エヴリン・M・シンプソン

イヴリン・メアリー・シンプソン（1885年9月2日 - 1963年9月8日）は、イギリスの文芸評論家、学者であり、オックスフォード大学で哲学博士号を取得した最初の女性である。^[1] 1921年に結婚したためオックスフォード大学セントヒューズカレッジの職を辞したが、シンプソンは独立した学者として研究を続けた。彼女はジョン・ダンの研究で最もよく知られており、ダンの説教集やその他の散文作品の版を出版しているが、イギリスルネサンス文学の他のテーマについても著作を残している。

エヴリン・メアリー・スピアリングは、1885年9月2日、ケンブリッジ大学の弁護士ジェームズ・スピアリングとその妻ファニー・エリザベス（クレイトン）・スピアリングの子としてケンブリッジで生まれた。彼女は、父親は表面上は保守的だったが、実際は彼女の教育や結婚の選択を支持してくれたと述べている。 ^[2]スピアリングは1902年から1905年までパース女学校に通った後、ケンブリッジのニューナム・カレッジに進み、1908年に中世および現代言語で首席学位を取得した。

1909年から1912年まで、シンプソンはロンドン大学ベッドフォード・カレッジで学業を続け、修士号を取得した。この間、彼女はルネサンス演劇の研究者としての地位を確立し始め、エリザベス朝時代のセネカ悲劇翻訳（1912年）とスタッドリーのセネカのアガメムノン翻訳（1913年）を出版した。1913年、彼女はケンブリッジ大学ニューナム・カレッジの准教授となり、1927年までその地位を保持した。^[2]

シンプソンの『スタッドリーの翻訳』 第2巻は、第一次世界大戦中にルーヴァン大学出版局が破壊された際に失われ、1914年にシンプソンは研究を中止し、1918年まで看護師として働きました。彼女は英国赤十字社と英国およびフランスの軍病院で勤務しました。デイビッド・フィリップスはODNBで次のように書いています。

「1915年、フランスに蔓延していた困難な状況下で、先駆的な女性大学教師および学者がケンブリッジでの学業を中断し、ボランティア救護派遣隊（VAD）の看護師として働くことは、かなりの勇気の行為でした。1917年に出版された彼女の体験記『ケンブリッジからカミエまで、赤十字のもとで』の中で、エヴリン・スピアリングは、彼女が世話をしている一般の負傷兵に対する深く優しい同情を示しています。」^[3]

ヴァージニア・ウルフは1917年にタイムズ文芸付録で『ケンブリッジからカミアーズへ』の書評を書き、スピアリングの冷静な決断力を称賛し、「学生が本から離れて実務に飛び込み、自分が十分にそれができると分かったときの興奮のようなものが、彼女のその頃の記述から感じられる」と付け加えた。しかし、スピアリングは戦争を身近に、悲劇として捉えており、「ある夜、新聞の見出し『安上がりな勝利』が目に留まり、それは実にぞっとするような嘲笑のように思えた（58-9）」と書いている。^[2]

1919年から1921年まで、スピアリングはオックスフォード大学セントヒューズカレッジの講師を務め、1922年にオックスフォードで哲学博士号を取得した最初の女性となった。このとき、彼女はパーシー・シンプソン（オックスフォード大学講師、クラレンドン・プレスの編集者）と結婚した。結婚したため、彼女はオックスフォードでの職を辞さざるを得なかった。1945年まで既婚女性は講師の職に就くことが許されていなかったからである。

驚くべきことに、シンプソンは夫の支援を受け、その後数十年にわたって研究を続け、その間にエドワード・スピアリング・シンプソン（1923-53）とメア​​リー・シンプソン・フリー（1924-2013）という2人の子供を育てました。^[4]メアリーは後に母親について次のように書いています。

「彼女（エヴリン・シンプソン）は熱心なフェミニストではなかったし、女性参政権運動家でもなかった。しかし、女性は高度な教育を受け、能力を生かせるべきだという考え方を支持していた。この点では、ヴィクトリア朝時代の人間としては非常にリベラルな意見を持っていた父と対立することはなかった。母の方が聡明で、父も常にそれを認めていた。」^[2]

