言論の自由をめぐる戦い

言論の自由をめぐる闘争は、言論の自由をめぐる闘争であり、特に世界産業労働組合が関与した闘争であり、労働者を組織し、集団で発言するよう促すことで労働問題に対する認識を高めようとした闘争である。第一次世界大戦中の米国では、IWW のメンバー (ウォッブリーズと呼ばれる) が、発展途上の工業世界や社会党と密接に関係する労働問題をめぐる言論の自由をめぐる闘争に従事した。ウォッブリーズは他の過激派グループとともに、言論の自由をめぐる闘争において、地方自治体、特に企業指導者から (暴力的またはその他の) 反対に遭うことが多かった。

IWWは、季節労働の多い仕事に就く流動的な労働者（特にアメリカ西部の都市）を組織し、路上で会合し、時事問題について話し合い、講演者の話を聞いた。当時、これは非常に人気のある組織方法だった。集会の最後には、路上集会に参加したとして警察に逮捕されることが多かった。言論の自由をめぐる闘いの中で最も悪名高かったのはサンディエゴの言論の自由をめぐる闘いであり、IWWが組織した労働団体に対する激しい暴力行為が伴ったため、IWWは世間でかなり注目されるようになった。^[1]この闘いによってIWWはアメリカ国民の注目を集めるようになり、反労働自警団によるIWWに対する暴力の激しさで有名になった。この暴力行為には、医師でエマ・ゴールドマンの愛人 であったベン・ライトマンの誘拐とタール塗りおよび羽根つけも含まれていた。

より一般的には、言論の自由をめぐる争いとは、ある集団がその言論をめぐって対立しているあらゆる事件を指します。たとえば、 1960 年代にカリフォルニア州バークレー キャンパスでの対立から始まった言論の自由運動は、「言論の自由をめぐる争い」でした。

IWW は、およそ 1907 年から 1916 年にかけて、言論の自由をめぐる闘いに取り組んでいた。IWWのメンバーは「ウオッブリーズ」と呼ばれていたが、米国では憲法修正第 1 条で保障されている言論の自由を利用して、一つの大きな組合という概念を他の労働者に伝えていた。当局が組合の発展を避けることに自分たちの利益を見出した地域社会では、街頭演説の慣行は条例や警察の嫌がらせによって頻繁に制限された。IWW は、条例を無視して当局に挑み、意図的に大量に逮捕されるような自由奔放な反逆者を、言論の自由をめぐる闘いの場にあふれさせるという戦術など、さまざまな独創的な戦術を採用した。刑務所が満杯になり、貨車や高速道路で到着する組合活動家が後を絶たないように見える中、地域社会は頻繁に言論の自由の禁止を撤回するか、他の何らかの妥協策に至った。

フリースピーチリーグは、IWWと同時期に（時には一緒に）活動していた進歩的な団体で、第一次世界大戦前にはIWWと協力して多くの言論の自由をめぐる闘いを行い、かなりの論争を巻き起こした。IWWの言論の自由をめぐる闘いは注目を集めるよう設計されていたため、大々的に宣伝された。IWWが街角を占拠して挑発的な言葉で過激な信念を詳述するのを阻止しようと地元コミュニティが口を挟んだことが、この闘いの始まりだった。言論の自由をめぐる闘いは1906年に始まり、1917年に終結した。この期間に少なくとも26のコミュニティがIWWの言論の自由をめぐる闘いの場となり、1909年から1913年は特に活発で、少なくとも21の言論の自由をめぐる闘いが行われた。

言論の自由をめぐる闘いに参加した IWW のメンバーは、通常、自分たちの主張の正当性の明確な証拠として憲法修正第 1 条とそこで保証されている権利を挙げ、それによって自分たちが闘った問題の法的重要性を強調した。そうであるからこそ、彼らの闘いが無視されたり、無視されたりすることはなかった。地方、州、さらには連邦政府が対応を迫られたが、おそらくもっと重要なのは、言論の自由をめぐる闘いが全国的に注目を集めたため、アメリカ国民が常に言論の自由の問題に立ち向かう任務を負ったということである。言論の自由をめぐる闘いは、アメリカの生活のほぼすべての領域に影響を与えた。報道関係者、教会関係者、学校教師、政治家、ビジネス界や労働界の関係者、あらゆる組織のメンバー (特に社会党の関係者) が闘いに利害関係を持ち、争点についてコメントしようとしたからである。

