牧師 エドワード・ケイヒル | |
|---|---|
| 生まれる | 1868年2月18日アイルランド、リムリック州バリングレイン郡 キャロウ |
| 死亡 | 1941年7月16日 |
| 職業 | 司祭、作家、神学者 |
| ジャンル | スコラ哲学、社会カトリック |
| 主題 | カトリック社会教義、 アイルランドの歴史、反フリーメーソン、反ユダヤ主義 |
| 主な作品 | フリーメイソンと反キリスト教運動 |
エドワード・J・ケイヒル神父(1868年2月18日[1] - 1941年7月16日)は、アイルランドのイエズス会司祭、学者であり、リムリック県キャパグのバリーヴォーグに生まれた。メイヌースで神学を学び、1897年に司祭に叙階された。マングレット大学の教職員を務め、イースター蜂起前の数年間はマングレットでアイルランド義勇軍の訓練を支援したことで知られた。1924年、ダブリンのイエズス会ミルタウンパーク研究所の教職員に加わり、教会史教授、社会学講師、後に霊的神父となった。[2]
1926年10月、キリスト王の祭典の最初の祝典を機に、彼は「アン・リオハクト」、すなわちキリスト王権連盟を設立した。[2]この団体の目的は、アイルランド自由国におけるカトリック社会教義の適用を確実にすることであった。「アン・リオハクト」は、ケイヒル神父の指導の下、年に3、4回公開集会を開催し、時事問題に関するパンフレットを発行し、さらには理想を推進するために週刊紙の発行も試みた。この組織は、後にデニス・フェイ神父の『マリア・ドゥーチェ』の基礎を形成することになる。
1920 年代から 1930 年代にかけて伝えられたケイヒルの反フリーメーソンのメッセージは、タルムード派ユダヤ教に対する分析と弁明としても機能した。ケイヒルは著書の中で、フリーメーソンをカトリック教会の敵とみなす教皇の教えを引用し、フリーメーソンがユダヤ人の影響を受け、ユダヤ人から指導を受けている証拠を挙げている。
自由主義を中心とする現代の反キリスト教運動は、その急速な発展の多くをフリーメイソンの秘密結社に負っている...今日、フリーメイソンは教会と世界中のすべてのカトリック政府およびカトリック組織の敵である。フリーメイソンは近代ユダヤ教(合理主義ユダヤ教、タルムードやカバラのユダヤ教を含む)と密接に関係しており、主にユダヤの影響と指導を受けている[3]
彼は『アイリッシュ・エクルシアスティカル・レコード』と『アイリッシュ・マンスリー』の定期寄稿者であり、その著作ではカトリックとナショナリズムのつながりを強調することが多かった。
彼は長い闘病の末、1941年7月16日に73歳で亡くなった。
文献
- 書籍
- マングレトの修道院長、4幕の演劇。(1925年)
- フリーメイソンと反キリスト教運動ダブリン: MH Gill & Son、1929、1930 第2版、改訂および改訂版
- キリスト教国家の枠組み(1932年)再版。PDF形式でオンラインで入手可能
- パンフレット
- フリーメイソンの真実(オーストラリア CTS)
- カトリック社会運動(アイリッシュ・メッセンジャー・オフィス)
- 農村中等学校(IMO)
- アイルランドとキリストの王権(IMO)
- ヨーロッパ最古の国家(IMO)
- アイルランドはカトリック国家である(IMO)
- アイルランドの危機(ギル氏)
- 資本主義とその代替案(ICTS)。
参考文献
- ^ 「FamilySearch.org」 . 2023年6月24日閲覧。
- ^ ab Waldron, J (1950). 「An Ríoghacht (The League of the Kingship of Christ)」. The Irish Monthly . 78 (924). イエズス会アイルランド管区: 274–278. JSTOR 20516192.
- ^ デイヴィソン、N. およびジュリアス、A. (1996)。ジェイムズ・ジョイス『ユリシーズとユダヤ人のアイデンティティの構築』ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局、pp.55,56 https://books.google.com/books?id=s_eXYzdEmxcC&dq=Edward+Cahill+%28priest%29&pg=PA55
外部リンク
- エドワード・ケイヒル(1868-1941)のアイルランド:自由主義国家かキリスト教国家か? 2017年10月15日アーカイブ、Wayback Machine、History Ireland
- アイルランドのカトリック社会思想における資本主義の問題、1922-19501 エイダン・ビーティ著
