エジプトゥス

末日聖徒の神学では、エジプトゥス（/ iː ˈ dʒ ɪ p t ʌ s / ）は高価な真珠のアブラハム書に登場する二人の女性の名前である。^[1]一人はノアの息子ハムの妻で、ハムの子供を産んだ女性である。もう一人は彼らの娘で、「水中にあった」エジプトを発見した（1:23-24）。 1835年に出版される前のアブラハム書の写本3冊では、「エジプトゥス」の代わりに、年長のエジプトゥスをゼプタ、年少のエジプトゥスをエジプテスと読んでいる。^{[2] [3] [4]}

妹のエジプトゥスは長男をエジプトの最初の王ファラオとして王位に就けた（1:25）。ファラオはカナン人の子孫であった（1:22）。カナン人は黒い肌を持つようになった人種である（モーセ7:8）。初期のモルモンの指導者の中には、悪魔が地上に代表者を持つために、洪水を通してエジプトゥスが黒い肌とカインの呪いを伝えたと教える者もいたが^[5] 、これは後の指導者によって否定されている。

非モルモン教徒のエジプト学者や歴史家の間では、アブラハム書における「エジプトゥス」という言葉は時代錯誤であると考えられている。 ^[6]「エジプト」という用語の起源は、アブラハム書に記された物語の時代よりずっと後の別の情報源から来たと考えられているからである。「ファラオ」という言葉も、同様の理由で アブラハム書では時代錯誤であると考えられている。

教会の会長会顧問であるWWフェルプスは、ハムの妻が黒人だったのはカインの呪いを受けていたからだと教会で初めて教えた人物である。1835年、彼はハム自身が黒人の妻と結婚したために呪われていると教えた。ブリガム・ヤングもエジプトがカインの呪いを受けており、その呪いが洪水を通してエジプトに伝わったと教えた。1836年4月、アブラハム書の聖句を翻訳してから数か月以内に、ジョセフ・スミス自身が創世記9章25～27節について「それは、ハムの息子たちを奴隷として扱った結果、南部に対して叫んだすべての人々の恥と混乱に対する、エホバの定めの永遠の記念碑として残っている」と教えた。^[7]ジョン・テイラーは、カインの呪いがエジプトを通して伝わったのは、「悪魔が神だけでなく地上にも代表を持つため」必要だったと説明した。^[5]

多くのアメリカ人と同様に、^[8] 19世紀の多くのモルモン教徒は、奴隷制国家で推進されていた、黒人アフリカ人はカインの黒い肌の「印」を持っているという考えや、 ^[9]ハムの奴隷の奴隷になるという呪い^[10]を受け入れました。これらの考えは、聖書に裏付けられていないとして、後の教会指導者によって最終的に放棄されました。

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アブラハム書のバージョン

• アブラハム書における時代錯誤
• 異人種間の結婚と末日聖徒イエス・キリスト教会
• 聖書の無名の人々の名前のリスト
• ノアの箱舟に乗った妻た​​ち

• ブライアン・M・ハウグリッド著『アブラハム書のテキスト史：写本と版、アブラハム書研究5』（プロボ：ニール・A・マクスウェル宗教学研究所/BYU、2010年）。ISBN 9780842527743 
• トンプソン、スティーブン・E.、「エジプト学とアブラハムの書」、ダイアログ、28/1（1995年春）、143-160。
• ウィップル、ウォルター L.、「高価な真珠の『アブラハム書』と『預言者ジョセフ・スミスの著作』におけるテキストの変更の分析」、未発表の修士論文（プロボ：ブリガム・ヤング大学、1959 年）。