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エロクティオ（ギリシャ語ではl exisまたはphrasis） [1] [2]は、西洋の古典的な修辞学における修辞技法と比喩の習得を意味するラテン語です。 [2]エロクティオまたはスタイルは、スピーチや文章の技巧と表現に関する古典的な修辞学の5つの規範（他の3つはinventio、 dispositio、 memoria、 pronuntiatio）の3番目です。 [1]
語源
elocutio という単語はラテン語のloquor (「話す」)に由来しています。 [3] elocutio は通常、修辞的なスタイルを指します。類似の用語にはeloquenceやelocutionがあります。
要素
演説家や作家は、特定の講演のスタイルを開発する際に、いくつかのことを決定しなければなりませんでした。
スタイルのレベル
まず、文体には平易（アテヌアータまたはサブティル）、中程度（メディオクリスまたはロブスタ）、高級（フロリダまたはグラビス）の3つのレベルがあった。 [4] 作家は、主題と聴衆に合わせて基本文体を合わせるよう指導された。例えば、クインティリアヌスは『弁論術教育』の中で、平易な文体は指導に、中程度は感動的な弁論に、高級は魅力的な談話に適していると考えた。今日では、雄弁術と修辞法は最後の文体と関連付けられているが、修辞学者にとっては、どちらの文体も修辞術に役立った。
スタイルの美徳
古代の著者たちは、良いスタイルを実現するために必要な4つの要素は、正確さ、明瞭さ、適切さ、装飾性であることに同意しました。[5]
「純粋さ」と訳されることもある正確さは、修辞家が、自分が書いた言語の文法規則に従い、最新の言葉を使うべきであることを意味します。正確さの規則は、伝統的な文法から引き出された文法と使用法の基準です。
明瞭性に関して、ほとんどの古代の教師は、明瞭性とは修辞家が言葉を通常の、あるいは日常的な意味で使用すべきであることを意味すると考えていました。明瞭性の目的は、窓から差し込む光のように意味が「透けて見える」ようにすることでした。
適切さは、おそらくギリシャの修辞概念である「先取りする」に由来しており、与えられた状況にふさわしいことを言ったり行ったりすることを意味します。古代の教師は、カイロスに細心の注意を払うことが適切なスタイルを決定するのに役立つと教えました。
スタイルの優れた点のうち、最後で最も重要なものは装飾であり、これは言語の並外れた、または珍しい使用法として定義されます。
スタイルのある人物
装飾は、修辞法、思考の比喩、および比喩の 3 つの大きなカテゴリに分けられます。修辞法は、言語を巧みにパターン化または配置したものです。思考の比喩は、通常の議論のパターンから逸脱したアイデア、感情、概念、および比喩を巧みに表現したものです。比喩は、ある用語を別の用語に巧みに置き換えるものです。
比喩表現には多大な注意が払われ、さまざまなタイプとサブタイプに分類されました。ルネサンス時代の作家ヘンリー・ピーチャムは184 種類の比喩表現を列挙しましたが、これはルネサンス時代に始まった文体重視の傾向の表れであると言えるでしょう。
また、弁論術にとって重要だったのは、現在では一般的に文法的なものとみなされる主題、すなわち句読点や接続詞の適切な使用、文中の語の望ましい順序（英語と異なり、多くの言語は語の関係を確立するために語順にそれほど依存しないため、語順の選択は機能よりも形式に重点が置かれる可能性がある）、そして文の長さであった。
参照
参考文献
- ^ ab ランハム、リチャード (1991)。修辞用語ハンドリスト。ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。p. 144。ISBN 9780520076693。
- ^ ab クローリー、シャロン（1999）。現代の学生のための古代修辞学。デブラ・ホーヒー（第2版）。ボストン：アリン＆ベーコン。p. 229。ISBN 0-205-26903-6. OCLC 38390395.
- ^ 「Elocutio」。ウィクショナリー。2013年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Burton, Gideon. 「スタイル: スタイルのレベル」。2003 年 5 月 29 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ バートン、ギデオン。「スタイルの美徳」。2003年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。