ローランド・ドウの悪魔祓い

1940年代後半、アメリカ合衆国でカトリック教会の司祭らが「ローランド・ドー」または「ロビー・マンハイム」という偽名で記録された匿名の少年に対して一連の悪魔祓いを行った。14歳の少年は悪魔憑きの被害者と言われ、その出来事は担当司祭のレイモンド・J・ビショップによって記録された。その後、この出来事を取り巻く超自然的な主張が、ウィリアム・ピーター・ブラッティの1971年の小説『エクソシスト』の要素として使われた。[ ^1] 2021年12月、スケプティカル・インクワイアラーは、ローランド・ドー/ロビー・マンハイムの正体はロナルド・エドウィン・ハンケラー（1935年6月1日 - 2020年5月10日）であると報じた。^{[2] [3]}

1949年半ば、いくつかの新聞記事に、憑依と悪魔祓いの疑いがあるという匿名の記事が掲載された。これらの記事の出所は、家族の元牧師、ルーサー・マイルズ・シュルツであると考えられている。^[1]ある報告によると、合計48人がこの悪魔祓いを目撃し、そのうち9人はイエズス会士だった。^[4]

作家トーマス・B・アレンによると、イエズス会の司祭ウォルター・H・ハロラン神父は、事件の最後の目撃者の一人で、悪魔祓いに参加した。アレンは、司祭レイモンド・J・ビショップ神父の日記に、仮名で「ローランド・ドー」または「ロビー」と名乗る少年に施された悪魔祓いの詳細が記されていると書いている。2013年の演説で、アレンは「『ロビー』という名でしか知られていない少年が悪霊に取り憑かれていたという決定的な証拠は得られないと強調した」。アレンによると、ハロランは「死ぬ前に超常現象の可能性について懐疑的な見方を示した」という。^[5]インタビューで少年が実際に悪魔に取り憑かれていたことを証明する声明を出すよう求められたとき、ハロランは「いいえ、記録に残ることはできません。私は資格がないと感じたので、そのことについて絶対的な声明を出したことはありません」と答えた。^[1]

ローランドは1935年にドイツのルーテル派の家庭に生まれた。1940年代、家族はメリーランド州コテージシティに住んでいた。 ^[1]アレンによると、ローランドは一人っ子で、遊び相手は主に叔母のハリエットなど、家庭内の大人たちに頼っていた。心霊術師だった叔母は、ローランドがウィジャボードに興味を示した際にそれを紹介した。^[6]

トーマス・B・アレンによると、叔母ハリエットの死後、家族は奇妙な音、家具が勝手に動くこと、少年が近くにいると花瓶などの普通の物が飛んだり浮いたりするのを経験した。家族はルーテル派の牧師、ルーサー・マイルズ・シュルツに助けを求めた。長い間超心理学に興味を持っていたシュルツは、少年を観察するために彼の家に一晩滞在するよう手配した。^[6]超心理学者のジョセフ・バンクス・ラインは、シュルツが家庭用品や家具が勝手に動くのを目撃したと主張していることを知ったとき、ラインは「シュルツが事実の一部を『無意識に誇張した』のではないかと考えた」^[1]シュルツは少年の両親に「カトリックの司祭に会う」よう助言した。^[6]

伝説によると、少年はその後、数々の悪魔祓いを受けた。ローマカトリックの司祭エドワード・ヒューズは、イエズス会の施設であるジョージタウン大学病院でローランドに悪魔祓いを実施した。^[1]悪魔祓いの最中、少年は拘束具から片手を抜き、マットレスの下からベッドのスプリングを壊して即席の武器として使い、司祭の腕を切りつけたため、悪魔祓いの儀式は中止されたとされている。