IWW は設立当初から言論の自由の問題、特に労働団体関連の問題に深く関わってきました。IWW は、アメリカ労働総同盟(AFL) が推進する労働組合への不満に応えて 1905 年に結成されました。AFL が自由市場システムのイデオロギー的枠組み内で労働者の権利のために闘うことで資本主義の理想を推進したのに対し、IWW は無政府主義的な原則に基づいて活動していました。IWW は、雇用者と拘束力のある貿易協定を結ぶことを決意した職能と技能に基づく組合に労働者が加入するよう促すのではなく、上から下への政治や拘束力のある資本家の決定ではなく、労働者自身 (および彼らの集団行動) によって動かされる、低技能労働者のための幅広い組合の発展を主張しました。

IWW の言論の自由をめぐる闘いにおける変化の主たる手段は、職場での自発的なストライキや現場での労働のスローダウン、ピケ、パレード、デモなどであった。重要なのは、IWW が街角での公共のデモや演説を行い、言論の自由をめぐる闘いに関する一般の認識を高めたことだ。労働者が直接行動を望んだのは、AFL の信条に不満を抱いたためである。彼らは自分たちの真のアメリカ的起源を強調し、自分たちの行動を以前のアメリカの革命家や活動家たちの行動になぞらえた。

IWW の言論の自由をめぐる闘いは、性質がかなり似通っている場合が多かった。ウオッブリーズ (多くはメッセージを広めるために国中を旅した) は、都市のダウンタウンを訪れ、街角の演説台で演説を試みた。彼らのメッセージと戦術は特に挑発的で、彼らは頻繁に逮捕された。ただし、ある街角で逮捕されなかった場合は、荷物をまとめて別の街角に向かうだけだった。逮捕された犯罪の中には、交通妨害、浮浪、不法集会、路上での演説を禁じるなどの地方条例違反などがあった。

IWW は言論の自由をめぐる闘いの多くで成功を収めたが、必ずしも望みどおりの目標を達成できたわけではない。たとえば、サンディエゴでは、制限的な街頭条例の廃止を実現できず、パターソンでは、街頭ピケや集会の保護を獲得できなかった。

アメリカ全土で言論の自由を求めて戦ったウオッブリーズの思想は、憲法修正第 1 条の権利の由来に関する彼らの中核的信念に深く依存していた。彼らは、自分たちは憲法を味方につけて戦っているのに対し、市当局者などの反対者は国の基本法を無視していると考えていた。ウオッブリーズは、「憲法を読んだことがあるか?」や「これは何だ、帝政ロシアか、それとも自由なアメリカか?」といったフレーズを頻繁に使っていた。

ウォッブリーズは、憲法修正第 1 条で認められた言論の自由は時とともに制限されてきたと主張し、自分たちがたゆまぬ努力を傾けてきた労働者の場合ほどそれが明白な例はないと考えていた。つまり、資本主義は米国の司法制度と共謀して、アメリカの労働者の行為権と憲法で認められた言論の自由を否定してきたのである。しかし、すべてのウォッブリーズがそのような理想主義的なイデオロギーに賛同していたわけではなく、憲法はエリート層によって書かれ、言論の自由はエリート層の権力を維持するための幻想にすぎないという悲観的な考えを主張する者もいた。ウォッブリーズは、言論の自由を禁じる地方条例を無視する攻撃的な戦術を採用することで逮捕を招き、それを言論の自由の制限がどれほど進んでいるかを示すデモンストレーションとして利用した。彼らは、言論の自由をめぐる戦いで IWW を沈黙させようとする公式の試みは、憲法修正第 1 条の精神に完全に反すると主張した。

ウォッブリーズによれば、言論の​​自由のために闘わなければならなかったという事実は、アメリカにおける資本主義とその法制度の腐敗した影響の証拠である。彼らは、憲法がアメリカの労働者には適用されていないと主張した。それは、前世紀に奴隷に適用されなかったのと同じである。彼らは、法廷は資本主義の影響によってかなり腐敗していると感じていたため、法廷で闘うのではなく、街頭で闘い、他​​のアメリカ人にも同じことをするよう促した。

