ガミット

ガミット族はインドのグジャラート州に住むアディヴァシ族、または先住民族のビル族である。彼らは主にグジャラート州のタピ、スーラト、ダン、バルーチ、ヴァルサード、ナブサリ地区とマハラシュトラ州の一部に居住している。彼らは州の指定部族リストに含まれている。^{[1] [2] [3]}

ガミット族は、スーラト、バルーチ、ヴァルサド、ダンズの各県に居住しています。スーラト県では、ヴィヤラ、ソンガド、ウッチャル、ニザールの各タルカに居住しています。彼らはガミット族またはマヴァチ族として知られています。彼らの下位部族は、パドヴィ、ヴァルヴィ、ヴァサヴァです。ガミット族はビル族の下位部族であると考えられています。村に定住したビル族はガミット族として知られていました。2001年の国勢調査によると、ガミット族の総人口は354,362人でした。このうち、176,780人が男性で、177,582人が女性です。部族全体の人口に占めるガミット族の割合は4.74パーセントです。

ガミットは村に定住する。彼らの家は、都市のチャウルのように一直線上に並んでいるわけではない。互いに近接しているが、独立して位置している。すべての家は、四方の壁の周りにオープンスペースがある。家は小さな丘の上に建てられることもあれば、丘のふもとに建てられる家もある。建築材料は粘土、牛糞、水田草である。壁の建設には竹が使用される。屋根は地理的条件に合わせて建設される。屋根には、土着の瓦かマングローリー瓦が使用される。現代では、いくつかの家はRCC屋根になっている。ガミットは彼らが所有する家に居住する。彼らの家には、銅、真鍮、アルミニウム、鋼、粘土、またはガラスで作られた調理器具が保管されている。さらに、マットレス、簡易ベッド、灯油ランプ、木製のスタンド、食糧を保管するためのドラム缶、ラジオ、テレビ、テープレコーダー、ブリキの箱、スチール製の食器棚などがある。

彼らの楽器は、革、金属弦、シャンク、ダン、パイプ、ノリ、パワリ、ドブル、ゴンハリなどで作られています。

年配の世代は伝統的な服装を保っています。しかし、子供たちはブッシュシャツとハーフパンツを採用し、若者はシャツとズボンを着用しています。女の子は昔ながらのフロックか、現代のパンジャブドレスを好みます。男性はパンツシャツを着用し、女性はパンジャブドレスまたはサリー、ブラウス、ペティコート/チャニヤを着用します。年配の人々は必ず帽子をかぶっています。年配の女性はマハラシュトラスタイルのサリーを着用し、サリーを後ろで縛って両足を離します。

ガミット族の女性は装飾品を好みます。首にはカンティ（丸い堅いネックレス）か鎖（アチョド）をつけています。鼻にはドント、耳にはイヤリング、手には腕輪、腕にはカンクまたはブレスレット、脚にはカドラ（無地の丸い飾り）か、小さな銀の鈴がたくさん付いたアンクラ（ザンザール）をつけています。男性は腰に銀の（ウエストバンド）を巻き、指には指輪、つま先にはドーロをつけています。さらに、他の装飾品もいくつか使われています。

ガミット族はガミット語を話す。彼らのコミュニケーションはガミット方言のみで行われる。彼らは「52家族のガミット族」として知られており、決まった言語構成を持っていない。^[4]

彼らは、季節の野菜に加えて、ナグリ、ジョワール、米、トウモロコシ（パンを作るため）、ウラド、豆類の豆腐、野菜としてジャガイモやタマネギなどの穀物を消費します。また、チャパティや豆類も消費します。通常、彼らは肉や魚、ワインやタディも消費します。ヒンドゥー教のバクティ派の宗教思想に加わり、独自の非菜食主義の伝統を拒否する人もいます。

2001 年の国勢調査によると、ガミット族の識字率は 52.91% です。ガミット族は村と都市の両方に居住しているため、教育の留保を含むさまざまな政府の政策を利用することができます。

