
エリアキム・カルモリー(1802年8月5日、フランス、ズールツ=オー=ラン県 - 1875年2月15日、フランクフルト)はフランスの学者である。彼は当時フランスのオー=ラン県に属していたズールツ=オー=ラン県で生まれた。本名はゴシェル・ダーヴィト・ベーア(またはベーア)である。カルモリーという名前は、14世紀から15世紀にかけて彼の家族が名乗っていたもので、彼は幼い頃からこの名前を採用した。彼はコルマールでヘブライ語とタルムードを学び、故郷ではフランス語とドイツ語の両方が話されていたため、これらの言語に堪能になった。
カルモリはパリに行き、そこで勤めていた国立図書館で古いヘブライ語の写本を熱心に研究した。様々な主題について科学論文に発表したいくつかの記事で彼は有名になり、ベルギーにユダヤ教評議会が設立されると、彼はブリュッセルのラビに任命された(1832年5月18日)。この地位でカルモリは、主に貧しい人々のための学校の提供など、新設の会衆に多くの貢献をした。7年後、カルモリは改革の新計画で大きな反対を招いたため、ラビの職を辞してフランクフルトに引退し、そこでユダヤ文学と、彼が情熱を注いでいたヘブライ語の書籍と写本の収集に完全に身を捧げた。
彼の祖父はズルツのラビ、イ サーチャー・ベア・ベン・ジュダ・カルモリーでした。
作品
カーモリーは以下の作品の著者です:
- 古代および現代の著名なユダヤ人の伝記辞典『トレドット・ゲドール・イスラエル』 、メス、1828年(「アーロン・ベン・ハイイム」までを網羅した1巻のみが出版された)
- 『ウェスリーとセス・エクリット』、ナンシー、1829 年
- シブブ・ラブ・ペタキヤ、ラティスボンのペタキヤの旅行記、フランス語に翻訳されヘブライ語本文が添えられている、パリ、1831年
- Eldad ha-Dani: Relation d'Eldad le Danite、Voyageur du IXe;シエクル、フランスの貿易、テキストとノートの研究、ブリュッセル、1834
- ルイ・ル・デボネール名誉勲章、同上。 1839年
- 『マイモニデスとセーヌ・ツァイトゲノッセン』、ヘブライ語からドイツ語に翻訳、フランクフォート・オン・ザ・メイン、1840年
- Les Mille et Un Contes、Récits Chaldéens、ブリュッセル、1842
- 「アクタン・デ・マル・ヤアコブ」は、ハザール人に関する6章から成る一種のミドラーシュで、2つの写本から初めて出版された。同書、 1842年
- 『Eldad et Medad, ou le Joueur Converti 』はレオ・ディ・モデナの著作から翻訳され、著者の伝記が記載されています(同上)。 1844年
- ル・ジャルダン・アンシャンテ、コント、同上。 1845年
- セフェル・ハ=クザリム: Des Khozars au Xe;シエクル、アブドゥ・エル・ラフマン3世大臣の手紙。 au Roi de Khozarie et la Réponse du Prince、同上。 1845年
- Histoire des Médecins Juifs、Anciens et Modernes、同上。 1844年
- ハリコット・エレツ・イスラエル: Itinéraires de la Terre Sainte des XIIIe-XVIIe Siècles、ヘブライ語から翻訳、同上。 1847年
- Dibre ha-Yamim le-Bene Yachya [Yahya]、Yachya 家の系図と伝記、フランクフォート オン ザ メイン、1850 年
- ハ・オレビム・ウ・ベネ・ヨナ(カラスと鳩)、ラポポート家の系図、レーデルハイム、1861年
- ヘブライ語の韻文に関する『美の言葉』、アブシャロム・ミズラヒ(14世紀)著、序文と編集者による文学エッセイと詩を含む付録付き、フランクフルト・アポン・ザ・マイン、1868年
- ラ・フランス・イスラエル人。ノートル文学史の歴史に関するメモワール、パリ、1858
- メバセレト・ツィオン(良い知らせをもたらすシオンよ)、失われた十部族に関するエルサレムからの手紙集、ブリュッセル、1841年
これらの作品のほかに、カルモリーは多くの定期刊行物に寄稿し、また、ルヴュー・オリエンタル(ブリュッセル、1841-46年、全3巻)を編集した。その記事のほとんどは、カルモリー自身が執筆したものである。これらの寄稿の中で、それ自体が作品を構成する最も重要なものは以下の通りである。
- 「フランスの地理語彙」
- 「ベルギーの主婦の歴史」
- 「イタリアのイスラエル人ミル・アン・デ・アナール」
- 「ポローニュのイスラエル人たち」*
- 「マロックのジュイフ、ダルジェ、チュニス、トリポリ、セス・コントレのジュスキュア・ノス・ジュールのジュイフ・ルール」
論争
カルモリは、多くの学者から捏造の疑いをかけられている。[1]特に、イサク・チェロの旅程は、一般に偽造であると考えられている。[2]ユダヤ百科事典によると、「カルモリの著作は批評家から厳しく攻撃されており、彼の発言が常に信頼できるわけではないことは認めざるを得ない。それでも、彼はユダヤ文学と歴史に多大な貢献を果たしており、彼の著作に対する不信感は根拠のないものが多い。」[3]
参考文献
- ^ ロス、セシル (2007)。「偽造品」。ベレンバウム、マイケル、スコルニック、フレッド(編)。ユダヤ百科事典。第 7 巻 (第 2 版)。デトロイト: マクミラン リファレンス。pp. 125–126。ISBN 978-0-02-866097-4。
- ^ ダン・DY・シャピラ (2006). 「アブラハム・フィルコヴィッチとヘブライ語メジェリス『文書』に関する発言」". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 59 (2): 131–180. doi :10.1556/AOrient.59.2006.2.1.
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前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "CARMOLY, ELIAKIM". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Isidore SingerおよびIsaac Broydé (1901–1906)。「Carmoly, Eliakim」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。