IWW の出版物は人々に「教育し、煽動し、組織化せよ!!!」と促し、反対派は言論の自由を求める闘いを、労働組合結成や、特に資本主義の廃止を求めるような、より陰険な願望の前兆とみなすようになった。

IWW の言論の自由をめぐる闘いは、本質的にポピュリスト的な性格を帯びていた。世論の反応は多種多様で、彼らの活動を支持し協力しようとする者もいれば、自警団による暴力行為に及ぶ者もいた (サンディエゴでは特にそうだった)。言論の自由をめぐる闘いは、労働組合、社会主義者、そして言論の自由連盟などの政治団体から大衆の支持を得た。注目すべきは、革命や資本主義の打倒を求める IWW の呼びかけに同調する団体はほとんどなく、アメリカ人にとっての言論の自由の権利の重要性に焦点を合わせたことだ。しかし、AFL は最初から言論の自由の領域における IWW の活動に反対した。他の団体や一般の人々も、攻撃的な戦術や言葉遣いなどの理由で、次第に言論の自由をめぐる闘いに反対するようになった。

社会主義者は、言論の自由をめぐる闘いにおいてIWWと最も密接な関係にある同盟者だった。彼らはすでに長年の言論の自由の抑圧に苦しんでおり、そのためこの運動のための資金集めに協力し、時には闘いにも参加していた。

労働組合も、言論の自由をめぐる闘いに利害関係があったため、この闘いに多大な支援を提供した。それでも、重要な支援はアメリカ国民全体から寄せられた。

公式の場での言論の自由をめぐる闘いの最も著名な支持者は、ニューヨーク市警察長官アーサー・ウッズであり、彼はすべてのアメリカのグループに言論と集会の自由の権利が与えられるべきだと主張した。ウッズは、彼らの憲法上の権利を抑圧するのではなく、デモ参加者を保護するのが警察の義務であると感じていた。彼の個人的な哲学は、言論の自由は、他者の権利を妨げない表現の手段を作ることによって保護される方法でのみ規制されるべきであるとしていた。

街頭演説の合理的な規制は、IWW の言論の自由をめぐる闘いによって生じた重要な問題であった。ダウンタウンの街角での彼らの演説は、特に分裂を招いた。IWW 支持者は、彼らのメッセージから最も恩恵を受ける人々 (労働者など) に実際にその表現が届く場所では、表現の自由は特に重要であると主張したが、反対派は、彼らの扇動的な戦術が公衆に害を及ぼす可能性があるような公共の場では、彼らの言論の自由の権利は認められないと主張した。公道は、彼らの言論の自由をめぐる闘いの対象となる労働者に訴える最良の手段であり、ウオッブリーズには、例えば、彼らが言論の自由を行使できる公共の集会所を借りるために必要な資金が常にあるわけではない。それでも、IWW は、公の場での演説には合理的な制限が課されるべきであると認めた。

ダウンタウンの街角での言論の自由をめぐる闘争は、多くの人々から不合理だとみなされた。なぜなら、公共の場では屋外での演説が許可されている場所は無数にあったからだ。しかし、ダウンタウンの街角は違法だった。そのため、街角をめぐる闘争は、IWW の分裂的なイデオロギーの象徴となった。IWW の反対派は、街角がウオッブリーにとって重要な理由は、誰も彼らの演説に喜んで参加しないので、他の場所では聴衆に訴えることができないからにすぎないと軽蔑的に主張した。

そのため、言論の自由をめぐる闘いに反対する人々の多くは、街の秩序を乱さずに演説を許可する中心部の区域の設置を支持していた。しかし、公の場で話す権利に完全に反対する人々もいた。

IWW は、街頭演説の規制をめぐる闘いが司法の領域にまで及ぶのを時折目にした。多くの場合、裁判官は公衆の前での演説を禁じる街頭条例を支持した。特に、サンディエゴの裁判官は市の条例を支持し、ロサンゼルスでの同様の判決の文言を使って「この条例は、請願者が示唆しているように、言論の自由を抑圧したり、市民が政治、宗教、その他の主題について意見を表明する権利を妨害しようとするものではない。単に市内の特定の地区を指定し、そこでは誰も禁止されていることをしてはならない」と説明した。

