エリュウテリア

ギリシャ語の「ἐλευθερία」（大文字のἘλευθερία、アッティカ語の発音: [eleu̯tʰeˈria]）は、エレウテリアと音訳され、自由を意味するギリシャ語であり、自由を擬人化した言葉である。擬人化されたエレウテリアは、アレクサンドリアの硬貨に短期間描かれたことがある。

古代ギリシャでは、エレウテリアは女神アルテミスの異名でもあり、リュキアのミュラでは崇拝されていました。ローマでは、エレウテリアの女神に相当するのはリベルタスで、彼女自身も女神であり、自由の擬人化です。

RFウィレットにとって、クレタ語の方言「エレウティア」は、エイレイテュイア（あるいは女神「エレウテリア」）をエレウシスに結び付けるものであった。^{[1]この名前は、おそらくクレタ島の}エレウテルナという都市と関係がある。 ウォルター・バーケルトは、エイレイテュイアはギリシャの誕生の女神であり、彼女の名前は純粋にギリシャ語であると考えている。^[2] しかし、ギリシャ語の接頭辞ἐλεύθとの関係は不明である。なぜなら、この接頭辞は、 Ἐλευθέρνα（エレウテルナ）のようないくつかのプレギリシア語の 地名に現れるからである。

ヒュギヌスはエレウテリアをゼウスとヘラの娘であると述べている。^[3]

ローマ神話では、デメテル（ケレス）にはリベラ（「自由」） という名前の娘がいます。

老年期に独学でギリシャ語を学んだI.F. ストーンは、 『ソクラテスの裁判』という本を書き、ソクラテスとプラトンは自由を重んじず、むしろスパルタ愛好家であり、民主主義や共和制ではなく、君主制や寡頭制を望んでいたと指摘した。

フランスの哲学者ミシェル・フーコーは、バークレー校とボルダー校での講義で、ソクラテスが裁判で自らを弁護する際に、人間よりも法に従って死ぬことを選んだ理由として、パレーシア（言論の自由、すなわち個人的な危険を冒して公共の利益のために真実を語る義務）を主張しなかったことに関して、同様の議論を展開した。アテネ人は、ソクラテスの姿勢を反逆行為とみなし、自分たちが民主的に法を形成したと主張した。

• 自由への賛歌 (Ýmnos eis tīn Eleutherian)