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タイウス( Taio、Tago、Tajo、Tajón、Tayon ) (600 年頃 - 683 年頃) は、651 年から 664 年まで西ゴート時代のサラゴサの神学者および司教であり、師である聖ブラウリウスの後を継ぎました。彼の姓はサムエル（サムヘル）でした。[ 1 ]タイウスも、ブラウリウスやイルデフォンソス司教と同様、セビリアの聖イシドロスの弟子であった。[ 2 ]
彼の出自についてはほとんど知られていないが、主著を献呈したバルセロナの司教キリクスへの手紙の中で、タイウスは自分をサムエルと呼んでいる。この名前は、ユダヤ系の祖先を持つことを示唆するものと解釈する学者もいるが、旧約聖書の姓を採用するという西ゴート族の慣習を反映している可能性もある。タイウスは632年に司祭に叙任され、後に王立サンタ・エングラシア修道院の修道院長を務め、そこで教育も行った。[ 3 ]
バルセロナのキリクスの依頼により、タイウスは653年から654年にかけてグレゴリウス大教皇の著作からの抜粋集を編纂した。 654年には、フロイアの反乱とバスク人の侵攻により編纂作業が遅れた。[ 4 ]その後、彼はローマへ旅し、当時スペインで行方不明になっていたグレゴリウスの『モラリア』 第3部を入手するために派遣された。彼はこの作品を教皇マルティヌス1世から受け取った。
フロイアの包囲中、タイウスは西ゴート法の改訂作業に取り組んでおり、都市を離れることができなかった。彼自身が報告しているように、サラゴサが混乱していた時期に、彼は主要な著作を執筆した。都市は苦難に見舞われた。その結果生まれたのが『Sententiarum』という書物で、教父の教え、特にグレゴリウス大教皇とアウグスティヌスの教えを体系的にまとめたもので、セビリアのイシドロスの3巻構成を拡張し、改良したものである。5巻構成により、主題の幅が広がり、より合理的で教育的な構成になっているため、おそらく最初の西洋神学のスンマとなっている。[ 5 ] [ 6 ]この著作は「構成が不十分」と見なされることもあるが、[ 7 ]イタリアの歴史家で司祭のカルロ・デニーナの意見では、タイウスの著作は西洋神学思想において極めて重要なものである。デニーナ自身の言葉によれば、「しかし、知っておくべき重要なことは、これらの偉大なスコラ神学の巨匠たちが現れる前に、サラゴサの司教タイウスという名のスペイン人が、神学体系の最初のモデルを提供していたということである…」[ 8 ]
彼はまた、『ソロモンの謎について』の著者としても知られており、これは伝統的にトレドのユストゥスの著作として知られている。