ジョージ・ヘルム

ジョージ・ヘルム・ジュニア
生まれる	( 1950-03-23 )1950年3月23日 ハワイ
消えた	1977年3月7日（26歳）
知られている	ハワイの活動と音楽

ジョージ・ジャレット・ヘルム・ジュニア （1950年3月23日 - 1977年3月7日失踪）^[1]は、ハワイ州モロカイ島カラマ出身のハワイアン 活動家、ミュージシャンである。1968年にオアフ島のセントルイス高校を卒業。セントルイス在学中、ハワイ文化の専門家であるジョン・ケオラ・レイクとカハウアヌ・レイクに師事。1975年、モロカイ島のフイ・アロハ・アイナ組織に参加し、米海軍による同島の爆撃を阻止するためにカホオラウェ・オハナ保護組織の結成に参加した。1976年、9人の活動家と共に島を占拠。1977年3月7日、カホオラウェに向けて出発し、行方は不明である。

ジョージ・ジャレット・ヘルム・ジュニアは、1950年3月23日にジョージ・ジャレット・ヘルム・シニアとメラニー・ココ・ヘルムの息子として生まれました。彼は7人兄弟の5番目でした。^[2]

ヘルムはハワイアン・ファルセット・ボーカリストの中でも最も優れた一人で、彼は「ほぼ非人間的」な声域で歌いながら、速くて複雑なギターパートを演奏した。彼は力強い演説家、作家、そしてハワイの主権に関する多くの概念を開拓した「革命的な」哲学者だった。死後に発表されたアルバムのタイトルが示唆するように、彼はサーフィン、釣り、農業、愛、歌、崇拝、そして古来の考え方をする「真のハワイアン」^{[3]と考えられていた。 [4]}

ヘルムは1975年頃、モロカイ島を拠点とするグループ「フイ・アラロア」で第一線で活動を始め、ハワイ人が主導する組織「カホオラウェ・オハナ保護運動」 [ ^{5]に深く関わるようになった。この組織は、米海軍による}カホオラウェ島の爆撃を止めようとした。1976年、9人の活動家がカホオラウェ島を占拠し、ヘルムもその1人だった。ヘルムは島の力強さと美しさに心を動かされ、残りの人生を島の保護のために戦うことに捧げた。^[要出典]

ヘルムは「私たちは何らかの力に動かされ、それが私たちを決意に駆り立てた」と述べ（ハワイ・オブザーバー、1976年）、ハワイ州議会^[6]と米国議会に訴え、カホオラウェ島の保護を訴える説得力のある作家であり演説家であることを証明した。しかし、爆撃は続いた。抗議者によるカホオラウェ島上陸は続き、1977年1月30日には5人の活動家（ヘルム、ウォルター・リット、リチャード・ソーヤー、チャールズ・ワリントン、フランシス・カウハネ）が闘争に対する世間の認知度を高めるためにカホオラウェ島に上陸した。リットとソーヤーを除く全員が逮捕された^{[要出典]。2}人は限られた食料と水で35日間島に隠れていた。^[7]

ウォルター・リットとリチャード・ソーヤーを心配したジョージ・ヘルムは、漁師で公園管理人のキモ・ミッチェル、水の専門家ビリー・ミッチェル（無関係）とともに、最初はボートで、次にサーフボードで1977年3月5日にカホオラウェ島へ出発した。彼らは島に到着したが、知らなかったが、ソーヤーとリットはすでに軍に発見されていた。ソーヤーとリットを見つけられなかった後、3人はスラッゴ・ハーンに迎えに来てもらうのを待ったが、彼は来なかった。ハーンのボートは後に、ビルジプラグが外された状態でキヘイの桟橋沖で沈没しているのが発見された。^[8] 3月7日、3人はマウイ島に戻ることを決めた。彼らはロングボード、ショートボード、フィンを1組ずつ持っていた。天候は不安定で、強風、小型船舶警報、海岸線での激しい波があった。入水時にヘルムは頭に切り傷を負った。入水後、海流と海況によりマウイ島にたどり着けないことは明らかだった。この時点でビリー・ミッチェルはロングボードを手に取り、助けを求めてカホオラウェ島に戻った。海岸にたどり着き、島を歩いて海軍に状況を知らせ、沿岸警備隊に救助活動を依頼するのに、ほぼ一日を要した。ヘルムとキモ・ミッチェルが最後に目撃されたのは、ビリー・ミッチェルで、ミッチェルはグループ唯一の生存者だった。^[9]