悪魔祓いが失敗した後、ローランドの体に原因不明の引っかき傷がつくなど、さらなる事件が起きた。ミズーリ州セントルイス生まれの少年の母親は、必死になって気分転換の機会を探した。少年の胸郭の引っかき傷に「LOUIS」という文字が浮かび上がるのを見て、家族はセントルイスへ行くことを決意した。家族はインナーベルト郊外のベルノールにある親戚の家に泊まった。滞在中、ローランドのいとこがセントルイス大学の教授の一人であるビショップに連絡を取り、ビショップはカレッジ教会の仲間のウィリアム・S・ボーダーンに話を聞いた。2人の司祭は一緒にローランドの親戚の家を訪ね、そこで揺れるベッド、飛んでくる物、少年がしわがれた声で話し、神聖なものに対して嫌悪感を示すのを目撃したとされている。ボーダーンは大司教から別の悪魔祓いを行う許可を得た。悪魔払いはセントルイス南部のアレキシ​​アン・ブラザーズ病院（後にサウス・シティ病院と改称され、2023年に閉院）で行われた。^[7]

次の悪魔祓いの儀式が始まる前に、別の司祭、ウォルター・ハロランが病院の精神科に呼ばれ、ボーダーンの手伝いをするよう頼まれた。^[8] 3人目のイエズス会司祭、ウィリアム・ヴァン・ルーも手伝いに来た。^[8] ハロランは、この場面で「悪」や「地獄」などの言葉が、他の様々な痕跡とともに少年の体に現れたと述べた。^[8]伝えられるところによると、悪魔祓いの儀式の聖人連祷の途中で、少年のマットレスが揺れ始めた。^[6]さらに、ローランドは儀式の最中にハロランの鼻を折った。^[8]ハロランは記者に対し、儀式が終わった後、悪魔祓いを受けた匿名の人物は「ごく普通の生活」を送るようになったと語った。^[8]

1993年の著書『悪魔祓いの真実』の中で、著者トーマス・B・アレンは「ロビーはただひどく精神を病んだ少年であり、超自然的なことは何もなかった」という「今日の専門家の総意」を述べている。^[9]

作家マーク・オプサスニック^[1]は、この物語にまつわる超自然的な主張の多くに疑問を呈し、「ローランド・ドー」は単にわがままで精神を病んだいじめっ子で、注目を集めたり学校を抜け出したりするためにわざと癇癪を起こしただけだと主張した。オプサスニックは、悪魔祓いに立ち会ったハロランは少年の声変わりを一度も聞いたことがなく、少年は突然ラテン語を話せるようになったのではなく、牧師が言うのを聞いたラテン語の言葉を真似しただけだと考えていたと報告している。オプサスニックは、少年の体に痕跡が見つかったとき、ハロランは少年が自分でつけたのかどうか少年の爪をチェックしなかったと報告している。オプサスニックはまた、ヒューズが少年を悪魔祓いしようとしたことと少年がその後負傷したという話にも疑問を呈し、そのような出来事が実際に起こったという証拠は見つからないと述べた。

調査中にオプサスニックは次のことを発見した。

• 悪魔祓いはメリーランド州マウント・レーニアのバンカー・ヒル・ロード3210番地で行われたわけではない。
• その少年はマウント・レーニアに住んだことはなかった
• 少年の家はメリーランド州コテージシティにあった。
• この話に関して一般に受け入れられている情報の多くは伝聞に基づいており、文書化されておらず、事実確認もされていない。
• E・アルバート・ヒューズ神父が少年の家を訪問し、少年をジョージタウン病院に入院させ、病院で少年を拘束するよう要請し、ジョージタウン病院で少年の悪魔祓いを試み、悪魔祓いの最中に少年に怪我を負わされた（または他のいかなる時でも）という証拠はない。
• ヒューズ神父が精神的に衰弱し、コテージシティのコミュニティから姿を消したという主張を否定する十分な証拠がある。

オプサスニック氏によると、事件に関わった個人は、それぞれの専門分野の影響を受けていたという。

精神科医にとって、ロブ・ドウは精神疾患を患っていた。聖職者にとって、これは悪魔憑きのケースだった。作家や映画・ビデオ制作者にとって、これは利益のために利用する絶好のネタだった。関係者は、訓練された通りに物事を見た。それぞれが事実を見ていると主張したが、実際は正反対だった。彼らは事実を操作し、自分たちの目的に合う情報を強調したのだ。

