エル・バガワット

エル・バガワットは古代キリスト教墓地であり、世界最古の墓地の一つで、紀元3世紀から7世紀にかけてエジプト中南部のカルガ・オアシスで機能していました。古代世界で最も古く、最もよく保存されたキリスト教墓地の一つです。

位置

エル・バガワットのネクロポリスは、カルガオアシスの西部砂漠にあります。ここはエジプト最大のオアシスの一つで、海抜34メートル下にあります。^[1]

歴史

エル・バガワト墓地は先史時代のものと伝えられており^[2]、エジプト最古のキリスト教墓地の一つである^{[3] 。}^[2]キリスト教がエジプトに伝わる前は、非キリスト教徒の墓地であり、後にキリスト教徒の墓地となった。ここの礼拝堂は、両方の時代のものだと言われている。^[4]壁には 3 世紀から 7 世紀のコプト派のフレスコ画が描かれている。^[5]葬祭用の礼拝堂は 263 あり、その中で出エジプト礼拝堂 (4 世紀前半) と平和礼拝堂 (5 世紀または 6 世紀) のフレスコ画が最もよく保存されているが、フレスコ画の断片は礼拝堂 25、172、173、175、210 でも見ることができる。^[6]

特徴

エル・バガワトの礼拝堂を飾る図像は、コンスタンティヌス帝の治世前3世紀からキリスト教が合法化されてから7世紀にかけて、イスラム教徒がエジプトを征服するまでの間に遡り、ドゥラ・エウロポスのシナゴーグなどのユダヤ教の遺跡に見られるキリスト教以前のユダヤ・ギリシャの伝統から、大きく表情豊かな目をした人物や、不死を視覚化する孔雀などの特定のエジプトの象徴が組み込まれた独特のファラオ・コプトの図像へと進化しています。^[7]

エル・バガワト墓地には、礼拝堂のドームの形をした墓が数多くあります。^{[8]これらは日干しレンガで造られています。墓には聖書の物語や}^[8]聖人や「美徳の擬人化」の彫刻が施されています。 ^[8]

エクソダス礼拝堂には、イザイアの殉教の描写がある。^[9]また、火の前に両手を上げて雨に打たれるテクラの姿もある。平和礼拝堂には、テクラとパウロを描いたフレスコ画がある。^[6]

墓地には「エジプトの帆船」の形をしたノアの箱舟を描いた絵画がある。また、アダムとイブ、ライオンの穴にいるダニエル、アブラハムの犠牲、魚に飲み込まれたヨナなど、旧約聖書の聖句を彫刻したものも注目に値する。 ^[9]

教会（チャペル180）

この大きな礼拝堂には、天使たちに囲まれて玉座に座るキリストと、正義の人と罪人の分離を描いた『最後の審判』と、全能の支配者として4つの福音書を持つキリストを描いた『全能のキリスト』の最も初期の描写が展示されている。教会には祭壇、大きな中央ドーム、いくつかの脇礼拝堂がある。^[10]

チャペル 25 (出エジプト礼拝堂)

複合施設内で最も古い礼拝堂の一つとされる出エジプト礼拝堂には、モーセが紅海を分ける場面とマナを集める場面を描いたフレスコ画が飾られている。紅海を分ける場面では、モーセが両腕を広げ、そびえ立つ壁として描かれた分かれた水を通ってイスラエル人を率いている。マナを集める場面では、イスラエル人が天からマナを集める場面が描かれており、人物は単純な直線的な構成で配置されている。また、ヨナとクジラの場面や、天使ガブリエルがマリアに近づく受胎告知の場面、ギリシャのカイ・ロー記号、コプトの十字架、聖霊を象徴する鳩などのシンボルもある。 ^[11]

チャペル28（平和のチャペル）

最もよく保存され、詳細な物語の図像のいくつかは、礼拝堂28に収蔵されており、その中には、火の炉の中の3人のヘブライ人、ライオンの穴の中のダニエル、そして旧約聖書と新約聖書のさまざまな聖人の描写が含まれています。^[12]

チャペル175

ライオンの穴にいるダニエルの描写と幾何学模様。ダニエルはミニマリスト的な背景を背に、様式化されたライオンたちの間で祈りを捧げる姿で描かれている。ブドウのモチーフなどの他のシンボルも存在する。^[13]

チャペル181

ノアの箱舟を描いた有名なフレスコ画。ノアが箱舟の中で動物のつがいと共に描かれている。ノアは箱のような箱舟の中に描かれており、ライオンや鳥など明確に識別できる種を含むつがいの動物たちに囲まれている。^[14]

チャペル210

ダニエル書に出てくる、火の炉の中の三人のヘブライ人のフレスコ画。神の加護を象徴する天使の姿が描かれている。 ^[15]

チャペル23

モーセが岩を打つ姿と善き羊飼いの姿が描かれている。キリストは羊の群れの中で子羊を運んでいる姿が描かれている。^[16]

チャペル9

キリストの洗礼とパンと魚の奇跡のフレスコ画がある。構図はシンプルで、正面の聖像と背景の細部は少ない。^[17]

チャペル94

変容と昇天の図像や、多くの礼拝堂に見られるブドウの木のモチーフが含まれています。^[18]

