Fides quaerens intellectum

「Fides quaerens intellectum」は、「信仰は理解を求める」または「信仰は知性を求める」という意味で、カンタベリーのアンセルムスによるラテン語の文章であり、彼の『プロスロギオン（I）』の最初のタイトルでした。 ^{[ 1 ]}これは、信仰と人間の理性との密接な関係を明確にしています。

アンセルムスは次のように述べています。「Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam」^{[ 2 ]} (「私は信じるために理解しようとしているのではなく、むしろ、理解できるように信じている」)。

この文は、アウグスティヌス（354-430）とカンタベリーのアンセルムス（1033年頃- 1109年）が強調した神学的方法を表しており、神への信仰から始まり、その信仰に基づいてキリスト教の真理のさらなる理解へと進む^{[ 3 ]}、あるいは信仰：intellectus fidei ^{[ 4 ]}である。 

• Credo ut intelligam
• フィデス・エト・ラティオ
• 合理的信仰主義
• 科学とカトリック教会

• カール・バルト ：« フィデス・クエレンス・インテレクタム »  ;アンセルム・ド・カントルベリーの生存の準備、ドラショーとニースレ（神学図書館）、ヌーシャテルとパリ、1958年、160 ページ。 (1930 年、フランスの法廷で)。
• マリリン・マッコード・アダムス ：« フィデス・クエレンス・インテレクタム »;哲学神学における聖アンセルムスの方法、信仰と哲学、第 1 巻。 9 (1992)、第4 号。
• Julien Bayart  : The Concept of Mystery according to St. Anselm of Canterbury、dans Recherches de Théologie ancienne et médiévale、vol.  9 (1937)。
• ミシェル・コービン ：『プロスロジオンの論拠の意味』、『アンセルムス研究』、第 1 巻。 2 (1988)。
• エティエンヌ・ギルソン ：サン・アンセルムの議論と自然、時代の歴史と歴史のアーカイブ、vol.  9 (1934)。
• アルヴィン・プランティンガ著『存在論的証明：聖アンセルムスから現代の哲学者まで』 、ニューヨーク州ガーデンシティ、アンカーブックス、1965年。
• キャサリン・ロジャーズ ：「キリスト教は証明できるか？信仰と理性に関する聖アンセルムス」、『アンセルムス研究』第2巻 （1998年）。