フランク・ローレンス・オウスリー

オウスリーは博士論文『南部連合における州の権利』（1925年）の中で、南部連合は「州の権利によって滅びた」と主張した。オウスリーによれば、南北戦争中、南部の主要州知事たちは、南部連合政府からの兵士派遣要請に抵抗した。彼の著書『綿花王外交：アメリカ連合国の外交関係』（1931年）は、南部連合外交に関する基礎的な研究である。同書は、戦前の南部の人々が綿花王の力によって産業経済を支配できると深く信じており、そのためイギリスとフランスは綿花を手に入れるために南部連合のために参戦するだろうと考えていたことを強調している。しかし、この信念はヨーロッパに関する知識に基づくものではなく、実際には失敗に終わった。

ナッシュビルを拠点とする南部農民グループの活動的なメンバーとして、オウスリーはマニフェスト『我が立場を貫く』（1930年）に「抑えきれない対立」を寄稿した。この著作の中で、彼は「半野蛮な黒人…その中には人間の肉の味を覚えている者もおり、大多数は人食いからわずか3世代しか経っていない」と描写した。^{[ 3 ]}彼は、北部が南部を精神的にも経済的にも支配しようとしていると主張し、北部を激しく非難した。「スコッツボロ、第三次十字軍：奴隷制度廃止と再建の続編」（アメリカン・レビュー[1933年]：257-85）の中で、彼は北部の人種改革者を「奴隷制度廃止論者と再建論者の孫」と批判した。彼は南部は白人の国であり、黒人はその現実を受け入れなければならないと宣言した。 1940年に南部歴史協会の会長を務めていたオウスリーは、北部が自らの国民と思想が国全体を代表していると思い込んでいること、そして彼が「地域間の友好」と呼んだものを侵害していることを厳しく非難した。^{[ 4 ]}

オウスリーは、1930年代の他の南部農民たちと同様に、南部に影響を与え始めた工業化と近代化によって取って代わられつつある価値観を支持した。オウスリーによれば、南部と北部の立場は、奴隷制、綿花と農業の優位性、あるいは州の権利によってではなく、両地域がお互いを誤解していることによって生じたのである。^{[ 5 ]}

1940年以降、フランクとハリエット・オウスリーは、後に「新社会史」と呼ばれるようになる分野の先駆者となった。彼らは南部の歴史的人口統計と社会移動を研究し、『旧南部の平民』（1949年）という歴史書を著した。歴史家のヴァーノン・バートンは、これを「南部史に関するこれまで書かれた中で最も影響力のある著作の一つ」と評した。^{[ 4 ]}オウスリー夫妻は、連邦国勢調査の記録、税務記録、裁判記録、地方自治体の文書や遺言書からデータを収集した。『平民』の中で、彼らは南部社会はプランテーション貴族によって支配されていたのではなく、自作農が重要な役割を果たしていたと主張した。白人の一般庶民の宗教、言語、文化が民主的な「平民」社会を形成したとオウスリーは論じた。^{[ 4 ]}

『旧南部の庶民』は、自由主義の歴史家たちが強調する、プランテーション所有者階級による南部の社会的・政治的支配に対する反論であった。オウスリーは、アメリカ文明の未来は南部の地域主義と農業的価値観の存続にかかっていると考えていた。本書は、南部の複雑な社会構造を描写しており、そこには裕福なプランテーション所有者や貧しい白人だけでなく、自作農からなる大きな中産階級が存在していた。彼は、南部は概して共和主義的価値観に傾倒しており、人種や奴隷制に縛られていなかったと主張した。オウスリーは、南北戦争の原因は北部と南部の両方に根ざしていると信じていた。^{[ 4 ]}

南部連合の失われた大義と新南部のロマンチックな伝説を否定することで、オウスリーは「真の」南部、彼が「平民」と呼んだ人々を明らかにしようとした。 ^{[ 6 ]} 彼は戦後の南部を、一方の端に貧しい黒人（その多くは一種の債務奴隷状態にある小作人）と貧しい白人、そして経済スペクトルのもう一方の端に大農園主という、幅広い階級の自作農で構成されていると特徴づけた。オウスリーは、真の南部は急進的でも反動的でもなく、自由主義的でアメリカ的でジェファーソン的であると主張した。

批評家たちは、オウスリーは南部白人文化を維持するために過去を書き換えようとした反動的な南部連合の擁護者であり^{[ 7 ]} 、土地も奴隷も所有していない貧しい南部白人の大多数を除外する一方で、南部の土地所有中産階級の規模を過度に強調していると指摘した。さらに、オウスリーの理論は、共通の経済的利益が南部農民を団結させていると想定しすぎており、プランテーション所有者の商業農業と自作農の自給自足農業の大きな違いを十分に評価していないと主張した^{[ 8 ] 。}

伝記作家のプリシラ・ロバーツは、彼の著書『南部の庶民』 について次のように主張している 。

…南部の中流階級の自作農（その地域の白人の大多数を占める）は、その地域のジェントルマンやプランテーション所有者と相互に敬意を払い、南部の既存の社会経済システムへの共通のコミットメントによって全員を結びつけていたと示唆した。1850年代に北部人による奴隷制度に対するますます激しい廃止論者の攻撃は、南部のアイデンティティと国内の独立を脅かし、そのような「庶民」は、自分たちの地域を守ることは、1776年に13植民地が守ったのと同じ自由を守ることだと感じるほどだった。オウスリーはこの見解に明らかに共感していた。^{[ 9 ]}

ヴァンダービルト大学（1920～49年）で、オウスリーは南部史、特に南北戦争前と南北戦争時代を専門とした。^{[ 4 ] [ 1 ]} 40件近くの博士論文を指導し、学部生にも人気の教師だった。1949年、アラバマ大学に移り、歴史学プログラムを構築した。南部の隔離政策を批判する人々からの攻撃に反応し、オウスリーは、彼らが真の南部を誤解していると見なしたものを反駁しようとした。彼は、アメリカ文明の未来は南部の地域主義の存続にかかっていると考えていた。^{[ 4 ]}

オウスリーは1949年にアラバマ大学の教員となり、南部史の教授に就任し、1952年から1955年まで歴史学部長を務めた。^{[ 1 ] [ 10 ]} その後、彼はいくつかの大学で客員講師を務めた。1956年の夏、オウスリーはフルブライト奨学金を得てヨーロッパへ旅立ち、イギリスとフランスの公文書館で調査を行ったが、その任務を完了することはできなかった。オウスリーは1956年10月21日、ロンドンで心臓発作により死去した。^{[ 10 ]}

• オウスリー、フランク・L. (1926). 「南部連合における敗北主義」 .ノースカロライナ歴史評論. 3 (3): 446–456 . JSTOR 23517135 . 
• オウスリー、フランク・ローレンス（1925）。「地方防衛と南部連合の打倒：州権の研究」。ミシシッピ渓谷歴史評論。11 （4）：490–525。doi ：10.2307/ 1895910。JSTOR 1895910。 
• オウスリー、フランク・ローレンス（1929）。「南部連合と綿花王：経済的強制に関する研究」。ノースカロライナ歴史評論。6 （ 4）：371–397。JSTOR 23514836 。 
• Owsley, Frank L.; Owsley, Harriet C. (1940). 「南北戦争前南部における社会の経済的基盤」 . The Journal of Southern History . 6 (1): 24– 45. doi : 10.2307/2191937 . JSTOR 2191937 . 
• Owsley, Frank L. (1945). 「南部辺境における移住と定住のパターン」 . The Journal of Southern History . 11 (2): 147– 176. doi : 10.2307/2198171 . JSTOR 2198171 .