ドロシー・D・リー

ドロシー・デメトラコポロウ・リー（1905年 - 1975年4月18日）は、アメリカの文化人類学者、作家、文化人類学の哲学者。オスマン帝国の首都コンスタンティノープルで生まれた彼女は、ギリシャ生まれで、アメリカで教育を受け、結婚し、4人の子供を育てた^[1] 。彼女の夫はアメリカの哲学者オーティス・ハミルトン・リー（1905年 - 1948年）。彼女の子供は、アンナ・モード・リー、メアリー・H・リー、ロナルド、サブラである。

リーは1927年にヴァッサー大学を卒業し、その後カリフォルニア大学バークレー校で大学院課程に進み、アルフレッド・クローバーとロバート・ローウィーに師事した。1931年、北カリフォルニアのインディアンに伝わるアビ女の神話に関する研究に基づき、バークレーで博士号を取得した3人目の女性人類学者となった。その後、ワシントン大学とサラ・ローレンス大学で短期間人類学を教えた後、1939年にヴァッサー大学でより恒久的な教職に就き、1953年までそこに留まった。ここで4人の子供を育て、時折学術雑誌に論文を発表した。リー博士は、ウィントゥ族、ホピ族、ティコピア族、トロブリアンド族、その他多くの文化の言語について執筆している。特に重要なのは、1950年に彼女の理論的に革新的な論文「現実の線形および非線形コード化」であり、これはPsychosomatic Medicine誌第12号、89～97ページに初めて掲載された。文化人類学者として、彼女の研究はベンジャミン・ウォーフと最も関連づけられている。^[2]

1953年、彼女はデトロイトのウェイン州立大学メリル・パーマー研究所（現在はメリル・パーマー・スキルマン児童・家族発達研究所）に就職した。^[3]

1959年から1962年まで、彼女はハーバード大学で講師および研究人類学者として働いた。その後、エドマンド・カーペンターの招きを受け、カリフォルニア州立大学ノースリッジ校（当時はサンフェルナンドバレー州立大学）で新設された人類学プログラムで教鞭を執った。その後、他の大学でも短期間教鞭を執った。最終的にマサチューセッツ州ケンブリッジに定住し、1975年にそこで亡くなった。^{[4] [5]}

リーの最も有名な作品は、「人間の問題への関心と、人間の多様性を説明し強調するための幅広い文化の概念の活用」、および言語、文化、現実の相互作用に焦点を当てています。^[6]あまり知られていないのは、人類学的データを使用して個人の自律性、参加の喜び、機会の平等、自由と責任の問題を探求する彼女のエッセイです。^[7]

• インド言語の概念的含意、科学哲学5、1938年、pp.89-102
• 原始的価値体系、科学哲学7、1940年、355-378頁
• ギリシャの司祭と司祭夫人の物語、アメリカ民俗学ジャーナル、第60巻、第236号（1947年4月～6月）、163～167ページ
• 女性に何を教えるべきでしょうか？マドモアゼル、1947年8月、213ページ
• 「基本的な欲求は究極的なものか？」異常社会心理学ジャーナル43、1948年、91-95頁
• 現実の線形および非線形コード化、ボブス・メリル、1950年（ Psychosomatic Medicine 12、1950年、89〜97ページに掲載）
• ギリシャの超自然的逸話、アメリカ民俗学ジャーナル、第64巻、第253号（1951年7月〜9月）、307〜312ページ
• 大学における人類学教育の宗教的観点、エドワード・W・ヘイゼン財団、1951年
• 自己の価値を高める: 他の文化から何を学ぶか、Waveland Press、1976年、ISBN  0-88133-229-1
• 自由と文化（エピローグ：ジェフリー・エレンライク）、Waveland Press、1987年、ISBN 0-88133-303-4