ スティーブン・ヴァンダープッテンとダイアン・J・ライリー、「和解と記録保持：11世紀カンブレーにおける異端、世俗的異議、司教権の行使」中世史ジャーナル 37：4（2011）、343-57。
さらに読む
- 「ジェラール 1 世」、エリック・ヴァン・ミングルート編、Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques 20 (パリ: 1984)、742–51。
- アーノルド、ベンジャミン「中世帝国におけるドイツ司教と軍従者」ドイツ史 7、2（1989）：161-83。
エディション
- S.ヴァンダープッテン。 DJ Reilly (編)、Gerardus Cameracensis。 Acta Synodi Atrebatensis、Vita Autberti、Vita Gaugerici。 Varia scripta ex officina Gerardi exstantia (= Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 270)、Turnhout: Brepols Publishers、2014 ( ISBN 978-2-503-55255-2 )