ファンタジー棺

ファンタジー 棺または比喩的棺は、「FAV」（空想的な来世の乗り物）やカスタム棺、幻想的棺、または諺棺（アベブー・アデカイ）とも呼ばれ、^[1]ガーナのグレーター・アクラ州の専門の木工職人によって作られた機能的な棺です。比喩的なかごから発展したこれらの色鮮やかな物体は、棺であるだけでなく芸術作品と見なされています。これらは1989年にパリの国立近代美術館で開催された展覧会「地上の魔術師」で初めて西洋の一般大衆に公開されました。パリで展示された7つの棺は、ケイン・クウェイ（1922-1992）と彼の元アシスタントのパア・ジョー（1947年生まれ）によって作られました。^[2]それ以来、ケイン・クウェイ、その孫のエリック・アジェテイ・アナング、パア・ジョー、ダニエル・メンサ、クジョー・アフトゥ、テオフィラス・ニー・アヌム・ソワ、ベネザテなどの芸術家による棺が、世界中の国際美術館やギャラリーで展示されてきました。^[3]

ファンタジー棺は、主にガーナ南部に住むガ族によって使用されています。これは、彼らの来世に関する宗教的信仰によるものです。ガ族は、来世でも地上と同じように人生が続くと信じています。また、先祖は生きている者よりもはるかに強力で、まだ生きている親族に影響を与えることができると考えられており、死者の社会的地位は、埋葬時に専用の棺を使用するかどうかによってある程度左右されます。

ファンタジーの棺は、故人と一緒に埋葬される日にのみ展示されます。それらは多くの場合、故人の職業を象徴しています。剣やスツールなどの特定の形状は、魔法や宗教的な機能を持つ王室または司祭の記章を表しています。適切な地位にある人だけが、そのような棺に埋葬されることが許されています。ライオン、雄鶏、カニなどの動物は、氏族のトーテムを表すために使用される場合があります。同様に、氏族の家族の長だけが、その特定の形状の棺に埋葬されることが許されています。多くの棺の形状はことわざを想起させますが、それはガ族によってさまざまな方法で解釈されます。そのため、ファンタジーの棺は、ことわざの棺 (アベブー アデカイ) またはガ語でオカディ アデカイと呼ばれることがあります。

キリスト教徒の間では、特注の棺の使用は比較的最近で、1950年頃にグレーター・アクラ地方で始まりました。以前はガ族の首長と司祭だけが使用していましたが、1960年頃から比喩的な棺は地元の葬儀文化の不可欠な部分になりました。 ^[4]キリスト教徒が使用する以前、ガ族は20世紀初頭から比喩的なかごや棺を使用していました。^[5]

比喩的な棺の発明は、かつてはセス・ケイン・クウェイによるものだと考えられていたが、人類学者のロバータ・ボネッティ^[6]とレギュラ・チュミはこの神話に疑問を呈している。特注の棺を製作して使用するというアイデアは、ガ族の首長が運ばれ、時には埋葬された比喩的なかごからヒントを得たものである。^[7] いくつかの情報源によると、ラのアタア・オコは1945年頃に特注の棺と比喩的なかごを作り始めた可能性がある。テシエのケイン・クウェイとラのアタア・オコとともに、他の大工も1950年代初頭にそれらを作り始めた可能性がある。

比喩的な棺は注文に応じて製作されます。大工の親方は、作業の大部分を担当する 1 人以上の見習いを雇います。これにより、職人は同時に複数の棺を作ることができます。棺は一般に地元のワワの木で作られています。耐久性を考慮して、博物館向けに製作される品物は、気候が変わったときに割れたり虫に食われたりしないように、マホガニーなどの高級な広葉樹で作られています。棺は 1 つにつき、構造の複雑さと大工の経験レベルに応じて 2 ～ 6 週間かかります。緊急の注文の場合は、1 つの作品に複数の大工が取り組みます。木工作業は、簡単な非電動工具を使用して行われます。塗装は完了するまでに最大 2 日かかります。一部のモデルは工房の責任者が塗装し、その他のモデルは地元の看板職人が塗装します。そのうちの何人かは、手描きの映画ポスターを作ることで西洋美術市場でよく知られています。棺職人と看板職人は、通常、棺に使用するパターンと色を一緒に決定します。^[8]

クドジョエ・アフトゥは、1985年にガーナ​​の中央州アウトゥ・バウィアセで生まれました。2002年から2006年にかけて、グレーター・アクラ州ヌングアでパア・ジョーに師事しました。2007年以来、中央州アウトゥ・バウィアセで自身の工房を経営しています。

クジョー・アフトゥは、トーマス・デマンド、サアダネ・アフィフ、アーティストデュオMSバスティアン/イザベル・Lなど、さまざまなヨーロッパのアーティストとコラボレーションしてきました。クジョー・アフトゥの棺は、パリのポンピドゥー・センター、バーゼルのティンゲリー美術館、モナコ新国立美術館、ヌーシャテル民族学博物館で展示されました。彼は後にミニチュア棺の製作を専門とするようになり、その作品の一部は2018年と2019年にオーストリアの民族博物館、2020年にはハンブルク美術館で展示されました。クジョー・アフトゥはガーナのキュレーター、ナナ・オフォリアッタ・アイムとも協力しており、2017年にアクラで彼女のギャラリーが開館したオープニング展に彼の作品が展示されました。