ガミットは現在、ヒンズー教徒（約89％）とキリスト教徒（約11％）になっています。 ^[5] ヒンズー教徒はヒンズー教の神々や女神を信じています。また、デヴリ・マディ、ガウムク、ドゥンガー・デヴ、ゴワル・デヴ、アナジ・デヴなど、独自の伝統的な部族の神々や女神も信じています。彼らは何らかの目的のために誓いを守り、時折巡礼を行います。彼らは、ガム・デヴ・ノー、ホーリー、ゴワル・デヴ祭、ヴァグデヴ・マハデヴ、ダッセラ、ディワリ、ナノ・デヴ・モト・デヴなどの祭りを祝います。それらに加えて、ガミットにはマハデヴ、ダッセラ、ディワリ、ナノ・デヴ・モト・デヴなどの祭りがあります。それらに加えて、現在ではキリスト教徒になったガミットは、クリスマスを大いに喜びながら祝います。

ガミットは通常、農業従事者です。土地を接収された人々の中には、農業労働者やその他の労働者として働く人もいます。教育を受けたガミットは就職先を探します。畜産に従事する者もいれば、工場で働く者もいます。

ガミットのコミュニティには、社会的な付き合いにおける管理と規制のための公式または非公式のカーストパンチがあります。ガミットは集まってカースト パンチを構成し、コミュニティのメンバーが規則と規制に従います。ガミットには独自の成文憲法もあります。カースト パンチは結婚、再婚、離婚、教育など の問題を扱います。

ガミットコミュニティのライフサイクルは、誕生、結婚、死という人生の 3 つの主要な段階をカバーしています。

ガミット族の女児の初産を両親の家で行わなければならないという習慣はありません。より良い設備とより良い場所が優先されます。ダイ族は生まれたばかりの子供を沐浴させるために 5 日間家に帰ります。子供が生まれてから 5 日目に「パンチャロ」、6 日目に「ア チャティ」が行われます。

婚約（婚約）のために、男子側は女子側の家に行きます。彼らは会って、それが適切だと判断したら、「ピヤン」、つまり約束を交わすことを決めます。親交を深めるために、お互いの家を訪問することもあります。

通常、火曜日か木曜日が結婚に適していると考えられています。結婚のためにパンダルが建てられます。通常は家の近くにあります。コミュニティの人々や近所の人がこれを手伝います。結婚式に出席者を招待するために、ハルディまたはカンクを添えた米が家の敷居に置かれます。これは象徴的な提案です。今日では、これに印刷された招待状が添えられています。結婚式は伝統的に行われるほか、バラモンが執り行うヒンズー教の慣習に従って行われます。結婚後は夕食が続きます。このコミュニティは、アーナ、カンダッド結婚、恋愛結婚、妻が亡くなった場合に妻の姉妹と結婚する（サリヴァトゥ）、または夫が亡くなった場合に夫の弟と結婚する（ディヤルヴァトゥ）、一夫多妻、離婚後の再婚などの慣習を信じています。

このコミュニティでは、結婚後 3 年以内の離婚は認められず、配偶者が生きている間は性的関係を持つことも、誰かと結婚することも認められません。この規則に従わない者は 351 ルピーの罰金が科せられます。紛争が解決しない場合は、裁判所に申し立てることができます。

ガミットの未亡人は、以下の状況で再婚することが許可されます。未亡人に子供がいる場合は、32 ルピーが支払われます。すべての結婚は、両当事者の署名とともに帳簿に登録されます。

ガミット族の家族に死者が出た場合、その遺体は頭を北に、足を南に向けた状態で石臼の近くに置かれる。死を告げるために、独特の方法で太鼓が演奏される。人々がやって来て泣き叫ぶ。死体は火葬されるか、埋葬される。子供の遺体が埋葬される。火葬には、アンブリ、バブール、ティックの木が使われる。火葬の薪の前に火鉢を運ぶ人は、村の特別な人である。死者の遺体から装飾品が外される。死体は川岸に運ばれ、家族は死体の周りを 7 回回る。死体の口はカクラ ブラシで清められ、ヨーグルト、キチュディ、ワインなどが回された手で供えられる。その後、遺体は死の床に置かれ、親族によって火がつけられる。その後、川か井戸で沐浴する。火葬場から家に戻った後、彼らは故人の家から少し離れたところに座る。再び「トゥール」という楽器が演奏されます。火葬場に送られた人々には砂糖とジャガリーが振る舞われます。また、ダホド・パリ、カトゥル、バルマ（死後に昼食を与える）、プージャ（供え物）の習慣もあります。

ガミット族の結婚は、ほとんどが同じゴトラで行われます。目的は、よく知られている家族から配偶者を見つけることです。アスタラ、マヴリ、ヴァグデフは彼らの神々や女神です。時々、彼らは自分たちの土地を訪れ、ダンスや音楽で祭りを祝います。