歴史のレビュー

『歴史問題レビュー』 （Revue des questions historiques、RQH）は、フランスで出版された最初の学術誌、またはフランス語で出版された最初の学術誌であり^{[ 1 ]}、ドイツの歴史研究の新しい方法を体系的に採用した最初のフランスの歴史雑誌でもあった^{[ 2 ] [ 3 ] 。}

この歴史雑誌は、1866年7月にガストン・デュ・フレヌ・ド・ボークール侯爵^{[ 4 ]}、マリウス・セペ、レオン・ゴーティエ^{[ 5 ]}によって創刊され、ヴィクトル・パルメによって出版されました。初期の編集チームは、エコール・デ・シャルト^{[7]の若い元学生たち[ 6 ]}で^構成されていました。この雑誌は、一次資料の綿密な研究に重点を置いた、ヒストリッシェ・ツァイトシュリフト^{[ 1 ]}の慎重なドイツの歴史手法に基づいていました。^{[ 7 ]}

それは保守的で超モンタニズム的な雑誌であり^{[ 8 ]} 、元々は^{超モンタニズム的な[9] Revue du monde catholique[} 10 ^]の分派であり^、19世紀後半のより広範なフランスのカトリック知識人運動の一部であり^{[ 11 ]} 、カトリック志向の学術雑誌の相互連結ネットワークの一部であった^{[ 12 ]} 。フランス文化の「カトリック再征服」の文脈に位置づけられてきたが^{[ 13 ]}、カトリック教徒、特に聖職者が教会の領域内に防衛的に後退するのではなく、より広い学問に取り組むように促すプログラムもあり^{[ 14 ]}、カトリックの歴史記述の学術的水準を向上させることも目的としていた^{[ 15 ]} 。 しかし、Revueは圧倒的に信徒によるもので、最初の10年間で最も頻繁に寄稿した35人のうち、司祭はわずか3人だった^{[ 16 ] 。}

直接的な反論として、^{[ 17 ]}ガブリエル・モノは10年後に『Revue historique』を創刊し、 ^{[ 18 ]}『Revue des questions historiques』を自身のインスピレーションとして挙げ、 ^{[ 19 ]} 『 Revue Historique 』の創刊号で、^{[ 20 ]}その形式、構成、巻数を模倣しつつ、^{[ 21 ]}同時にそのカトリック性を批判した。^{[ 19 ]} 2つの雑誌の間で執筆者の交流はほとんどなく、これは20年後にドレフュス事件をめぐる学界の分裂を予見させるものであったが、^{[ 22 ]}『Revue historique』の創刊者であるギュスターヴ・シャルル・ファニエは、反聖職者的な立場を理由に創刊に携わった雑誌を辞任した後、最終的には古い雑誌に寄稿するようになった。^{[ 23 ]}一部の歴史家は、 『Revue historique』が初期の頃は特に共和主義的でプロテスタント的であったのは反動であると見ている。^{[ 17 ] [ 8 ]}

一部の歴史家は、この論争はRQHの終焉後も続いており、歴史記述はRevue des questions historiquesの先駆的な業績を認めようとせず、Revue historiqueの政治的立場をイデオロギー的に優先していると主張している。^{[ 3 ]}

1867年、世俗的な教育連盟（Ligue de l'enseignement）に対抗して、「良識ある人々が集える知的中心地」として書誌学会が設立された。^{[ 24 ]} 1868年、書誌学会は、歴史学の専門家だけでなく、教育を受けた中産階級にもアピールするため、人気の月刊文芸誌『Revue de bibliographie universelle』（通称『Polybiblion』）の発行を開始した。 ^{[ 24 ]}この雑誌の理事会には、『 Revue』の理事と共通の役員が多数いた。^{[ 25 ]}

書誌学会は、「カトリック労働者図書館」または「25セント図書館」を担当しており、これは同様の急進派やプロテスタントの活動に対抗するための試みであった^{[ 25 ]。}最後に、さまざまなトピックに関する4ページの小冊子があり、 最初の2年間で約200万部が配布された^{[ 25 ]} 。レビューとは異なり、これらは既存のプロテスタントや急進派の活動に対する反応であった^{[ 26 ]。}

1867年、^{[ 27 ]}バチカンの歴史家であり、 Revueの編集委員でもあったアンリ・ド・レピノワは、Revueを利用してガリレオの裁判に関するローマ異端審問所の文書を公表した。^{[ 28 ]}

この雑誌は、一部の歴史家によってアクション・フランセーズの先駆けと見なされており^{[ 29 ]}、ヴィクトル・グエンは^{[ 30 ]}、若きシャルル・モーラスの反革命思想は、この雑誌の記事「フランス革命の過程」に部分的に影響を受けていたことを示している^{[ 31 ]}。

後期の編集者にはポール・アラール^{[ 32 ]}やジャン・ギロー^{[ 33 ]}などがいる。これは20世紀における正統主義的学問のプラットフォームと見なされていた^{[ 34 ] 。}

1915年に発行が中断されたが、1922年にアクション・フランセーズのジャーナリストで政治家のロジェ・ランベリン^{[ 36 ]}によって再開され^{[ 35 ]}、1939年まで続いた^{[ 1 ]} 。20世紀には、当初の貴族主義と草の根主義の正統性から、活動家でオルレアン派のアクション・フランセーズのための知的雑誌へと徐々に変化していった^{[ 37 ]}。

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