1985年生まれのエリック・アジェテイ・アナンは、セス・ケイン・クウェイの孫です。アクラ・アカデミーを卒業後、2005年から父セディとともにケイン・クウェイ木工工房を経営しています。2009年以降、英国、フランス、ブラジル、日本、ノルウェー、米国で制作されたいくつかのドキュメンタリーの題材となっています。ロシア、米国、ベルギー、デンマークでレジデンス・アーティストを務め、ガーナでは外国人アーティストのレジデンスを企画しています。2013年にはミラノ・デザイン・ウィークにイタリア、2011年には光州ビエンナーレ・オブ・デザインに韓国から招待されました。

パア・ジョーは1947年、ガーナのアクワピム地方に生まれた。テシエでケイン・クウェイのもとで修行を積んだが、1974年に退社。1976年、ヌングアに自身の工房を開設。1989年、パリで開催された展覧会「Les Magiciens de la terre」に招待され作品を展示。以来、彼の棺は世界中で展示されている。2005年には、ニューヨークのジャック・シェインマン・ギャラリーとロンドンのジャック・ベル・ギャラリーで展示された。2006年には、ベルン美術館で開催された展覧会「Six Feet Under」に参加。2007年、アクラ近郊のポビマンに新しい工房を開設^[9]し、2013年5月には息子のジェイコブとともにイギリスのレジデンスアーティストとなった。彼は、ベンジャミン・ウィグリー監督、アンナ・グリフィンプロデュースによる アートドックス映画『Paa Joe and the Lion』の題材となり、2016年に公開された。

エリック・クパクポは1979年ガーナのヌングア生まれ。1994年から2000年までヌングアのパア・ジョーの工房で大工仕事を学び、2006年にラ・...

「ハロー」としても知られるダニエル・メンサーは、1968年にガーナ​​のテシーで生まれました。彼はヌングアのパア・ジョーのもとで6年間の修行を終え、その後さらに8年間パア・ジョーのもとで過ごしました。1998年に彼はテシーに自身のスタジオ、ハロー・デザイン・コフィン・ワークスをオープンしました。彼の作品は、さまざまな国際美術展やヨーロッパの映画で展示されてきました。2011年には、彼の作品がセインズベリー・センター・フォー・ビジュアル・アーツで展示されました。

アター・オコはガーナの海岸沿いの町ラに生まれた。1936年から1939年までアクラで大工の訓練を受けた。2002年まではガーナの顧客だけを対象に棺桶を作っていたため、西洋の美術界では無名のままだった。2006年、彼の作品はベルンの美術館で初めて展示された。^[10] 西洋の顧客の影響を受けずに、アター・オコは独自の芸術言語を発展させた。そのため彼の作品は、デザインや材料だけでなく、全体的な外観においても、ケイン・クウェイの伝統に属する芸術家とは異なっている。^{[11] 2005年から2012年に亡くなるまで、人類学者}レグラ・チュミ の指導の下で画家として活動した。2010年から2011年にかけて、ローザンヌのアール・ブリュット・コレクションで西洋の美術館で初の個展を開催した。

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  クジョー・アフトゥ作の鶏の棺、2008年。
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  アタ・オコとクジョー・アフトゥとオコスの赤い雄鶏の棺、2009年。
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  ポンピドゥーセンターの棺、クジョー・アフトゥ、2010年。

• レグラ・チュミ：隠された芸術。ガーナの比喩的なかごや棺。ベルン、ティル・シャープ版。ISBN 978-3-03828-099-6 。
• Regula Tschumi: Ga の埋蔵金: ガーナの棺芸術。 Edition Till Schaap、ベルン、2014 年。ISBN 9783038280163。 Benteli 2008 の改訂および更新された第 2 版。 
• レグラ・チュミ：アフリカの比喩的なかごの歴史と意義、アフリカン・アーツ、第46巻第4号、2013年、60-73ページ
• アタオコ、元。カタログ、コレクション・ドゥ・ラル・ブリュット（編）、インフォリオ、2010
• ロベルタ・ボネッティ:アベブー・アデカイの歴史改変、アフリカ芸術、Bd. 43、いいえ。 3、2010、p. 14-33。
• ヴィヴィアン・バーンズ：天国への旅：幻想の棺、アフリカン・アーツ、第17巻第2号（1974年）、24-25ページ
• ジャン＝ユベール・マルタン：ケイン・クウェイ、サミュエル・ケイン・クウェイ、アンドレ・マニャン（編）：アフリカ現代美術、テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1996年、76ページ。
• ティエリー・セクレタン:暗闇の中へ: アフリカの幻想的な棺。ロンドン 1995 年。
• Regula Tschumi : パア・ジョーと、ガーナのテシエとヌングアのことわざの棺に関する報告書、アフリカと地中海、第 2 号。 47–8、2004、44–7 ページ
• レグラ・チュミ：最後の敬意、最初の栄誉。ガーナの埋葬儀式と人形棺、ベルン美術館（編集）：シックス・フィート・アンダー。死者との関係の剖検。ケルバー、ビーレフェルト＆ライプツィヒ、2006年、114-125ページ。
• Regula Tschumi: 生きている男の死の床。ポンピドゥーセンターの棺、出典: Sâadane Afif (編)、Anthologie de l'humour noir。エディション センター ポンピドゥー、パリ、2010 年、p. 56-61。

ウィキメディア・コモンズには、ガーナの棺の芸術に関連するメディアがあります。

• Kane Kwei木工工房の公式サイト
• saerge-aus-ghana.de
• レギュラ・チュミ
• アトラス・オブスキュラ