言論の自由をめぐる闘いの主要テーマの 1 つは、路上での発言の規制から生まれ、公共財産へのアクセスの重要性と、それに合理的な制限をどのように適用できるかについての議論が行われました。言論の自由をめぐる闘いを議論した人々は、合法的な発言と違法行為の区別に頻繁に焦点を当てる一方で、保護されていない発言のさまざまなタイプについても詳細に説明しました。また、政府に対するどのような批判が言論の自由によって保護されるべきかについても議論しました。

言論の自由をめぐる争いをめぐる議論の主な問題点の 1 つは、ある種の言論は違法とみなされるべきであり、言論の自由の範疇には入らないと評論家たちが理解していたことです。扇動、名誉毀損、扇動、わいせつなどがこの範疇に入りますが、ある人がわいせつまたは名誉毀損とみなしたものを、他の人たちは単に政府批判であり、憲法で保護されるべきものだとみなしていました。

ジョセフ・G・レイバックは『アメリカ労働史』の中でこう書いている。

[世界産業労働組合] が初めて全国に印象づけられたのは、太平洋岸北西部の臨時労働者の雇用の中心地であるワシントン州スポケーンで始まった「言論の自由」闘争への参加を通じてだった。闘争は 1908 年後半に発展し、求職者を騙す技術に長けていたスポケーンの雇用代理店周辺の路上で、IWW が「職を買うな」というスローガンを掲げた大規模な演説キャンペーンを開始した。^[2]

多くの現場では「求人詐欺師」が作業現場の作業長と非常に密接に結びついており、「1 つのギャングが来て、1 つのギャングが働き、1 つのギャングが去る」という状態だった。回転が速いほど、得られる報酬は大きくなる。時折、男性たちは IWW を無視し、存在しない仕事のために求人詐欺師が誰かの最後の 1 ドルを奪った後に復讐しようとした。1909年 2 月 17 日のスポークスマン レビュー^[3]は次のように報じた。^[4]

昨晩 6 時頃、スティーブンス通り 224 番地にある赤十字職業紹介所の窓に石や氷の塊を投げつけ、2,000 人から 3,000 人の怠け者の騒々しい暴徒数名が、その場所を破壊しようとしたが、そのときIWW の主催者であるジェームズ H. ウォルシュが椅子に登り、群衆をなだめた。警察の意見では、ウォルシュの介入がなかったら、暴徒は間違いなく暴動を起こしていただろう。暴徒は激昂し、メンバーが暴力をふるおうとするほどだったからだ。ウォルシュは暴力を戒め、フロント通り 312 番地の裏にある IWW のホールに IWW のメンバー全員を召集した。警察は残りのメンバーを解散させた... ホールでウォルシュは暴動を起こさないよう群衆に警告した。「群衆の中には雇われたピンカートンが大勢いた」と彼は言った。 「奴らが君たちに望んでいたのは、何かを始めることだけだった。そうすれば、君たちを撃ち殺したり、頭を殴り潰したりする口実が手に入るだろう。暴徒支配に頼っても何も得られない。」^[5]

夏の残りの間、IWWの街頭集会にはますます多くの労働者がIWWに加わった。^[6]

当局は即座に市議会に圧力をかけ、街頭演説を禁止する条例を可決するよう求めた。IWW はほぼ 1 年間この規制に従ったが、習慣的に街頭演説を行っていたスポケーンの宗教団体が、街頭演説条例の適用を免除する新しい規制を獲得した。スポケーン IWW は「クリステル派」に対する差別に憤慨し、キャンペーンを再開した。^[2]

IWWの新聞「インダストリアル・ワーカー」は10月28日に「スポケーンの刑務所を埋める人材を募集」という記事を掲載した。その後、IWWは各地に「11月2日、言論の自由の日、IWW支部には派遣人数を電報で通知する。会議は秩序正しく行い、いかなる不正も許されない」という通知を送った。^[6]

1日で150人が逮捕され、収容しきれないほどの刑務所に押し込められた。周辺地域から援軍がすぐに到着した。^[2]

スポケーン市議会は囚人のために岩積み作業を手配した。^[6]

20日後、400人が投獄された。^[2]