参考文献

^ ストッパト2003、135ページ。
^ ab エギット。 7000アニ・ディ・ストーリア。エディス。イングレーゼ。カーサ・エディトリス・ボネーキ。 2007 年 1 月 1 日。247 ページ–。ISBN 978-88-476-1867-1。
^ リチャードソン2003、544ページ。
^ マイナルダス1977年、483ページ。
^ ジャンファニャ 2013、25ページ。
^ Wire & Chaney 2004、234ページ。
^ カート・ワイツマン、「シナイ山聖カタリナ修道院：イコン第1巻：6世紀から10世紀まで」、プリンストン大学出版、1976年、45-47頁。
^ abc エギット。 7000アニ・ディ・ストーリア。エディス。イングレーゼ。カーサ・エディトリス・ボネーキ。 2007 年 1 月 1 日。247 ページ–。ISBN 978-88-476-1867-1。
^ ab コプト教会レビュー。コプト教会レビュー。2000年。pp. 119、125。
^ ロビン・コーマック著『黄金の書：ビザンチン社会とその象徴』オックスフォード大学出版局、1985年、98-101頁。
^ ワイツマン、クルト。*シナイ山聖カタリナ修道院：イコン第1巻：6世紀から10世紀まで*。プリンストン大学出版局、1976年、45-47頁。
^ ローデン、ジョン。*初期キリスト教とビザンチン美術*。ファイドン、1997年、63-65頁。
^ ジェンセン、ロビン・M. *初期キリスト教美術を理解する*。ラウトレッジ、2000年、115-117頁。
^ フィニー、ポール・コービー。*見えない神：初期キリスト教徒の芸術観*。オックスフォード大学出版局、1994年、145-147頁。
^ マシューズ、トーマス・F. *ビザンツの芸術：古代とルネサンスの間*。プリンストン大学出版局、1998年、53-55頁。
^ グラバー、アンドレ。*キリスト教の図像学：その起源の研究*。プリンストン大学出版局、1968年、89-91頁。
^ ウィルキンソン、ジョン。*エゲリアの旅*。アリス＆フィリップス、1999年、pp.123-125。
^ マンゴー、マーリア・マンデル。*ビザンチン帝国の芸術 312-1453: 資料と文書*。トロント大学出版局、1986年、77-80頁。

文献

ジャンファニャ、アントニオ (2013)。環境、考古学、文化遺産への鉱物学的応用。Edizioni Nuova Cultura。ISBN 978-88-6812-067-2。
マイナルドゥス、オットー・フリードリヒ・アウグスト（1977年）。キリスト教エジプト、古代と現代。カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789772014965。
リチャードソン、ダン（2003）。エジプト。ラフガイド。p.544。ISBN 978-1-84353-050-3。
スッパト、マルコ (2003)。砂漠。ホタルブックス。ISBN 978-1-55297-669-2。
ワイヤー、アントワネット・クラーク; チェイニー、マーヴィン・L. (2004)。ホリー・E・ヒーロン (編)。『遠い声が近づいてくる: アントワネット・クラーク・ワイヤーを讃えるエッセイ集』。リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0-8146-5157-5。

北緯25°29′10″ 東経30°33′18″ / 北緯25.486° 東経30.555° / 25.486; 30.555

[FOOTNOTEStoppato2003135-1] ストッパト2003、135ページ。

[Necro-2] エギット。 7000アニ・ディ・ストーリア。エディス。イングレーゼ。カーサ・エディトリス・ボネーキ。 2007 年 1 月 1 日。247 ページ–。ISBN 978-88-476-1867-1。

[FOOTNOTERichardson2003544-3] リチャードソン2003、544ページ。

[FOOTNOTEMeinardus1977483-4] マイナルダス1977年、483ページ。

[FOOTNOTEGianfagna201325-5] ジャンファニャ 2013、25ページ。

[FOOTNOTEWireChaney2004234-6] Wire & Chaney 2004、234ページ。

[7] カート・ワイツマン、「シナイ山聖カタリナ修道院：イコン第1巻：6世紀から10世紀まで」、プリンストン大学出版、1976年、45-47頁。

[Necro2-8] エギット。 7000アニ・ディ・ストーリア。エディス。イングレーゼ。カーサ・エディトリス・ボネーキ。 2007 年 1 月 1 日。247 ページ–。ISBN 978-88-476-1867-1。

[Adam2-9] コプト教会レビュー。コプト教会レビュー。2000年。pp. 119、125。

[10] ロビン・コーマック著『黄金の書：ビザンチン社会とその象徴』オックスフォード大学出版局、1985年、98-101頁。

[11] ワイツマン、クルト。*シナイ山聖カタリナ修道院：イコン第1巻：6世紀から10世紀まで*。プリンストン大学出版局、1976年、45-47頁。

[12] ローデン、ジョン。*初期キリスト教とビザンチン美術*。ファイドン、1997年、63-65頁。

[13] ジェンセン、ロビン・M. *初期キリスト教美術を理解する*。ラウトレッジ、2000年、115-117頁。

[14] フィニー、ポール・コービー。*見えない神：初期キリスト教徒の芸術観*。オックスフォード大学出版局、1994年、145-147頁。

[15] マシューズ、トーマス・F. *ビザンツの芸術：古代とルネサンスの間*。プリンストン大学出版局、1998年、53-55頁。

[16] グラバー、アンドレ。*キリスト教の図像学：その起源の研究*。プリンストン大学出版局、1968年、89-91頁。

[17] ウィルキンソン、ジョン。*エゲリアの旅*。アリス＆フィリップス、1999年、pp.123-125。

[18] マンゴー、マーリア・マンデル。*ビザンチン帝国の芸術 312-1453: 資料と文書*。トロント大学出版局、1986年、77-80頁。