エル ヴィソ デル アルコール

エル ヴィソ デル アルコール
市
サンタ マリア デル アルコル教会
フラグ 紋章
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座標: 37°23′N 5°43′W / 37.383°N 5.717°W / 37.383; -5.717
国	スペイン
自治コミュニティ	アンダルシア
州	セビリア
コマルカ	ロスアルコレス
政府
• 市長	アナベル・ブルゴス
エリア
• 合計	20.40 km 2 (7.88 平方マイル)
標高	143メートル（469フィート）
人口  （2018年）[1]
• 合計	19,191
• 密度	940/km 2 (2,400/平方マイル)
異名	視覚効果
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
Webサイト	公式サイト

エル・ビソ・デル・アルコールは、スペインのセビリア県にある都市です。2018年現在^{[アップデート]}、この都市の人口は19,191人です。

この地域を流れてベガ川と堆積性地形に流れ込む豊富な水量を伴う肥沃な土地は、旧石器時代(紀元前 30,000 ～ 10,000 年) 以来、この地域に人が定住する根本的な原因の 1 つでした。したがって、この地域に最初の定住地が築かれたのは新石器時代、つまり紀元前 4000 ～ 2000 年の間です。その証拠として、ラ アルーナダ、コルティホ デル モスコソ、アルカウデテなどの遺跡が挙げられます。

紀元前 1 千年紀にはすでに、カルタゴ人がこの町に足跡を残しており、畑や道路を守るための防御塔を建て、危険が迫ったときに住民の避難所としても機能していました。その後のイベリア半島のローマ化(紀元前 1 世紀以降) により、カルタゴ側に忠誠を誓った町はローマ帝国に屈服しました。エル ビソもその 1 つで、この町はイスパノ ローマの大地主の別荘や田舎の別荘が建つ場所となりました。その例として、ラ エスタシオン、エル アルカウデテ、カシータ デ モルテロ、ラ アルナダ、ラ サンタ、エル モスコソなどの遺跡で発見された遺跡が挙げられます。

ヴィソは、ローマ帝国の崩壊後（4～5世紀）、半島に君臨していた西ゴート王国に敬意を表するようになりました。イスラム教徒による半島の征服（西暦712年）により、この地域の住民は主にベルベル人（ヒスパニック系を含む）となり、両方の文化が融合し、当時のキリスト教拠点の前の高地（丘またはアルコル）に大量の人口が集中した結果として、最初のヴィソが誕生しました。

キリスト教徒は1246年から1248年にかけてセビリア市を包囲し、ロス・アルコレス地区の略奪を行ったため、カルモナとその周辺地域の畑は伐採され略奪され、その結果、この地域は大規模な森林伐採に見舞われました。エル・ビソは1246年8月12日（サン・エウセビオ祭）に占領され、住民は降伏し、その後セニョリオ・デ・カルモナ内で財産を享受し、宗教と習慣を実践しました。しかし、1264年にムデハル蜂起が起こると混合再人口化システムは失敗し、この地域の広範な人口減少につながりました。しかし、13 世紀末、国王は、国境線に位置し、防衛のための重要な塔や要塞が建てられたため、その地域の再定住に尽力し、カルモナとマイレナの人口密集地を統合しました (エル ビソは事実上消滅し、単なる田舎の土地に成り下がっていました)。そのため、カルモナは、マイレナが権利以上の土地を奪うことがないよう、 14 世紀前半にエル ビソの再定住を決定しました。

ペドロ1世（アルフォンソ1世の正当な相続人）と他の場所との対立の後、エル・ビソの領地は、1382年から1390年の間に起こったさまざまな出来事の後に、サンティアゴ騎士団長のドン・ゴンサロ・メキシアの未亡人であるドニャ・エルビラ・デ​​・グスマンに与えられました。したがって、1399年にはすでに彼の所有物でした。