あふれた囚人たちはフランクリン学校（当時はフロント ストリート（現在のトレント）沿いにあった）に収容され、陸軍省はフォート ライトをさらなる囚人を受け入れるために開放した。8 人の編集者が次々にインダストリアル ワーカー紙を 1 部取り寄せ、順番に演説し、刑務所へ行った。高校を卒業したばかりのIWW の「反逆者」エリザベス ガーリー フリンは、街灯柱に鎖でつなぐことで逮捕を遅らせた。 ^[7]彼女は後に、警察が刑務所の女性区画を売春宿として利用し、客を誘っていると告発した。その記事が12 月 10 日にインダストリアル ワーカー紙に掲載されると、警察はすべての新聞を破棄しようとした。世論はストライキ参加者に同情し始めた。刑務所の看守があふれた囚人たちを通りを通って入浴施設まで行進させると、群衆は男性たちにリンゴ、オレンジ、タバコを浴びせかけた。^[8] 1909年12月20日午前10時30分頃、スポケーンのIWWホールが警察の襲撃を受け、200人の男たちが路上に追い出された。^[9]

この努力は成果をもたらした。WFMはスポケーンからのすべての商品のボイコットを宣言し、納税者は囚人の食事、住居、警備にかかる費用に抗議し始めた。ヴィンセント・セント・ジョンがすべてのウオッブリーたちにスポケーンに来て闘争を再開するよう公に呼びかけると、市当局は屈服した。^[2]

言論の自由をめぐる戦いの勝利は、3月4日にスポケーン市がIWWの路上演説を許可することに同意したときに訪れた。^[10]その後、その日、逮捕されたIWWメンバー全員が釈放された。^[11] 19の雇用代理店の免許が取り消された。^[8]

IWWには集会の自由、報道の自由、そして文書を配布する権利が認められた。^[2]

労働の語られざる物語の中で、ボイヤーとモライスは次のように述べています。

裁判所は混雑し、言論の自由に関する訴訟以外はほとんど扱えなくなった。言論の自由のための戦いは、ウッブリーズの肺と頭脳と警察の持久力の間の忍耐力の問題となった。ミズーラとスポケーンでは、言論の自由のための戦いが繰り広げられた他のほとんどの町と同様に、1912年末までに、市民はいつでも、どの通りのどの集会でも、どんな主題でも演説することができた。 ^[12]

1909 年 10 月 8 日、市議会が交通の妨げにならない限り組合員が地域のどこででも演説することを許可すると決定し、IWW のメンバーはミズーラでの言論の自由の戦いに勝利した。

エリザベス・ガーリー・フリンは、 1909年9月に夫のジャック・ジョーンズとともにミズーラに到着したとき、「目を引く赤褐色の髪をした19歳の女性」だった。ヒギンズ・アベニューとウェスト・フロント・ストリートの交差点で、ウオッブリーズは演説台を設置した。9月22日、フランク・リトルが支援にやって来た。リトルとジョーンズは9月29日に逮捕された。その後、若い伐採業者と土木技師が演説し、同様に逮捕された。フリンは「刑務所に行くボランティアが必要だ」と宣言して、その言葉を広めた。ウオッブリーズは周辺地域から殺到し、刑務所に殺到した。彼らはIWWの歌を歌い、ウオッブリーのスローガンを叫んだ。^[13]

1909年10月3日に逮捕されたフリンによると、^[14]刑務所は「消防署の厩舎の下の不潔で汚い穴で、その場所の汚い排泄物が囚人の上に降り注ぐ」とのこと。しかし、十分な数のウオッブリーたちが逮捕に応じ、夕食の直前に逮捕されたため、市はウオッブリーの戦術の影響を感じていた。刑務所で一晩過ごした後、ウオッブリーたちは朝食前に自由の身になることがよくあったが、多くは釈放を拒否し、陪審裁判を要求した。

西モンタナ・アップル・ショーが開幕する準備が整い、ミズーラ当局は「白旗を振る」ことを決定した。IWWはミズーラの言論の自由の戦いに勝利し、すべての告訴は取り下げられた。^[13]

2011年2月7日、国立公園局はヒギンズアベニューとウェストフロントストリートの交差点にあるフリースピーチコーナーを公式に認定し、ミズーラの言論の自由の闘いを記念して国家歴史登録財に追加しました。 ^[15]