シンプソンは、カリフォルニア大学バークレー校の英語教授ジョージ・ポッター (1895-1954) と共同編集した、先駆的な全10巻の『ジョン・ダンの説教』 (カリフォルニア大学出版局、1953-62) で最もよく知られています。戦後、イギリスの大学出版局は出版資金を捻出できず、シンプソン自身も組織的な支援や収入がなかったため、ポッターの組織的、財政的支援は、このプロジェクトにとって不可欠でした。しかし、シンプソンは、ダンに関する権威として最も優れており、ポッターが1954年に亡くなると、シンプソンは、カリフォルニア大学出版局の継続的な財政的支援を受けて、残りの巻を自ら編集しました。この版は、21世紀まで、ダンの説教集の標準版であり続けました。

シンプソンは、ベン・ジョンソン（1925-1952）の作品11巻からなるオックスフォード版の後半の共同編集者でもあり、彼女の編集したドンの『Courtier's Library』と『Essayes in Divinity』は21世紀まで標準的であった。また、エリザベス朝の演劇や17世紀の他のイギリス人作家の批評も書いた。1955年、シンプソンはイギリス文学における女性の研究に対して英国アカデミーからローズ・メアリー・クロウシェイ賞を受賞した。

シンプソンは、20世紀前半の英国で、ルネサンス学者のヘレン・ガードナー とともに女性学者のネットワークの一員だった。彼女らは偏見や経済的困難に直面し、その様子はヴァージニア・ウルフの1928年の『自分だけの部屋』やドロシー・L・セイヤーズの1935年の推理小説『派手な夜』に印象的に描かれている。『自分だけの部屋』を構成する講義のうち2つは、シンプソンのニューナム・カレッジで初めて行われた。1963年にシンプソンが亡くなったとき、ガードナーはロンドン・タイムズの死亡記事に次のように記している。

「夫同様、エヴリン・シンプソンは楽しむことにとても長けていました。夫同様、彼女は優れた闘士であり、間違いは戦うべきだと考えていました。温厚で愛情深い彼女は、妻、母、そして後には祖母、友人、学者としての役割を完璧に自然にこなしました。」^[2]

• ハーフォード、チャールズ・ハロルド、パーシー・シンプソン、エブリン・シンプソン（編）。ベン・ジョンソン。11巻。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1925-1952年。
• —. 「ダンとエリザベス朝の舞台。」『ジョン・ダンに関する未発表原稿：回顧と展望』チャニータ・グッドブラット編、ジョン・ダン・ジャーナル28（2009年）：73-91。
• —. 「ジョンソンとディケンズ：ロンドンの喜劇の天才に関する研究」英国協会のエッセイと研究29（1943）：82-92。
• —. 「ヘンリー・ヴォーンの詩の地域的背景」アングロ・ウェルシュ・レビュー21.47（1972）：60-70。
• —.ジョン・ダンの散文作品の研究。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1924年。
• —.ジョン・ダンの散文作品の研究。第2版。オックスフォード：クラレンドン・プレス、1948年。
• —（編）。Courtier's Library、または Catalogus librorum aulicorum incomparabilium et non Vendibilium。パーシー・シンプソンによる翻訳付き。ロンドン: ノンサッチ・プレス、1930 年。
• — (編)。ドイツ出陣の際の別れの説教。 1619年4月18日、リンカーン法曹院で説かれた。ロージアンおよびアシュモール写本の原文とXXVI Sermonsから印刷。ロンドン：Nonesuch Press、1932年。
• — (編)。神学に関するエッセイ。故ダン博士著。瞑想と祈りを織り交ぜた数々の論考。ダン博士が聖職に就く前に書かれたもの。現在は息子の JD [ジョン・ダン] によって出版されている。オックスフォード: クラレンドン・プレス、1952 年。
• — (編)ジョン・ダンの『詩篇と福音書の説教』 バークレー：カリフォルニア大学出版局、1963年。
• — およびジョージ・ルーベン・ポッター（編）『ジョン・ダンの説教』全10巻。バークレー：カリフォルニア大学出版局、1953-1962年。
• スピアリング、エドワード。『グレゴリウス1世時代のローマ教会の遺産』。エブリン・M・スピアリング編。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1918年。
• スピアリング、エヴリン・メアリー。「アレクサンダー・ネヴィルによるセネカの『オイディプス』の翻訳」現代言語評論15.4（1920）：359-363。
• —.セネカ悲劇のエリザベス朝翻訳。ケンブリッジ：W.ヘファー＆サンズ、1912年。*
• —.赤十字の下でケンブリッジからカミエへ。ケンブリッジ：W.ヘファー＆サンズ、
• —. (編)。スタッドリーによるセネカの『アガメムノン』と『メディア』の翻訳。1566 年の八部訳から編集。ルーヴァン: A. Uystpruyst、1913 年。