ドロゴ聖餐

ドロゴ聖体写本（パリ、フランス国立図書館、写本番号9428）は、西暦850年頃のカロリング朝の 装飾写本で、カロリング朝の装飾写本の記念碑の一つです。これは聖体写本であり、司祭が一年間に唱えた祈りをすべて収録した本です。聖体写本では、キリストが中心人物として描かれており、ヤコブの杖を持ち、神の手を受け入れて雲の中へと昇り始め、そこから神の手が現れます。^[1]

この聖餐書は、シャルルマーニュの息子でメス司教のドロゴが個人的に使用するために書かれ、描かれたものです。メスは重要な司教区でした。シャルル禿頭王は大聖堂で戴冠し、ルイ敬虔王とその非嫡出の兄弟であるドロゴ司教はそこに埋葬されています。843 年、メスはロタリンギア王国の首都となり、いくつかの議会や会議がここで開催されました。

ドロゴの地位は、彼を 9 世紀芸術の偉大なパトロンの 1 人にすることができました。彼はメスの大聖堂を、美しさと貴重さにおいてカロリング朝芸術の最高傑作に数えられる作品で飾りました。その中には宮廷学校の写本が 3 点残っており、その中で最も成熟し、最も完成度の高いのがドロゴの聖体礼儀作です。

この聖具は修道院の写字室で作られたものではなく、宮廷学校で作られたものである。司教が語った典礼の部分だけが収められている。周囲には絵画が飾られ、美しさと独自性を示している。一般の人々にとって、本来の情景と意味が保たれている。^[2]図像の個性的な特徴を示す例としては、枝分かれの主日の祈りを表す頭文字の「O」が挙げられる。そこには、それまで一般的だった十字架上の勝利のキリスト（ 「クリストゥス・トリンファンス」 ）ではなく、 「クリストゥス・パティエンス」と呼ばれる新しい図像タイプの磔刑が描かれている。この図像では、拷問を受けたキリストの死体から水と血が噴き出しており、それをエクレシア（教会）とわかる女性像が聖杯に集めている。この聖杯は後に聖杯伝説と絡み合うことになる。十字架の土台には蛇が絡みつき、太陽と月を象徴する人物たちが上からその出来事を見守っている。この写本のスタイルも、少人数の芸術家が緊密に協力して制作した異例の統一感のある作品であり、パトロンの影響を示していると考えられています。

大きさは264 mm x 214 mmで、130ページから成り、豪華な装飾が施されている。美術史家ソニア・チャリフ・サイモンは、博士論文「ドロゴ聖体拝領の研究：終末論と司祭王」（1975年、ボストン大学）でドロゴ聖体拝領に焦点を当てた。 ^[3]

• 複製本、アデヴァ、ウィーン
• アダム・H・ヴェイル「カロリング朝の磔刑の図像学」
• キリストの受難の図像