1912 年から 1913 年にかけてのサンディエゴでの言論の自由をめぐる闘いは、IWW の最も顕著な言論の自由をめぐる闘いの 1 つでした。サンディエゴ市議会で条例が可決され、ウオッブリーたちがすぐに逮捕されることなく演説台で演説を行うことははるかに困難になりました。サンディエゴの刑務所はすぐにウオッブリーや、言論の自由をめぐる闘いにおいて市民的不服従を利用した他の人々で溢れかえり、さらに恐ろしいことに、言論の自由を支持する人々と闘う自警団が立ち上がりました。サンディエゴでは言論の自由連盟が IWW と協力して活動していましたが、闘いが司法の場に持ち込まれると、条例は支持されました。

スーシティは、労働者が言論の自由の闘いを行うのに非常に戦略的な町であると考えられていました。なぜなら、そこは「ダコタ州の農業や建設業の夏の雇用に就く労働者やその雇用を終える労働者の玄関口」だったからです。労働者の雇用機会は季節的なものであったため、彼らの多くは冬を過ごすためにスーシティに戻りました。そこでウッブリーズは、彼らに教育を施したり、厳しい冬の間食べ物を援助したりするなどして、彼らの言論の自由の闘いに参加する動機を与えようとしました。

1915 年の冬、スー シティには 1,000 人以上の失業者がいた。スー シティのビジネス リーダーたちは労働者をスー シティに呼び込もうと真剣に取り組んでいたが、到着した労働者たちは地元の労働者にほとんど仕事がないことに気付いた。1 月 15 日、さらに厳しい状況に直面し、失業に苦しんだ IWW 関連の失業者約 150 人がコマーシャル クラブに押し寄せ、多くのビジネス リーダーたちは彼らの仕事要求に耳を傾け、彼らが食べ物を奪うのを見守った。

IWW の直接行動に応えて、スーシティは浮浪者法の執行を強化し、言論の自由闘争に参加していた IWW メンバーの逮捕を増やし始めた。その目的は IWW を街から追い出すことだったが、予想通りその逆の結果となった。IWW は市内で言論の自由を認めるよう要求した。ウオッブリーたちは市の刑務所を埋め尽くし、市当局に彼らと取引をするよう迫った。最終的に彼らは闘争に勝利し、スーシティの労働者に言論の自由が認められた。^[16]

IWWはその後もミズーリ州カンザスシティ、ワシントン州アバディーン、ウェナッチー、カリフォルニア州フレズノで言論の自由をめぐる闘いを続けた。^{[17]投獄に加え、}タールと羽根、殴打、棍棒による殴打、強制国外追放などの手段がとられた。サンディエゴでの言論の自由をめぐる闘いは、IWWが特定の組織化キャンペーンを賭けていなかったという点でユニークだった。IWWはこれらの言論の自由をめぐる闘いのすべてで勝利した。^[2]

1913年初頭、コロラド州デンバーのIWWメンバーは、長期にわたる言論の自由をめぐる戦いを繰り広げた。デンバー当局は、ウオッブリーズが街角で演説するのを許可しなかったため、組合員は数か月間刑務所を埋め尽くした。組合は労働者に話す権利を勝ち取り、1年以内にデンバー支部を2つ設立した。^[18]

IWWによる言論の自由をめぐる闘いが行われた他の場所には、ミネソタ州ダルース、オレゴン州ポートランド、ペンシルベニア州ニューキャッスル、マサチューセッツ州ニューベッドフォードなどがある。^[12]

IWW のメッセージは、特にビジネス界で不評でした。IWW のメンバーは、資本主義体制は腐敗しており、改革できず、すべての労働者にとってより良い社会が構築されるまでは抵抗するしかないと信じていました。そのため、ジェームズ・ウォルシュの街角での演説は、特に地元のアメリカ義勇軍や救世軍のバンドによって頻繁に妨害されました。

ウォルシュは、IWWのメッセージを聴衆に伝えるために、「大きな響きのバスドラム」を備えた小さなバンドを結成するためにボランティアを募集しました。グループは当時の愛国的で宗教的な曲を練習しましたが、ウオッブリーズは曲に新しい歌詞を付けました。^[19]

「群衆の注意を引くために」IWWのバンドはしばしば「戸口に隠れ、山高帽をかぶりブリーフケースと傘を持ったメンバーの一人が群衆に向かって『助けて！ 強盗に遭った！』と叫んだ。群衆が駆け寄ったが、聞こえたのは『資本主義体制に強盗に遭った！ 労働者の皆さん…』という声だけだった。その後、彼は短いスピーチを始め、間に合わせのバンドが戸口から出てきて曲を演奏した。」 ^[20]

