エドワード・ライナー

エドワード・レイナー（レイナー）（1600年 - 1668年頃）^[1]は、イギリスの非国教徒の牧師であり、宗教書の著者として知られる。

彼はリーズ近郊のモーリー教区で生まれた。リーズ、プジー、ハリファックスで毎月行われる宗教行事に出席し、数多くの説教を聞いた。1620年にケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで文学士号（1624年に修士号取得）を取得した後、^[2]リンカンシャー州アザービーの学校で教鞭をとり、その後マーケット・レーゼンにあるウォリック伯爵夫人の学校の管理職に就いた。4年後、ウォリック夫人はウェルトンでの講師職を支援した。そこからリンカーンに招かれ、そこで40年近く過ごした。1626年8月13日、セント・ベネディクト教会の講師に任命され、1627年2月26日、国王からアーチズのセント・ピーター教会の教区牧師館に任命された。この教会にはセント・ベネディクト教会の牧師館が併設されていた。

ライナーはすべての儀式に従うことを拒否したが、彼の雄弁さは大聖堂の長官や他の役人を彼の教会に引き寄せた。彼はジョン・ウィリアムズ司教の訪問中に説教し、1635年9月10日にリンカーンのセント・ボトルフ教会の聖職者に任命された。1639年に彼はオランダのアーネムにあるイギリス人会衆の牧師職の申し出を断った。同年、教会裁判所から、四半期ごと、または必要な頻度で、共通の祈りに従っていることを証明するようにという命令が彼に送られた。

ライナーは、第一次イングランド内戦の王党派占領中にリンカーンを離れた。しばらくの間、日曜日にヤーマスで説教した。しかしすぐにノリッジに落ち着き、その街のセント・アンドリュー教会で平日に2回の講演を行った（1643年 - 1645年）。1645年10月29日、法人の印章による招集とウェストミンスター議会からの命令を受けてリンカーンに戻った。会衆派のシステムを採用し、午前中はセント・ピーターズ教会で、午後は大聖堂で定期的に説教した。彼の説教は主に無律法主義と再洗礼主義に反対するものだった。ニューアーク包囲戦の間、ライナーは1646年3月27日に指定された断食日に議会軍に説教し、その説教は印刷された。彼は「約束」を受け入れなかったが、サヴォイの信仰告白に同意した。

彼は1662年に聖職を追放されたが^[1]、リンカーンに留まったようである。妻エリザベスとの間には2人の息子がいた。ジョン（1624年生まれ）はケンブリッジ大学エマニュエル・カレッジのフェローであったが、王政復古の際に同カレッジから追放された^[3]。そしてジョセフである。

ライナー氏はこう書いている。

• 『キリスト教実践の教訓』、エドマンド・カラミーの序文とトーマス・マントン博士の注釈付き、ロンドン、第 8 版。1655 年、第 11 版。1658 年、マーティン・メイソンが『高慢なパリサイ人の叱責』でこれに答えている。1655 年。
• 『舌の統治に関する規則：6つの特定のケースにおける指示付き』、ロンドン。
• 『結婚に関する考察、良心の問題の解決、すなわち、男性が妻の姉妹と合法的に結婚できるかどうか』、ロンドン、1657年、『教訓』第11版とともに再版。ロンドン、1657年：著者の友人シメオン・アッシュにロンドンに送られた原稿は1657年5月に紛失し、1、2か月後に書き直された。
• 「福音の説教者にとっての人間的な学問の必要性についての論文。あらゆる時代における学問の恩恵を示している」ロンドン、1663年。
• 『キリスト教徒の存在と幸福。3つの論文で、義人の特質、恩寵の素晴らしさ、キリストとの交わりの本質と素晴らしさを説く』ロンドン、1669年、死後に出版。最後の2冊は息子のジョンが序文を付けて編集した。

• この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Reyner, Edward」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。