ジョージ・W・ストッキング・ジュニア

ジョージ・W・ストッキング・ジュニア（1928年12月28日 - 2013年7月13日）は、人類学の歴史に関する研究で知られるドイツ生まれのアメリカの学者である。^[1]

ストッキングは1928年にドイツのベルリンで生まれた。彼の父は経済学者のジョージ・W・ストッキング・シニアで、ドイツのカリ産業について研究を行っていた。^{[2] : loc 151}ストッキング・シニアは、さまざまな学術的地位に就くため、また研究を行ったり、政策や応用研究に取り組んだりするために頻繁に引っ越した。その結果、ジョージ・ストッキング・ジュニアは子供の頃に頻繁に引っ越した。しかし、彼の子供時代の大半は、父親がテキサス大学オースティン校の教授を務めていたテキサスで過ごした。しかし、彼はニューヨークで高校を卒業し、1944年にホレス・マン・リンカーン・スクールを卒業した。 ^{[2] : loc 179}

ストッキングはハーバード大学に進学し、1949年に卒業した。1949年から1956年まで共産党員として活動し^[2]、製造業や産業界で数々の職に^就き、労働者の組織化に努めた。やがて政治に不満を抱くようになり、1957年にペンシルベニア大学の大学院に入学した。そこでは「アメリカ文明」に関する学際プログラムの学生で、 A・アーヴィング・ハロウェルに師事した。1960年に「アメリカの社会科学者と人種理論：1890-1915」と題する論文で博士号を取得した^[3]。ストッキングの研究は、学者や知識人によって書かれた記事の内容分析であり、当時のアメリカ文明プログラムで流行していた社会科学的思想に影響を受けたものであった。それにもかかわらず、彼の作品は通常歴史として分類され、彼は通常歴史家と見なされます。

ストッキングの最初の学術的職は、1959年に社会史家としてカリフォルニア大学バークレー校に採用されたことであった。 ^{[2] : loc 821}その後、1967年にペンシルベニア大学で1学期教鞭をとった。 1968年にストッキングはシカゴ大学に着任し、数年間、人類学部と歴史学部の共同教員を務めた。1974年に人類学部の正職員に就任した。^{[2] : loc 1131}

ストッキングの学術的著作はいくつかの形態をとっています。彼は、すでに出版された雑誌記事を選集した数冊の本を出版しています。これらには、Race, Culture, and Evolution (1968)、^[4] The Ethnographer's Magic (1992)、Delimiting Anthropology (2001) が含まれます。ストッキングは他の学者の著作も編集しています。この傾向の著作には、フランツ・ボアズの著作選集であるThe Shaping of American Anthropology (1974)やSelected Papers from the American Anthropologist (1976) などがあります。最も有名なのは、ウィスコンシン大学出版局が毎年発行している書籍シリーズ「History of Anthropology」の編集長を務めたことです。 1973 年、ロバート・ビーダーとジュディス・モデルと共同で、彼は「この分野で活動している研究者のためのコミュニケーション媒体」として「アーカイブの所蔵、書誌の補助、進行中の研究、最近の出版物などの情報」を提供する History of Anthropology Newsletter ( 2010-09-06 アーカイブ、 Wayback Machineより) を創刊しました。

これらの作品に加えて、ストッキングはいくつかのモノグラフを執筆しています。最も有名なのは、イギリスの人類学の歴史をたどる 2 冊の『Victorian Anthropology』（1987 年）と『 After Tylor』 （1995 年）です。また、自伝『 Glimpses into my own Black Box』（2010 年）と展覧会カタログ『Anthropology at Chicago』 （1979 年）も執筆しています。

1964年、ストッキングは雑誌『イシス』（第55巻第2部第180号、134～150ページ）に「1800年のフランスの人類学」と題する影響力のある論文を発表した。その中で彼は、フランスの動物学者フランソワ・ペロンが多元論の支持者であると誤って示唆した。ペロンの伝記作家エドワード・ダイカーは彼に異議を唱え、彼は「ペロンの最も重要な人類学的発見の一つ」は、タスマニアとオーストラリア本土の住民の間に「大きな身体的および文化的差異」があることを認識したことであると主張した。これらの違いとタスマニア島にディンゴがいないことから、ペロンはフランス学士院に提出した回想録の中で、「これら2つの地域の分離は、当初想像していたよりもはるかに古い時代に遡るに違いない」と結論付けた。^[5] ダイカーは、ストッキングがこの重要な文を「これらの国の人口が誕生する以前」と誤訳し、ペロンが人間がそれぞれ異なる創造物を持っていると信じていたという誤った主張を正当化していると指摘した。

ストッキングはシカゴ大学人類学部の名誉教授であった。彼は長年にわたる健康状態の悪化の後、2013年に亡くなった。^[6]

彼の死後、インディアン・カントリー・トゥデイ・メディア・ネットワークの記事はストッキングを「人類学者に先住民文化を尊重するよう強制した男」と呼んだ。^[7]

以下に挙げたタイトル以外にも、ストッキングは多くの作品を編集し、シリーズ「人類学の歴史」の編集者を務め、多くの雑誌に寄稿しています。彼のエッセイのいくつかは、「人種、文化、進化」、「民族誌学者の魔法」、「制限する人類学」に収録されています。彼の作品の完全な書誌は、自伝「Glimpses Into My Own Black Box」に掲載されています。

• 1968年人種、文化、進化：人類学の歴史に関するエッセイISBN  0-02-931530-1
• 1982年人種、文化、進化：人類学史のエッセイ。[新しい序文を付けて再版] 。ISBN 0-226-77494-5 
• 1987ビクトリア朝人類学ISBN 0-02-931550-6 1991 pbk再版 
• 1992年『民族誌学者の魔法と人類学史におけるその他のエッセイ』ISBN 0-299-13410-5 
• 1995年『タイラー以後：イギリスの社会人類学1888-1951』ISBN 0-299-14580-8 ^[8] 
• 2001 人類学の限界：時折のエッセイと考察。ISBN 0-299-17450-6 
• 2010年私自身のブラックボックスを垣間見るISBN 978-0-299-24984-7 

• ダーネル、レグナ (2006)「信仰の維持: ネイティブアメリカンの民族誌、民族史、心理学の遺産」セルゲイ A. カンとポーリン ターナー ストロング編『ネイティブ ノース アメリカの新たな視点: 文化、歴史、表現』、3～16 ページ。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。
• 1997年、トーマス・ウィリアム・ヘイク[1]とジョーン・ヴィンセント[2]による『After Tylor: British Social Anthropology 1888–1951』のレビュー。
• レッドマン、サミュエル（2016）『Bone Rooms：科学的な人種差別から博物館における人類の先史時代まで』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。