15世紀のエル・ビソの歴史は奇妙で、何人かの手に渡りました。1415年より前に、ドニャ・イサベル・メシア（ドン・ゴンサロとドニャ・エルビラの娘）の相続人が土地の半分をドニャ・マリア・デ・メンドーサに売却し、ドニャ・マリア・デ・メンドーサは1415年にその所有地を息子のゴメス・スアレス・デ・フィゲロアに寄付し、ゴメス・スアレス・デ・フィゲロアは1417年にドニャ・イサベル・メシアの相続人から残りの半分を購入しました。その後、ゴメス・スアレスと妻のマリア・デ・トルケマダは1422年に一部をディエゴ・リベラに、もう一部をホアキン・フェルナンデス・デ・メンドーサに売却し、同年末にホアキン・フェルナンデス・デ・メンドーサは所有地をマイレナ領主ペドロ・ポンセ・デ・レオンに売却しました。後者は、その持ち分をディエゴ・デ・リベラとその妻ベアトリス・デ・ポルトカレロに売却しました。1424年以来、この2人がエル・ビソの唯一の領主でしたが、1430年にフアン2世がカニェテ・ラ・レアルとトッレ・デ・アルハキメの町をこの町の管轄に変更し、その後王室管轄となり、最終的にカルモナの管轄となりました。1430年から1440年の間に、この国王はエル・ビソの場所を、当時カスティーリャのアルファケケ市長で、セビリアとアルカラ・デ・グアダイラの市長とアルグアシル市長であったフアン・アリアス・デ・サアベドラ（グラナダ戦争での忠実な家臣）に与え、その長さは半リーグに及びました。しかし、1441年から1444年の間にこの地域はカルモナ評議会の反対により達成されなかったため、両者は1444年に合意に達し、エル・ビソの土地は約束より少なくなったが、その代わりに行政と宗教の解放、カルモナとの牧草地の共同体、セビリアとの通行と課税の自由を享受したため、エル・ビソの住民は家畜を連れて自由に移動でき、薪を切ったり、アスパラガスを摘んだり、牧草地、水、狩猟、薪、水飲み場、近隣の町の他の使用権を享受できた。このエル・ビソの領主ドン・フアン・アリアス・デ・サアベドラは極めて重要で、彼は彼に独自の任期を与えただけでなく、1456年に妻ドニャ・フアナ・デ・アベジャネーダとの間にマヨラスゴを作成することで彼に法的統一を与えた。このマヨラスゴは1496年に彼の長男フェルナン・アリアス・デ・サアベドラに引き継がれた。その後、1540年に、彼の後継者であるカステラール伯爵1世フアン・アリアス・デ・サアベドラと、その妻でメディナ・シドニア公爵1世の孫娘であるマリア・ペレス・デ・グスマン・イ・マヌエルは、次男であるモスコーソ領主1世フアン・デ・サアベドラのために、現在のモスコーソ農家の土地の大部分を設立し、カステラール伯爵とエル・ビソ領主の称号を弟のフェルナンドに残し、現在の市域の残りの部分を継承した。

エル ビソの最初の評議会または市役所が設立されたのはこの頃で、15 世紀半ばに正式に設置されました。当時の町の行政は、評議会、司法、およびビジャの統治を構成する 2 人の市長、1 人の執行官、および 2 人の市会議員によって管理されていました。一方、領主は市長または知事を任命して、自分の利益を守り、市民評議会を統制させました。一方、このカビルドは、水源、市場、境界、牧草地の境界設定、財産とその果実、道徳と宗教を監視することに専念していました。このように、フアン デ サアベドラは、小さなコミュニティの生活と社会関係を規制するいくつかの市条例を制定しました。教会の権力に関しては、他の義務に加えて、15歳以上のすべての人は鐘が鳴った後にミサに出席しなければならず、それに従わなかった人は懲役と1レアルの罰金で処罰されたことはすでに明らかです。

16 世紀末以来、ビズアの住民は飢饉の時期に不足する穀物に対処するため、サクリスタン ゲレロ広場に倉庫を構えていましたが、18 世紀にレアル通りの市庁舎に移されました。これらの世紀 (14 世紀から 18 世紀) には、住民の出生率が高く、その多くが農業に従事し (アルコルにはオリーブ畑とブドウ畑があり、ベガには小麦、大麦、穀物が栽培されています)、少数の住民が職人、自由業、ラバ使い、パン屋、店主、レガトーネまたはリカバリー (セビリアやカルモナにパンや地元製品を売りに行く) に従事していました。これは、当時この町が経験した活発な商業活動を示しています。これは、18 世紀にマドリードからカディス (岩礁または港から) に通じる新しい道路が建設されたことで促進されました。