オプサスニク氏は、少年の近所の人や幼なじみの友人（ほとんどはイニシャルのみ）を探し出して話をした後、「少年は非常に賢いいたずら者で、母親を怖がらせたり近所の子供たちを騙したりするためにいたずらをしていた」という結論に達したと書いている。

懐疑論者のジョー・ニケル^[10]は、「少年が悪魔や悪霊に取り憑かれていたことを示す確かな証拠は全くない」と書き、取り憑かれた症状は「子供じみたほど簡単に」偽装できると主張している。ニケルは、超自然的な力が少年の体の手の届かない場所に引っかき傷や印をつけたり、文字を浮かび上がらせたりしたという説を否定し、「もし実際に起こったとしたら、意志の強い若者なら、おそらく壁の鏡がなくても、簡単にそのような偉業を成し遂げただろう。引っかかれたメッセージは増えていったが、少年の体の手の届きにくい部分には二度と現れなかった」と述べた。ある時、少年は自分の爪で胸に「地獄」と「キリスト」という言葉を引っかいているのが目撃されたと伝えられている。 ^[10]ニケルによると：

この事件で確実に報告されたことは、10代の若者が起こす能力を超えるものではなかった。癇癪、トランス状態、家具の移動、物を投げつけること、自動筆記、表面的な引っかき傷、その他の現象は、R の年齢の人間が成し遂げられる類のものであり、以前もその後も他の人々が行ってきたことと同じである。実際、「ポルターガイスト現象」、「霊との交信」、「悪魔憑き」の要素は、それぞれ別々に、そして特に、1 つがもう 1 つに発展するにつれて一緒に取り上げられると、トリックを含むロールプレイングを示唆するものである。

ニケルはまた、少年の驚異的な力に関する話を否定し、「興奮した十代の若者が呼び起こす以上の力は何も示していない」と述べ、悪魔祓いに関する一般的な話は「典型的な物語の描写」であると批判した。 [ ^10]

心理学教授のテリー・D・クーパーと社会学教授のシンディ・K・エパーソンという2人のキリスト教学者は、憑依説の支持者は「頻繁ではないが、悪魔祓いは悪魔を追い出すために必要である」と「本物の憑依は精神医学では説明できない」と信じていると書いている。クーパーとエパーソンは著書『悪：サタン、罪、心理学』の一章をこの事件に当て、悪の本質に関する自然的説明を退け、超自然的観点を支持した。 ^[11]

この悪魔祓い事件は、ウィリアム・ピーター・ブラッティによる1971年の小説『エクソシスト』の題材となり、1973年には同名のホラー映画が制作された。^[12]この事件は2000年の映画『ポゼスト』の題材にもなり、この映画はアレンの本のストーリーに近いと言われている。^[12]この事件については『In the Grip of Evil』というドキュメンタリーが制作された。^{[13] 2010年には『} The Haunted Boy: The Secret Diary of the Exorcist』というドキュメンタリー映画が制作され、捜査員グループが事件の場所を訪れ、ウィリアム・S・ボウダーンがつけていたとされる日記を発見する。^[14]

『クリミナル・マインド』シーズン 4、エピソード 17「悪魔学」では、いくつかの犯罪に関する奇妙な捜査中に、ロッシ捜査官がプレンティス捜査官にロビーと悪魔祓いについて語ります。

• ディーン、エディ (1999 年 2 月 26 日)。「ミスター・サタンの近所: 50 年間の沈黙の後、コテージ シティはついに悪魔を手放す」。ワシントン シティ ペーパー。2012年5 月 21 日閲覧。
• シェロウス、ポール。悪魔憑き、悪魔祓い、そして牧会的ケア。神学修士論文。コンコルディア神学校、1983年。
• ハロラン神父へのインタビュー。
• マイク・マドンナによる事件の理解調査。