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イーノ | |
|---|---|
| 総人口 | |
| 部族として絶滅[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| ノースカロライナ州のエノ川[ 1]サウスカロライナ州のエノリー川の可能性がある[2] | |
| 言語 | |
| おそらくスー族[1] | |
| 宗教 | |
| ネイティブアメリカンの宗教 | |
| 関連民族 | |
| シャコリ語[ 1] カタウバ語[1] |
エノ族またはエノケ族はスタッケノック族とも呼ばれ、17世紀から18世紀にかけてノースカロライナ州に存在したアメリカインディアンの部族であり、後にサウスカロライナ州のカトーバ族に他の様々な小規模な部族とともに吸収された。[1]
名前
エノ族の名前の正確な意味は不明だが、人類学者フランク・スペックは、フランシス・イヤードリーが1654年に記録した同義語のヘイノケスが、 i'nare（「嫌う」）またはyeⁿni'nare（「嫌われている人々」）の意味に関連しているのではないかと示唆した。[1]言語学者ブレア・A・ルーデスは後に、エノはカタウバ語で「小さなカラス」を意味するènuに由来すると提案した。[3]
歴史
エノス族は、バージニア植民地の初代書記官ウィリアム・ストレイチーが17世紀初頭に著した『バージニア・ブリタニア侵攻史』という歴史的文書の中で初めて言及されている。ストレイチーは、ポウハタン連邦（現在のバージニア州リッチモンド付近を中心とする）の南西に位置する「アノエグ」について、「彼らの住居は我々の住居と同じように、我々から10日離れたところに建てられている」と述べている[4]。 もう1つの初期の言及は、1654年5月にフランシス・イヤードリー（バージニア出身のインディアン貿易商）がジョン・フェラー（イギリスのハンティンドンシャーにあるバージニア会社の副会計係）に宛てた手紙である。この手紙は1911年にアレクサンダー・S・サリー著の『初期カロライナの物語（1650-1708年）』の中で『フランシス・イヤードリーのカロライナ侵攻物語、1654年』として出版された。イヤードリーは手紙の中で、あるタスカロラン人が「ヘイノク族」と呼ばれる「偉大な民族」について「スペイン人の北方への侵攻に勇敢に抵抗した」と書いた。[5]
ノースカロライナ州ピエモンテの「オーノック」村は1670年にジョン・レデラーによって訪問された。レデラーはエノスの町が
...は野原の周囲に建てられており、そこでは大勢の人がスポーツに熱中し、非常に多くの労力と暴力をふるうので、私は彼らの体から滴り落ちる汗で地面が濡れているのを見たことがある。彼らの主な娯楽は石を投げることである。彼らは背丈も勇気も低く、貪欲で盗み好きで、一銭でも稼ぐために勤勉である。そのため、近所の人に雇われ、そこで運搬人や荷物運び人として雇われる。彼らは穀物を豊富に植え、一夏に三作収穫し、その穀倉から近隣のすべての地域に供給する。[彼らは]樹皮ではなく、ワトリンや漆喰で家を建てる。夏の暑さのため、彼らは夜、野生のヤシの細いあずまやの下で屋外に横たわることを選ぶ。葦や樹皮で作った家もある。彼らは通常、それらを円形に建てる。各家にはかまどのような小さな小屋があり、そこにトウモロコシやマツを保管し、乾燥させておく。彼らは木の実やドングリを火で煎って、その不快な油っぽさをなくします。その後、それを圧縮すると乳白色の液体になり、ドングリからは琥珀色の油が出てきます。これらを混ぜ合わせたものにケーキを浸して盛大な宴会を開き、特別なご馳走として客に提供します。彼らの政治は民主的で、老人の判決は法律、あるいはむしろ神託として受け止められています。[6]
ジェームズ・ニーダムとガブリエル・アーサーも、 1673年にチェロキー族と交易する途中、「オコニーチェ（バージニア州の島）から2日ほどのところにあるインディアンの町」とされる「アエノ」を通過した。[7]
1701 年、イギリスの冒険家ジョン・ローソンはサウスカロライナ州の海岸から北上してノースカロライナ州に入り、その後ノースカロライナ州ワシントン近郊の海岸まで旅しました。ローソンは著書『A New Voyage to Carolina』の中で、「アシュシール族」(現在のノースカロライナ州ダーラム付近に位置し、ノースカロライナ州の考古学遺跡 31Or13 に代表される) がシャコリ族およびエノ族と同盟を結んだと報告しています。彼によると、彼らの村はアシュシールと呼ばれていました。