テレビ、ラジオ、映画がアメリカの大衆文化の一部となる以前は、演説が娯楽と情報の主要な媒体でした。政治家、宗教狂信者、新聞配達員は皆、演説台で自分の商売を売り込みました。街頭演説家全員が政治的だったわけではありませんが、演説台での演説は基本的に政治的な行為でした。

20 世紀が進むにつれ、警察や市の条例によって、演説台の演説者の権利が奪われ始めました。テレビやラジオが普及するにつれ、街頭演説という行為自体が時代遅れ、少なくとも無意味なものに思えるようになりました。街頭演説は、上流階級や中流階級の白人アメリカ人にとって脅威となり、彼らは「人種を超えた労働者階級の政治連合」が演説台を通じて影響力を及ぼすのではないかと恐れました。

これは、20 世紀初頭に階級政治が最高潮に達していたロサンゼルスで特に当てはまりました。IWW、社会党、共産党、メキシコ自由党など、多数の政治団体が、ロサンゼルスの住民が恵まれない人々の権利のために戦うよう声を上げました。

20 世紀初頭、演説台での演説を先導したのは社会党でした。彼らは、演説の戦術を効果的に活用した最初のグループでした。都市が誕生してから最初の 10 年間で、彼らは大きな政治的影響力を獲得するほどに成長しました。ロサンゼルスでは、同党は雇用の安定を心配する熟練および半熟練の白人労働者を引きつけました。さらに、彼らはより多様な民族的背景を持つロサンゼルス中心部の住民を募集しようとしました。このようにして、ロサンゼルスでの言論の自由の戦いは、ロサンゼルス中心部の労働者と市の他の地域との間の戦場となりました。

1910 年代から 1920 年代にかけて、ロサンゼルスの街頭演説は、ロサンゼルス市警察と市の条例による戦術の激化に悩まされました。社会主義者が権力を失った後、ウオッブリーズが支配的な社会集団になりましたが、IWW は、その演説にそれほど多くの人々を引き付けることができませんでした。

IWW は港湾都市サンペドロでの演説をめぐって警察と大きな対立を経験した。彼らはストライキ中の港湾労働者と組織化したが、警察の激しい弾圧に遭い、抗議活動の成功を阻止するために暴力的な手段さえ使った。サンペドロでの失敗により、IWW は南カリフォルニアでの力を失った。

• 反組合暴力

• Peter Blecha、「Fanning the Flames: Northwest Labor Song Traditions」、2006 年 2 月 5 日、2007 年 5 月 14 日閲覧。
• リチャード・O・ボイヤーとハーバート・M・モライス『労働の知られざる物語』（1974年）。
• ポール・F・ブリスデン『IWW: アメリカのサンディカリズムの研究』（ニューヨーク、1919年）
• デビッド・ブランデージ『西部労働急進主義の形成：デンバーの組織労働者、1878-1905』（1994年）。
• メルヴィン・デュボフスキー『我々は皆である: 世界産業労働者の歴史』 (1969)
• ジョセフ・G・レイバック『アメリカ労働史』（1966年）。
• フレッド・W・トンプソン、パトリック・マーフィン著『IWW: 最初の70年間、1905-1975』（1976年）。
• ウッドロー・C・ウィッテン『カリフォルニアにおける犯罪シンジカリズムと法律、1919-1927』（フィラデルフィア、1969年）。

• ジョン・デューダ（編集者）「求む！スポケーンの刑務所を埋める男たち：IWWの浮浪者扇動者と言論の自由のために戦う」2020年8月9日アーカイブ、ウェイバックマシン（シカゴ：チャールズ・H・カー、2009年）ISBN 978-0-88286-270-5 
• フィリップ・S・フォナー（編）「労働者と友人たち：参加者が語るIWWの言論の自由をめぐる闘い」（コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、1981年）ISBN 9780313206603 
• マシュー・S・メイ、「ソープボックス・リベリオン：ホーボー・オレーター・ユニオンと世界の産業労働者の言論の自由をめぐる闘い」（アラバマ州タスカルーサ：アラバマ大学出版局、2013年）ISBN 9780817318062