アーン・バクスター

ウィリアム・ジョン・アーネスト（アーン）・バクスター（1914年 - 1993年）は、カナダの ペンテコステ派の 伝道者であった。

カナダのサスカチュワン州で生まれ、長老派の家庭で洗礼を受けた。母親はホーリネス教会に所属しており、父親の改宗後、彼らは古典的なペンテコステ派になった。彼らの町に、キリスト教に「しるしと不思議」のアプローチをとったスカンジナビアの巡回牧師が訪れた。バクスターの故郷の町にいる間、彼は聖霊の洗礼について教えた。アーン・バクスターの母親は、それらの集会で「力の洗礼」を受けた最初の人だった。バクスターは、聖霊に酔った母親が父親に助けられて家に入るのを見たことを思い出した。10代の後半、バクスターは宗教の律法主義に反発して信仰を失い、肺炎で重病になった時期があった。 2つの出来事が彼をキリスト教に戻しました。それは、治癒の奇跡^[要説明]と、友人の言葉です。「アーン、キリスト教徒であるということは、神のために何をするかではなく、キリスト・イエスの神があなたのために何をし、これからもしてくださるかということです」^[要出典]

1932 年 5 月 24 日、彼は宣教師とともにカナダ中を旅しながら、音楽家としてフルタイムの牧師として働き始めた。旅の途中、バクスターと彼の仲間はカナダのトロサックスで開催された会議に出席した。そこでアーン・バクスターは聖霊の洗礼を受けた。トロサックスは珍しい会議で、代表者たちは典型的な意味でのペンテコステ派ではなかった。彼らは聖霊の体験を求めていた。これが、アーンが人生と牧師としての中心的な情熱となるもの、すなわち「言葉と聖霊」、つまり改革派の教義とカリスマ的な生活と力に初めて触れた時だった。聖霊の洗礼を受けた翌朝、彼は神が彼に語りかけ、牧師として「私の言葉を説教してほしい」と言われたと語った。^[要出典]

1947年、バクスターはウィリアム・ブランハムが講演するウィニペグの礼拝に出席した。 ^[1]ブランハムは後にバンクーバーでバクスターが主催する集会で講演した。集会の後、ブランハムはバクスターに近づき、自分が祈っていたところ、天使が彼に話しかけ、アーン・バクスターを牧師仲間に招くように告げたと語った。^[1]バクスターは1953年か1954年にブランハムを去ったが、それは主に、ブランハムがバクスターが「ひどく間違っている」と感じることを説教し始めたためであった。^[2]

アーン・バクスターは、米国だけでなく、オーストラリアと英国を中心に世界中に大きな影響を与えました。彼は 1975 年に英国を訪れ、主要なカリスマ会議であるレイクスとデールズ聖書週間で基調講演を行いました。アンドリュー・ウォーカー教授は、英国新教会運動に対する彼の影響から「アメリカ人アーン・バクスターの強力な影響力」について書いています。聖書週間は、英国のカリスマ指導者ブリン・ジョーンズと彼の教会チームによって運営されていました。アンドリュー・ウォーカーは、「バクスターの影響はセンセーショナルでした。彼が登場するたびに、聴衆は熱狂しました... 1976 年にグレート・ヨークシャー・ショーグラウンドで行われた最初の聖書週間では、バクスターは大きな魅力であり、前年と同様に興奮は最高潮に達しました」と書いています。

バクスター牧師の働きはブリン・ジョーンズの教会だけに影響を与えたのではない。ニューフロンティア教会の創設者テリー・ヴァーゴは次のように書いている。「アーン・バクスターは強力な預言的説教者であり、壮大な終末の教会の壮大な姿を描き出すことができた。彼は神学に深く根ざし、非常に幅広い教義を読んだが、強力なペンテコステ派の背景に深く浸っていた。アーン・バクスターとその友人たちの影響力は米国でさらに大きくなり、彼らの月刊誌「ニュー・ワイン」は彼らの急進的なラッパの声となり、今や世界中で読まれている。」

バクスターは、会議の講演者という立場にとどまりませんでした。彼は弟子としての教えを信じ、12 人の牧師を指導と支援のために雇いました。これらの牧師たちは、最初はアラバマ州モービル、次にカリフォルニア州サンディエゴにある彼の自宅まで出向き、彼の教えを聞きました。彼は健康が許す限り旅をし、「息子たち」とその教会を支え、訪問しました。彼は自分の経験だけでなく、9,000 冊を超える書籍や雑誌の膨大な図書館から教えを説きました。これらの図書館は現在、チャールズ シンプソン ミニストリーズの後援の下、アラバマ州モービルの記念図書館に収蔵されています。

バクスターは生涯の終わりに、自分が学んだことをすべて若い男性、つまり「ティモシー」に伝えることに関心を寄せていた。「アーンは説教と教育の面で深い功績を残した。彼は説教者の中の説教者だ。彼の説教の録音と印刷された記録を保存し、広めることは重要である」^[3]

バクスターは、1970年代から1980年代にかけてのカリスマ的刷新の影響力と物議を醸した表現である、いわゆる「シェパーディング運動」に参加したことで最もよく知られている。この運動では、個人の牧師、または「シェパード」への服従を強調したため、権威主義的であると非難された。^{[4] [5]}

• 「教会に対する神の計画に対する大胆な聖書的アプローチ」 – アーン・バクスター著 – デスティニー・イメージ、ペンシルバニア州 (1995 年)。
• 「声明」チャールズ・シンプソン著 – New Wine Magazine より – 1986 年 11 月 – CGM Ministries。
• 「彼の栄光の証明 - イギリスにおけるアーンの最近の宣教活動に関する個人的報告」 - アーン・バクスター博士著 - New Wine Magazine より - 1977 年 12 月 - CGM Ministries。
• 「王国の回復」 – アンドリュー・ウォーカー著 – イーグル・ブックス、サリー (1998 年)。
• 「王、王国、聖霊のバランスを回復する」 – アーン・バクスター著 – デスティニー・イメージ、ペンシルバニア州 (1995 年)。
• 「No Well-Worn Paths」 – テリー・ヴァーゴ著 – キングスウェイ、イーストボーン (2001)。