Loading article…
一般経済史 （ドイツ語： Wirtschaftsgeschichte ）は、マックス・ウェーバーの講義ノートに基づいて彼の弟子たちが書いた経済理論の本である。ウェーバーの既刊・未刊行の著作を参考にして、ウェーバーの理論を再構築し、そのギャップを埋めたことで知られる。 [1]この本は彼の死後3年経った1920年に出版され、フランク・ナイトによって英語に翻訳された。 [2]
経済理論
テキストの内容は、彼が1919年から1920年にかけて経済社会史（Abriss der universalen Sozial- und Wirtschaftsgeschichte）を教えていたときの講義ノートでした。[2]彼の経済学に対する広い見方は、この本で概説されています。彼は、経済学の分野は経済理論だけでなく、経済社会学と経済史もカバーすべきだと提案しました。[2]この立場から、一般経済史は経済社会学に非常に近いと考える学者もいます。 [3]ウェーバーは、経済史は3つの課題に直面していると主張しました。1) 分業、2) 利潤の創出または家計管理への経済的志向、3) 経済生活を特徴付ける合理性と非合理性の程度。[2]
ウェーバーは『一般経済史』で、西洋における資本主義の台頭に関する制度理論も展開した。彼の初期の著作『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』とは異なり、宗教はマイナーな役割しか与えられていない。この著作では、経済主体が利益と引き換えに利益を予測できるようにする上での国家と計算可能な法の位置づけに重点が置かれている。彼はまた、ユダヤ人が西洋資本主義の台頭の原因であると主張するヴェルナー・ゾンバルトなどの思想家の主張を反駁した。 [4]彼は、ユダヤ人資本主義は合理的資本主義ではなく、むしろ社会ののけ者資本主義とみなすことができ、「ユダヤ人工場主」という概念は現代的なものだと主張した。[4]
ウェーバーの資本主義制度理論は、1980年代初頭にランドール・コリンズ、ダニエル・キロット、ダグラス・C・ノースなどの著述家によって再発見され、彼らは主にイマニュエル・ウォーラーステインの「世界システム」理論に基づいた理論に代わるものを作ろうとした。ウェーバーの著作は今日では主に社会学者や社会哲学者によって読まれているが、新古典派シカゴ学派経済学の創始者の一人であるフランク・ナイトに大きな影響を与え、ナイトは1927年にウェーバーの『一般経済史』を英訳した。 [5] [6]
参考文献
- ^ シュルヒター、ヴォルフガング (2019).マックス・ウェーバーとイスラム教。ニュージャージー州ピスカタウェイ: トランザクション パブリッシャーズ。ISBN 978-1-56000-400-4。
- ^ abcd スウェドバーグ、リチャード; アゲヴァル、オラ (2005)。マックス・ウェーバー辞典: キーワードと中心概念。スタンフォード、カリフォルニア: スタンフォード大学出版局。p. 70。ISBN 978-0-8047-5095-0。
- ^ スウェドバーグ、リチャード（1998年）。マックス・ウェーバーと経済社会学の理念。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。p. 211。ISBN 0-691-07013-X。
- ^ ab アデア・トーテフ、クリストファー（2015年）。マックス・ウェーバーの宗教社会学における基本概念。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。p.95。ISBN 978-1-349-56140-7。
- ^ Ross B. Emmett (2005). Frank Knight and the Chicago School in American Economics. Routledge. pp. 111–123. ISBN 978-0-415-77500-7 . 2011年4月1日閲覧。
- ^ マックス・ウェーバー（1927年）。一般経済史。ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン。