Loading article…
牧師 フランクリン・スペンサー・スポルディング | |
|---|---|
| ユタ州主教 | |
 1904年のスポルディング | |
| 教会 | 聖公会（アメリカ合衆国） |
| 教区 | ユタ州 |
| 任命 | 1904 |
| 前任者 | アビエル・レナード |
| 後継 | ポール・ジョーンズ |
| 注文 | |
| 叙階 |
|
| 奉献 | 1904年12月14日 ダニエル ・S・タトル |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1865年3月13日 |
| 死亡 | 1914年9月25日（49歳）ユタ州 ソルトレイクシティ 、アメリカ合衆国 |
| 埋葬された | リバーサイド墓地 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | ジョン・フランクリン・スポルディング & ラヴィニア・デボラ・スペンサー |
| 母校 | |
フランクリン・スペンサー・スポルディング（1865年 - 1914年）は、1905年から1914年までユタ州の聖公会 主教を務め、キリスト教社会主義を聖書とイエス・キリストの真の教えとして提唱した。[1]
若いころ
フランクリン・スペンサー・スポルディングは、1865年3月13日にペンシルバニア州エリーで、セントポール聖公会教会の牧師を務めていたジョン・フランクリン・スポルディングの息子として生まれました。[2]父親は、ニューメキシコ州、コロラド州、ニューメキシコ州の山岳西部全域の司教職を歴任しました。[3]
スポルディングは1887年にニュージャージー大学[4]を卒業し、1890年にニューヨーク市の総合神学校[5]を卒業した。貧困が蔓延するニューヨーク市の都市部の教会での経験は限られていたが、スポルディングは1896年にエリーのセントポール教会の牧師として働き始めるまで、労働関連の社会変革に取り組む活動家に出会うことはなかった。エリーの社会主義地方支部と協力して教区民の生活改善に努めたが、結局労働者階級と貧困層に対する教会の役割についてのスポルディングの見解は変わった。以前は教会は「金持ちや権力者に親切で寛大で公共心を持つよう説得する」ことができると信じていたが、今では労働者の生活を真に改善する唯一の道は資本主義そのものを根本的に再設計することだと信じていた。[6]
政治活動
1905年にユタ州聖公会の司教になったことで、スポルディングはユタ州と国内を旅する必要があり、メッセージを広める範囲が広がった。旅の途中で、彼はキリスト教の価値観とともに社会主義の原則を主張し、実際、この2つは同一であると主張し、「キリスト教は、この個人主義的な形態の政府よりも社会主義の下でうまくやっていけるだろう」と述べた。[6]多くのアメリカのキリスト教社会主義者や進歩的なキリスト教徒と同様に、スポルディングの社会主義は、広く社会福音を構成するより大きな一連の社会的懸念の一部であった。富裕層と労働者の間の格差と戦うとともに、スポルディングは平和、健康、教育改革、禁酒の提唱者でもあった。献身的なキリスト教社会主義者であったが、スポルディングは社会党に入党することはなかった。[6]
スポルディングは労働者階級に対する教会の欠陥を批判する一方で、自分の意見が同胞の間に分裂を生じさせているかもしれないことには敏感だった。しかし、彼は自分が正しいと思うことを主張することを変えたり、止めたりすることは拒んだ。彼は、資本家と富裕層がアメリカの教会と礼拝を支配しすぎていて、労働者に損害を与えていると強く主張した。[7]
1914年11月号の『クリスチャン・ソーシャリスト』で、スポルディングは次のように述べています。
キリスト教会は人類を救うという唯一の目的のために存在します。これまでのところ、キリスト教会は失敗してきましたが、社会主義はキリスト教会が成功する方法を示していると私は思います。キリスト教会は、物質的条件が正されるまでは人間は正しくなれないと主張します。人間はパンだけで生きることはできませんが、パンは必要です。したがって、教会は、不平等で不公平な生活条件を必然的に作り出し、永続させる社会制度を破壊しなければなりません。これらの不平等で不公平な条件は競争によって作り出されました。したがって、競争は停止し、協力がその代わりになります。[8]
注目すべきことに、1898年8月11日、スポルディングはグランドティトン国立公園のティトン山脈の最高峰であるグランドティトンの初登頂を目指した4人組の登山隊の先頭に立った。しかし、スポルディングは実際には1872年の以前の試みがこの山の初登頂成功であると信じていた。[9] 1914年9月25日、彼はソルトレイクシティの自宅近くの郵便受けまで歩いているときに自動車にひかれて死亡した。[10]
参考文献
脚注
- ^ バーマン 2007、11-12ページ。
- ^ メリッシュ1917、pp.1-2; クイン2004、p.50。
- ^ マコーミック & シリト 2011、p. 160.
- ^ プリンストン大学 1896年、259ページ。
- ^ メリッシュ1917年、35、47頁。
- ^ abc マコーミック＆シリト2011、p.161。
- ^ マコーミック & シリト 2011、p. 162.
- ^ バーマン 2007、12ページ。
- ^ ジャクソン 1999.
- ^ クイン2004、75-76頁。
引用文献
- バーマン、デイビッド・R（2007年）。『1890年から1920年までの山岳西部の急進主義：社会主義者、ポピュリスト、炭鉱労働者、そしてウオッブリーズ』コロラド州ボルダー：コロラド大学出版局。ISBN 978-0-87081-884-4。
- ジャクソン、レイノルド G. (1999)。「マッターホルンの公園」。ジャクソンホールと呼ばれる場所: グランドティトン国立公園の歴史的資源研究。著者: ジョン・ドーハティ。ワイオミング州ムース: グランドティトン自然史協会 (2004 年発行)。2012 年 11 月 12 日時点のオリジナルからアーカイブ。2012 年3 月 9 日閲覧。
- マコーミック、ジョン・S.、シリト、ジョン・R. (2011)。『ユタ州の急進主義の歴史：驚くべき、社会主義的、そして明らかに革命的』ユタ州ローガン：ユタ州立大学出版局。ISBN 978-0-87421-814-5。
- メリッシュ、ジョン・ハワード（1917年）。フランクリン・スペンサー・スポルディング『人間と司教』。ニューヨーク：マクミラン社。OCLC 3053800。 2018年4月28日閲覧。
- プリンストン大学(1896)。ニュージャージー州プリンストンのニュージャージー大学で役職に就いた、または学位を取得したすべての人物のカタログ。ニュージャージー州プリンストン: プリンストン大学出版局。 2018年4月29日閲覧。
- クイン、フレデリック (2004)。「信仰の良き交わり」の構築：ユタ州における聖公会の歴史、1867-1996。ユタ州ローガン：ユタ州立大学出版局。doi ：10.2307/ j.ctt46nxqp。ISBN 978-0-87421-506-9。
さらに読む
- シリト、ジョン・R.（1998）。「『精神的かつ道徳的な社会主義』：フランクリン・スペンサー・スポルディングとキリスト教社会主義、1901-1914年」。ドーン、ジェイコブ・H（編）『20世紀初頭のアメリカにおける社会主義とキリスト教』。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド・プレス。ISBN 978-0-313-30262-6。
- シリト、ジョン・R.、ブラッドリー、マーサ（1985年）。「フランクリン・スペンサー・スポルディング：モルモン教の聖公会観察者」。プロテスタント聖公会歴史雑誌。54 （4）：339–349。ISSN 2377-5289。JSTOR 42974098 。
