
エク・チュアはエク・チュアジとも表記され、シェルハス=ツィンメルマン=タウベ法典の神々の分類では神Mとして知られ、後古典期 マヤの 商人の神であり、カカオの守護神である。[1]エク・チュアは、様々なマヤ遺跡の象形文字や芸術作品に描かれているマヤの神々のパンテオンの一部であり、マヤ宗教の重要な部分として解釈されている。
説明
エク・チュアは、ドレスデン写本のように白黒の縞模様で描かれることもあれば、マドリッド写本のように全身が黒く描かれることもある。エク・チュアの他の特徴としては、赤茶色の縁取りで囲まれた口、大きな下唇、目の右側にある2本の曲線がある。エク・チュアの他の描写では、歯が1本しかない老人として描かれている。これは、マドリッド写本で最も頻繁に見られる外見である。エク・チュアは、商人がよく運ぶ荷物を抱えて描かれており、頭の周りにロープやタンプラインが巻かれていることからも、荷物を運んでいることがわかる。また、槍や、場合によってはサソリの尾を持っていることもある。[2]
意義
エク・チュアは、描かれる文脈によってさまざまな意味を持ちます。主な関連は貿易とカカオの使用です。
商人の神として
エク・チュアは荷物と槍を背負った姿で描かれることが多く、商品の輸送と商人の危険な生活を表しています。この文脈では、エク・チュアは旅行者と旅の守護神です。旅の途中、旅行者は安全に帰宅できるよう、夜に3つの石を積み重ねてエク・チュアにお香を捧げました。[1] [3]エク・チュアと「商人の導き」、別名ポラリスまたは北極星は、象徴的にも言語的にも関連している可能性があります。「エク」は「黒」または「星」と翻訳できます。[3]
カカオの守護神として
カカオはマヤ商人が取引する最も重要な製品の一つであり、通貨として扱われることが多かった。エク・チュアはカカオの守護神であるため、カカオ畑の所有者は彼に敬意を表して儀式や特別な祭りを開催した。[4]これらのうちの一つは、マヤの太陽暦またはハアブの「月」であるムワンの間に行われた。この儀式の存在は、エク・チュアがマヤ社会において農業の象徴的な神であったことを示唆している。[5]
他の神々との交流
エク・チュアは戦闘中の様子が描かれることもあり、戦争、暴力、犠牲の神であるブルク・チャブタン(神F )と一緒であることが最も多い。このやり取りは、旅商人が敵の攻撃を防ぐ能力を持つ必要性を表していると解釈されてきた。マドリード写本では、エク・チュアと神Lは密接に関連しており、時にはほとんど区別がつかないほどである。 [6]神Lはエク・チュアの古典期マヤ版であったと思われる。エク・チュアが影響力と重要性を増すにつれ、神Lに取って代わった。 [2] [7]場合によっては、エク・チュアは他の神々の属性を持っているように見える。例えば、ある例では、彼は老人の頭、死神の背骨、サソリの尾を持って描かれている。
名前
- エク・チュア[6]
- エク・チュアジ[1]
- 神M [1] [2]
- ブラックスコーピオン(後古典写本)[1]
参考文献
- ^ abc Schellhas, Paul (2006-03-18). マヤ写本における神々の表現. 2014年3月6日閲覧。
- ^ ハガル著、1900年、100-101
- ^ Grivetti, Louis E.; Lowe, Diana Salazar; Jimenez, Martha; Escárcega, Sylvia; Barriga, Patricia; Dillinger, Teresa L. (2000-08-01). 「神々の食べ物:人類の治療?チョコレートの薬効と儀式的利用の文化史」. The Journal of Nutrition . 130 (8): 2057S – 72S . doi : 10.1093/jn/130.8.2057S . ISSN 0022-3166. PMID 10917925.
- ^ ケペックス、スーザン (2014-11-25)。「エク・チュアは植民地の迷宮で聖霊に遭遇する:スペイン侵攻の両側のイデオロギーと商業」。フナリ、ペドロ・パウロ A.、セナトーレ、マリア・ヒメナ (編)。スペイン・ポルトガル系アメリカにおける文化接触と植民地主義の考古学。p. 108。ISBN 978-3-319-08068-0。
- ^ ab Taube, Karl (nd). 「古代メキシコの主要な神々」.プレコロンビア美術考古学研究(32). ダンバートンオークス、ハーバード大学評議員会: i–160. JSTOR 41263477.
- ^ Schele, Linda (1976). 「パレンケの十字架群におけるチャン・バルムの付属図像学」(PDF) . www.mesoweb.com .
外部リンク
- マヤ写本における神々の表現、ポール・シェルハス著、1904年、プロジェクト・グーテンベルクより
- パレンケの十字架群の中のチャン・バルムの図像、リンダ・シェーレ作、1976年、メソウェブより
