解放奴隷の学校

アメリカ合衆国で奴隷が解放された後、連邦政府がアフリカ系アメリカ人の教育を支援することを決定する数年前、多くの学校が地元の教会や北部の善意の人々によって設立されました。1861年9月、アメリカ宣教協会（AMA）はバージニア州で最初の解放奴隷学校の一つを組織し、この歴史的な活動を開始しました。^{[ 1 ]} AMAは主に奴隷制度反対と宣教活動の2つに重点を置いていました。^{[ 2 ]}これにより、多くの人が教会の宗派が生徒に教化を行っていると非難し、後にそれは反論の余地がないとみなされました。^{[ 3 ]}

激しい反対にもかかわらず、アメリカ宣教協会は解放奴隷の教育への支援を続け、解散した同様の団体から資源を引き継いだ。また、教師への資金提供や学校の場所の提供も行った。^{[ 2 ] [ 4 ]}しかし、他の組織と同様に、彼らの支援も永遠に続くことはできず、AMA はしぶしぶ支援活動の大部分を撤退させ、学校委員会のメンバーや教師が可能な限りの支援を続けるようにした。^{[ 3 ]} AMA の解放奴隷に対する寛大さは、初等教育、中等教育、高等教育レベルでの教育の提供に役立ち、現在も続いている。解放奴隷学校の廃止後、「分離すれども平等」の時代に入っても、学校は AMA の努力の影響を受け続けることになる。

解放奴隷の教育に大きな影響を与えたもう 1 つの組織は、解放奴隷局でした。解放奴隷局は、南部のアフリカ系アメリカ人を支援するために議会によって設立されました。これは、最近解放された個人や家族の一般的な福祉を目的とした一時的な政府援助の形態であり、わずか 6 年間しか続きませんでした。1865 年に設立された後、1866 年 6 月に制定された解放奴隷局法により、教育資金のための政府からの集中的な支援が提供され、解放奴隷局の支援は主に教育に向けられました。^{[ 1 ] [ 2 ]}この新たな目標のもと、解放奴隷局は教育を主導しました。解放奴隷局の副局長は監督官を任命し、教師に割引された食料を提供してシステムを改善し、支援を促しました。^{[ 2 ] [ 6 ]} 彼らの支援により、解放奴隷の学校は成長し繁栄し続けましたが、これは一時的なものでした。1872 年に解放奴隷局は解散しました。教育におけるたゆまぬ努力の結果、多くの州は人種隔離はもはや必須ではないと判断し、すべての人々が共に学ぶ公立学校に資金を提供した。解放奴隷学校はその後消滅したが、彼らが残した構造はすべてのアメリカ人を鼓舞するために活用され、アメリカの教育の武器庫に加わった。

• オリバー・オーティス・ハワード将軍：南北戦争の将軍で、解放奴隷局の長官に任命された。^{[ 1 ]}彼は学校の運営と支援に影響力があった。
• ルイス・C・ロックウッド牧師：ロックウッドはAMAに雇われた宗教家でした。彼はバージニア州フォートレス・モンローで解放奴隷のための最初の学校の一つを設立しました。^{[ 1 ]}彼とメアリー・ピーク夫人は協力して生徒たちの啓蒙に努めました。
• メアリー・ピーク夫人：フォートレス・モンローでAMAに雇われた最初の教師。^{[ 1 ]}
• ジョン・W・アルフォード：アルフォードは解放奴隷局の教育監督官で、1865年に740校を視察し、そこで発見した事実や数字を報告した。^{[ 2 ] [ 6 ]}
• サリー・ホリーとキャロライン・パットナム：ホリーとパットナムは​​、後に「ホリー・スクール」という名前になったバージニア州の学校を設立した2人の女性です。この2人は、バージニア州の解放奴隷学校の設立と維持に影響力があり、学校、子供、コミュニティを支援するために寄付を提供するグループと協力しました。^{[ 7 ]}ホリー夫人は、特にエレン・T・エマーソンとユニオン聖書協会に感謝の手紙を書くよう、学校の子供たちにさせていました。
• エレン・T・エマーソン：エマーソンはユニオン聖書協会の会員でした。彼女はホリー夫人と緊密に協力し、「ホリー学校」が運営を継続するために必要な寄付金を提供しました。^{[ 7 ]}
• ジョージ・T・ルビー：解放奴隷局の巡回代理人であり、南部、特にルイジアナ州における黒人教育の拡大を提唱した影響力のある人物。^{[ 8 ]}
• エドワード・L・ピアース：サウスカロライナ州の将軍で、ポートロイヤルで解放奴隷のための学校を監督した。^{[ 1 ]}
• シャーロット・フォーテン・グリムケ：サウスカロライナ州のアフリカ系アメリカ人教師。^{[ 1 ]}
• WEB デュボイス：フィスク大学卒業 - 歴史ある解放奴隷のための大学。アトランタの別の大学でも教鞭をとっていた。^{[ 9 ]}
• マーティン・ルーサー・キング・ジュニア：モアハウス大学を卒業。^{[ 9 ]}

教育は白人アメリカ人向けに特化して作られていたため、これらの新しい学校には独自のカリキュラムが必要でした。これらの学校が重点を置いた側面は、倹約、管理、節度、高い志、前向きな労働習慣、清潔、政治、名誉、自由の義務と特権といった「産業訓練」に向けられていました。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 10 ]}さらに、これらの学校は、ギリシャ語、ラテン語、読書、数学、地理などの科目で広範かつ高度な教育を提供しました。^{[ 3 ] [ 6 ] [ 10 ]}そのビジョンは、アフリカ系アメリカ人の束縛を新しい束縛に置き換えるのではなく、真に彼らを解放することでした。^{[ 3 ]}言い換えれば、人種隔離を根絶し、このアメリカ人が自分で考え、コミュニティに参加する方法を学ぶのを助けることでした。^{[ 9 ]}そして、自由と持続可能性の意識の高まりを育むために、フリードマン学校はアフリカ系アメリカ人の教育だけでなく、雇用も提供しようとしました。^{[ 1 ]}多くの卒業生は後に尊敬される著名な教師、弁護士、医師、聖職者などになった。^{[ 9 ]}

学校は夜間学校、昼間学校、安息日学校から高等教育機関まで多岐に渡った。^{[ 6 ]}