フリードリヒ・ルスティグ

フリードリヒ・ヴォルデマール・ルスティグ（僧名アシン・アナンダ、1912年4月26日、ナルヴァ- 1989年4月4日、ヤンゴン）は、エストニアの仏教僧、詩人、詩の翻訳家、広報家であった。

1952年、ストックホルム・ティドニンゲン・エストニア紙は、彼について「熱心な仏教徒であり、さらに熱心なテニスンの弟子である彼（ルスティグ）は、どこにでも彼に従い、近年のあらゆる困難において忠実な支援者であり擁護者であった」と的確に報じた。彼らは1931年に一緒に東南アジアに移住し、最初はタイに住み、その後1949年からはビルマに住み、そこが彼らの最後の故郷となった。^[1]

ルスティグは、1962年にテニスンが亡くなるまで忠実にテニスンに仕えた。テニスンが存命中、彼は自らを「ラトビアの仏教大主教の弟子兼秘書」と呼び、稀に「エストニアの司教代理」と呼んだ。カール・トニソン（ヴァヒンドラ兄弟）の死後、彼は師の半公式の司教の称号を継承した。

フリードリヒ・フォルデマール・ルスティグは、1912年4月26日にナルヴァで生まれました。彼の父、フリードリヒ・アダム・ルスティグは同じ町の宝石商と学校教師であり、彼の母、エミリーはラトビア国籍でイェルガヴァ出身でした。

彼女の両親は息子が生まれた後に結婚しました。1年半後、フリードリヒ・フォルデマールには後に医者となる弟のブルーノ・パウルが生まれました。1939年、母親のエミリーと弟のブルーノはドイツに移住しました。父親は1935年に亡くなっていました。

1930 年は、カール・トニソンが伝道のためにナルヴァに到着した年であり、画期的な年であった。高校を卒業したばかりのルスティグはためらいながらトニソンに加わり、両親の反対にもかかわらず故郷を永久に去った。ヴァヒンドラと彼の若い弟子は、当初はタルトゥのクロストリ通りに住んでいた。当時の記憶によると、彼の母親は息子に俗世に戻るよう説得するためにナルヴァからタルトゥまで何度も通ったが、若いフリードリヒ・フォルデマール・ルスティグは仏教の僧侶として生き続けることを決意していた。

1930 年 11 月にシャムのアディティア・ジュンボル王子とコブコーン王女がエストニアに到着したとき、テニスンとルスティグも彼らと連絡を取ろうとした。当時の新聞には、王室夫妻がタリン市庁舎を出て行く写真が掲載されている。向かいには「裸足のトニソン」と最新ファッションに身を包んだ若いルスティグがいる。同じ場所でテニスン夫妻の住所を完璧なフランス語で読み上げたのはルスティグだったと言われている。彼らはシャムへの旅費を受け取らなかった。同年末、テニスン夫妻とラスティグはリガに行き、1930年11月27日、ラスティグはイマンタの地元仏教寺院で見習い僧侶に叙せられた。同年末、テニスン夫妻とラスティグはリガに行き、1930年11月27日、ラスティグはイマンタの地元仏教寺院で見習い僧侶に叙せられた。1933年12月12日、ラスティグはタイで正式に叙せられた。 ^[2]

ルスティグが詩を出版し始めたのは、テニスン夫妻の死後だった。ロシア語で書かれた彼の最初の詩として知られる作品は、1927年初頭、新聞「ノヴィ・ナルフスキ・リストク」（ロシア語：Новый Нарвский листок）に掲載され、当時ルスティグはわずか14歳だった。1960年代半ばに再び詩を書き始めた。同時期に、ビルマの詩を英語に翻訳し始めた。これが、最初の翻訳詩集『ビルマ古典詩』（1967年、1966年という説もある）、『現代ビルマ詩の一瞥』（1968年）、『時代を超えたビルマ詩』（1969年）および自身の詩集『舞い散る葉：60編の詩集』（1970年）の出版につながった。 ^[3]

1968 年のカリフォルニア詩祭で、ラスティグは仏教詩の育成に対する貢献が認められ、ライラック詩賞を受賞しました。その間、ビルマの文化雑誌『ガーディアン マガジン』には、ラスティグの詩や記事が掲載されない号はほとんどありませんでした。

• アシン・アナンダ
• ビルマに逃れた難民
• オーストラリアのエストニア公文書館 フリードリヒ・ルスティグ アシン・アナンダ
• バルティクムの仏教
• タルツ、メイト。 Karlis AM Tennisons und Friedrich V. Lustig: Die ersten ``praktizierenden'' Buddhaen in Estland // Mittailungen aus baltischem Leben (2023) Nr. 1、S.6-15。