今日、ジョージ・ヘルム・ジュニアはアロハ・アイナ運動の偉大な英雄の一人として称賛されている。若い活動家の間では、彼は若いサーファーにとっての偉大なエディ・アイカウと同じくらい伝説的な存在である。 ^{[10]彼の唯一の音楽録音は地元の}バーで最小限の技術で行われたが、ハワイアンミュージックの放送局で定期的に再生されている。^[3]何世代も経った今でも、ジョージ・ヘルムの音楽は多くの人々にインスピレーションを与え続けている。それは、彼の音楽がこれまでに作られたハワイアン・ファルセットの最も優れた例の1つであると考えられているだけでなく、ハワイアン・ソウルの力強い表現を体現しているからだ。^[11]ジョン・オソリオとランディ・ボーデンの人気曲「ハワイアン・ソウル」は、彼を偲んで書かれた。^{[12] [13]}

2020年、映画監督のアーイナ・パイカイはヘルムの生涯を描いた19分の映画『ハワイアン・ソウル』を公開した。^{[14] [15]}

「私たちは意識の革命の真っ只中にいる...私たちが求めているのは真実だ。」^[16]

「人間がいて、環境がある。どちらかが他方に取って代わることはない。人間の呼吸はパパの呼吸である。人間は単に、自分の生命を維持し、魂を養う土地の世話人である。したがって、アイナは神聖なものである。生命の教会は建物の中にあるのではなく、広々とした空、周囲の海、美しい土壌である...」^[17]

• 海上で謎の失踪を遂げた人々のリスト

• 「ソブリン・ストーリーズ：ジョージ・ヘルムの演劇」。2008年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月8日閲覧。
• Burlingame, Burl (1999 年 9 月 25 日)。「ジョージ・ヘルム: 歌の男が主権を求めて死んだ」。Honolulu Star-Bulletin 。ホノルル、ハワイ州、米国: Oahu Publications Inc.、 Black Press Ltdの子会社。2012年12 月 8 日閲覧。
• オソリオ、ジョナサン。「ハワイの主権」。2008年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月8日閲覧。
• Conrow, Joan (2006 年 2 月 8 日)。「カホオラウェ島の再建」。米国ハワイ州ホノルル: Honolulu Weekly。2012年 2 月 4 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12 月 8 日閲覧。PKOは島を救ったが、グループは道を見失ってしまったのか?
• Lewis, Cheryl (2001 年春)。「ICE ケース スタディ: Kahoʻolawe と軍隊」。ワシントン DC、米国。2010 年 9 月 26 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12 月 8 日閲覧。
• ブラックフォード、マンセル G. (2004 年 9 月)。「環境正義、先住民の権利、観光、軍事統制への反対: カホオラウェの事例」。アメリカ歴史ジャーナル91 (2)。ブルーミントン、インディアナ州、米国: オックスフォード大学出版局、アメリカ歴史家協会: 544–571。doi : 10.2307 /3660711。ISSN 0021-8723。JSTOR 3660711。OCLC  645322308  。 (サブスクリプションが必要です)
• Wood, Paul Devlin (2006 年 4 月～5 月)。「The Way Forward」。Hana Hou!。ホノルル、ハワイ州、米国: Pacific Travelogue  Inc. p. 3。OCLC 39445165。2012年12 月 8 日閲覧。
• 榎本、ケコア・キャサリン（2006年4月4日）。 「30年後のカホオラウェ・ナイン」。マウイニュース。米国ハワイ州マウイ島ワイルク：オグデン新聞。ISSN  8750-457X。OCLC  8807554。2007 年 8 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年12 月 8 日に取得。
• ミッチェル、ハリー・クニヒ (2012 年 4 月 13 日)。「Mele O Kahoolawe」。ハワイアン ミュージックとフラのアーカイブ。2012 年 10 月 3 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012 年12 月 8 日閲覧。
• 榎本、キャサリン・ケコア（1996年3月11日）。「ジョージ・ヘルムのソウルフルな音楽がムーブメントの強化に貢献した」。archives.starbulletin.com 。2020年12月9日閲覧。
• 「ハワイアンソウル映画ウェブサイト」。2020年12月9日閲覧。