当時のヴィズアの住民の宗教的な性格から、町にはさまざまな種類の兄弟団が設立されました。聖体拝領（聖体を崇拝する）、アニマス（煉獄から魂を救うために祈りを捧げる）、栄光（ロザリオなど）、そして懺悔（ゴルゴタの丘への懺悔の道、たとえば孤独の道、聖なる真の十字架の道、ナザレのイエスの道など）です。同様に、町では年間を通じて一連の祭りが開催され、そのほとんどは宗教的な性質のものでした。たとえば、公現祭。年の初めに、東方の三博士を幼子イエスに捧げる顕現。聖セバスチャン（1630年まで町の守護聖人）。1月20日のラ・サンタ庵への巡礼。カーニバル、大衆的な祭り、聖週間の前奏曲。サンタ・マリア・デル・アルコール祭は、宗教的および民衆的な祝祭で、3 月 25 日に祝われます。聖週間は、教会の最高祭典で、枝の主日の枝の行列で始まり、聖水曜日には教会に祭壇が置かれ、聖木曜日にはミサと記念碑への参拝、聖金曜日には鞭打ち行列、聖土曜日には鐘が鳴らされます。クルス・デ・マヨ祭は、聖十字架 (リグナム・クルシスで表現) を称えて典礼が行われ、民衆的な祝祭はランタンや焚き火で開催されます。聖体祭は、聖体におけるイエスの王としての存在を崇拝する祭典で、6 月に祝われます。サンティアゴ祭は、スペインの守護聖人を称える祭典で、8 月に祝われます。聖母被昇天祭は、聖母マリアを称えて 8 月に祝われます。サン ミゲル祭は、この聖人を讃えて 9 月に祝われる祭典です (教会の風向計には、聖人を讃える像が描かれています)。死者の祭りは、11 月全体が捧げられました。無原罪懐胎は、聖母マリアの教義を祝う祭典で、12 月 8 日に聖母マリアを讃えて光の晩祷が行われます (一般的な「かがり火」)。このほかにも、王女の誕生、王の戴冠式、エル ビソへの貴族の到着など、聖人を讃えて祝典が組織されました。

19世紀から20世紀にかけて、市議会は寄付と製品の両方について、ラ・ムエラ通り、カルモナ通り、クルス・デル・モロ、ウエルタ・デ・ドン・ビクトル通りにある徴収地点で、住民から税金を徴収し続けました。その代わりに、市議会はビズエニョスに一連のサービスを提供し、コミュニティの生活を改善しました。たとえば、1907年に商業活動の中心地となり、1970年代には新しい市場がオープンしました。19世紀の最後の3分の1に作られた屠殺場は、住民の劣悪な衛生状態の大部分を根絶しました。健康に関しては、市議会は19世紀以来、コミュニティに奉仕するために医師と助産婦を維持していましたが、慈善活動のために市役所を設置するようになりました。墓地は、18 世紀末に教区郊外の古い居住地 (寺院に収容されていた人々が埋葬されていた) からサン セバスティアンの庵のすぐ近くの地域に移され、1882 年に現在の場所に移されました。墓地の守護者はビズエニョ出身のドン マヌエル ヒメネス レオンでした (カトリックの宗教を告白していない人の遺体は掘り起こさないという条件付き)。

19 世紀を通じて、エル ビソに初期の農業ブルジョアジーが誕生し、政治的および経済的権力を独占し、その富裕さを示すために、中心街に豪華な宮殿を建て、そこに居酒屋やショーなどの娯楽施設も設けました。... 富の源泉をまったく持たない大勢の日雇い労働者と、わずかな遺産しか所有していない少数の日雇い労働者 (収穫した穀物を保管する家に「所有権」を持つ) の前で。

20世紀を通じて、多数の小規模地主や農民（土地の所有権を集中している貴族やブルジョアジーと比較して）は苦しみと絶え間ない危機に見舞われました。そのため、市議会と町の裕福な住民が彼らを助けました。そのため、通り、道路、広場が整備され、彼らに給料が支払われ、これらのブラセロの状況が緩和されました。

19 世紀に教会に対して行われた相続権剥奪の手続きは、町の兄弟会に悪影響を及ぼし、過去の輝きを失ったり、多くが消滅したりしました。20 世紀末、ビズエニャの聖週間が勢いを増して復活し、いくつかの兄弟会が行列に参加しました。枝の主日には、1980 年に設立されたラ ボリキータが、イエスのエルサレム入城と天蓋付きの平和の聖母の巡礼を伴って行進します。聖水曜日には、捕虜の兄弟会が、聖母マリア、ヘスス カウティボ神父、苦悩の聖母とともに行進します。1940 年にはベラクルス兄弟会が設立され、聖木曜日にはベラクルスのキリストとロザリオの聖母とともに行進します。マドゥルガにあるラ・ピエダッドは 1980 年に設立され、その秘蹟は 1 回の儀式で執り行われます。聖金曜日の朝には、私たちの神父ヘスス・ナザレノと聖母マヨール・ドロールが儀式を行います。ナザレン兄弟会は 17 世紀に設立されました。聖金曜日の午後には、1923 年に設立され、秘蹟兄弟会 (1557 年創設) と合併した悲しみの兄弟会が、愛のキリストと悲しみの聖母を象徴する儀式を行います。