ローソンは、アチョネチー（オカニーチタウン、現在のノースカロライナ州ヒルズボロ付近）から東へ、「ケープフェアの支流に注ぐいくつかの小川を通り」、その「首長」で「リートキン川（ハウ川）のほとりまで支配する」エノエ・ウィルとともに旅した。ローソンはさらに、アシュシールの位置について、「この町のそばにきれいな小川が流れている。プランテーションの近くで、125マイル以上もそのような木材を見たことがなかったのに、大きく生い茂った松の木を見た」と述べている。彼は、レデラーと同様に、村の住民について「チェンコと呼ばれるスポーツに夢中になっている。それは、杖と石でできたボウルを使って行うもので、私が前に述べたように、その目的のために作られたボウリンググリーンのような滑らかな場所の上で転がす」と述べている。[8]
1712 年、サウスカロライナ州の政府高官ジョン・バーンウェルは、ノースカロライナ州東部のタスカローラ族に対する軍事遠征隊とともにノースカロライナ州を横断しました。この遠征隊は、ニューホープ川と思われる場所に「アコニーチー旧市街」を示す地図を作成しました。これは、アシュシールの旧地を描いている可能性があります。
18世紀初頭までに、エノス族はシャコリー族、トゥテロス族、サポニ族、ケヤウィー族、オカニーチ族と合わせて人口が約750人にまで減少した。[8] [9] 1715年頃、エノス族はノースカロライナ州とサウスカロライナ州の境界地域でカトーバ族と合併した。エノス族はヤマシー戦争の結果により「カトーバ族の一員」となったが、この戦争にはエノス族が参加したかどうかは不明である。しかし、エノス族が「カトーバ族の重要な部分を占めていた」可能性は「極めて低い」。 [10]サウスカロライナ州のエノリー川はエノス族にちなんで名付けられ たようで、「ree」は「the」に相当
1716年、バージニア州副知事アレクサンダー・スポッツウッドは、エノ族（サラ族とキーアウウィー族とともに）を「エノタウン」に再定住させることを提案した。おそらくニューズ川沿いかノースカロライナ州アルベマール地域であろう。 [9] 1716年までに、エノ族はサウスカロライナ州で大部分がカトーバ族と合併していた。[1]彼らは1730年代にサポニ族とともにノースカロライナ州北部に全部または一部再移住した可能性がある。[要出典]エノ方言は1743年までカトーバ族の中で話されていた。[1]
歴史的なイーノのバリエーション
- 「アノエグ」ウィリアム・ストレイチー、1612年
- 「ヘイノークス」、フランシス・イヤードリー、1654年
- 「オイノック」と「オーノック」、ジョン・レデラー、1670 年
- 「Aeno」、ジェームズ・ニーダムとガブリエル・アーサー、1673年
- 「エノエ」、ジョン・ローソン、1701年
- 「イーノ」、ジェームズ・アデア、1743年
- 「エノス」、ジェームズ・ムーニー、1894年
- 「エノク」
参考文献
- ^ abcdefghi スワントン、ジョン・リード（1952年）。北米インディアン部族。系図出版協会。p. 79。ISBN 9780806317304。
- ^ スワントン、ジョン・リード（1952年）。北アメリカのインディアン部族。系図出版協会。p.96。ISBN 9780806317304。
- ^ ブライト、ウィリアム (2004)。『アメリカ合衆国のネイティブアメリカンの地名』ノーマン：オクラホマ大学出版局。p. 145。ISBN 9780806135984. 2022年10月26日閲覧。
- ^ ウィリアム・ストラチー著『ブリタニア・ヴァージニアへの労働の歴史』。ハクルート協会のために印刷、ロンドン、1612年。
- ^ サリー、アレクサンダー S.、ジュニア（編）。『初期カロライナの物語、1650-1708』チャールズ・スクリブナー・サンズ、ニューヨーク、1911年。
- ^ バロネット、ウィリアム・T.（編）、ジョン・レデラーの発見。JC、ロンドン、1672年。
- ^ アルボード、クラレンス・W、リー・ビッドグッド。『バージニア人によるトランスアレゲニー地域の最初の探検、1650-1674年』アーサー・H・クラーク社、クリーブランド、1912年。
- ^ ab レフラー、ヒュー・タルメージ（編）、ジョン・ローソン著『カロライナへの新たな航海』ノースカロライナ大学出版局、チャペルヒル、1967年。
- ^ ab ムーニー、ジェームズ、「南東部のスー族」。スミソニアン協会。ワシントン D.C.、政府印刷局、1894年。
- ^ ベイカー、スティーブン G. 『歴史的カタウバ族：民族史と考古学における探究的視点』。デューク・パワー・カンパニーおよび他のスポンサーによる機関助成金 J-100 のために作成。サウスカロライナ大学研究室、1975 年。