年間を通じて祝われる祭りは、その開催時期によって変化します。20 世紀には、次のような祭りが行われました。エル ビソでツリー フェスティバルが開催されました。これは、王の勅令により、町の植樹によって祝われました。1937 年に祝われなくなり、世紀末に再開されました。最初のスリー キングス パレードは 1965 年に開催されましたが、ポピュラー アテナエウムが設立されるまで、浮き沈みがありました。サン セバスティアンは、聖人のいない巡礼で、アルカウデテ農家の近くに「バンバ」(女の子が遊ぶブランコ) があります。俗世間の祭りは 1950 年代まで祝われました。聖週間の前奏曲であるカーニバルは重要でしたが、1936 年に復活することなく消滅しました。カーニバルは、近所の人々が正装して 1 年の別れを告げる大晦日にまで拡大されました。聖週間は、内戦後に完全に確立されました。19世紀の最後の3分の1に、メイクロス祭はリニューアルされ、元々の宗教的な意味合いは薄れたものの、人気のお祭りになりました。20世紀初頭には、常設の闘牛場で闘牛が開催されましたが、宗教的な性格は衰えず、1936年まで厳粛なミサと十字架の行列が開催されました。一方、お祭りの開催場所は、世紀を通してさまざまな場所で行われました。17世紀後半から18世紀初頭にかけて、教皇庁要旨による聖体祭は、1980年代まで午後に祝われ、今日まで夜明けに行われています。巡礼では、サンタ・マリア・デル・アルコールはエル・ビソとマイレナの守護聖人であり、3月25日に彼女を称える行事が開催され、市役所全体が参加しました。 1940 年、当時すでに町の名誉市長であった守護聖人同胞団が設立され、その祝典は 9 月 12 日 (この月の 8 日の代わり) に行われました。巡礼は彼を称えて祝われ、人々はアルカウデテ修道院へと向かいます。

エル ヴィソ通りは、歴史を通じて人口増加に伴う拡張により、絶えず変化してきました。16 世紀から 18 世紀にかけて、住宅は町の歴史的中心部に縮小されました。19 世紀と 20 世紀前半には、北に向かって 2 倍に拡大しました。20 世紀後半には、町の郊外、さらにはマイレナに隣接する地区の建設により、これまで想像もできなかったレベルに達しました。

1936年に内戦が始まったとき、市長はルシアーノ・クエバス・レオンで、セビリア県で戦争を生き延びた数少ない市長の一人だった。

最後に、1970 年代にエル ビソが経済活動が活発な繁栄した町になったきっかけとなった、この町での新しい発展についても触れておく価値があります。町を散策すると、コンスティトゥシオン公園 (緑地とレジャー エリア)、レコベラ広場 (働く女性に敬意を表して建てられた)、レアル通り (荘厳な家々が並ぶ)、歴史地区の通り (アラブの過去の傾斜とカーブ)、コルプス クリスティ教会と修道院 (1 つ目の教会には後期バロック様式の主祭壇画があり、2 つ目の現在の市庁舎の軸となる回廊がある)、教区教会 (15 世紀末に建てられ、重要な増築が行われた)、旧市庁舎のネオ ゴシック様式の塔 (19 世紀)、ラ ムエラ公園 (ラ ベガの広大な景色を見渡せる美しい展望台がある緑地) を楽しむことができます。

INEが発表した2020年の人口調査によると、エル・ビソ・デル・アルコール市の住民は19,324人で、そのうち9,651人が男性、9,673人が女性である。

エル ヴィソ デル アルコール

2019年5月26日

パーティー PSOE-A エル・ヴィソ IU エル ヴィソ PP-エルビソ パーセンテージ 22.74 13.62 6.48   パーセンテージ 2.76

エル ビソ デル アルコールには現在、幼児教育と初等教育のための 5 つの (公立) 学校があります。

• CEIP レオン・リオス市長
• CEIPアルバイシン
• CEIP フアン・カルロス1世
• CEIP ジル・ロペス
• CEIP アルーナダ

さらに、2 つの中等教育機関があります。

• IES教授 フアン・バウティスタ
• IES ブラス インファンテ

IES Blas Infante では、科学、社会、人文科学の学士号を取得できます。この教育機関では、前述の種類の学士号に加えて、依存状態にある人々のケアとビジネス管理の中級レベルのトレーニング サイクルの卒業生も取得できます。また、IES の Juan Bautista 教授には、園芸と植物学の FPb (以前は PCPI と呼ばれていました) があることも付け加えておきます。

この町の代表的な料理はメヌードです。ビズエニャの美食を代表するこの料理は、アルコレのレストランやバーがこの料理を輸出していることから、アルコレの人々に国際的な名声をもたらしました。豚肉で作られるエル・ビソのメヌードは、重要な観光名所となり、この町を訪れるすべての人にとって見逃せないイベントとなっています。

ビズエニョのグルメで注目すべきもう 1 つの点は、その豊富で多様なペストリーです。この町の多くの菓子店では、何十年にもわたって最も絶妙なお菓子を準備しており、州全体で知られています。カップケーキとペチュゴネスは特に有名で、セビリアを訪れたアルフォンソ 13 世のお気に入りのお菓子だったと言われています。

• ドロレス兄弟団

• 公式サイト