ダンガリア・カンダ

ダンガリア・カンダ族はコンド族の一員である。彼らはインドのオリッサ州（旧オリッサ州）のニヤムギリ丘陵に居住している。 ^[1]彼らはニヤムギリの森林資源で生計を立て、園芸と焼畑農業を行っている。^[2]彼らはこの地域の鉱業権をめぐる紛争の中心となっている。

ニヤムギリは、インド南西部オリッサ州のラヤガダとカラハンディ県に属する、250 km ²に広がる丘陵地帯です。 ^{[3] : 5}この地域には、密林に覆われた丘陵、深い峡谷、滝のような小川があります。最高地点は、ニヤムギリまたはニヤム・ドンガルとして知られる山で、標高 1,306 メートルです。^{[2] : 3}

ドングリア・コンド族の人口は約8,000人で、約100の村に居住している。^{[4] [5]}このコミュニティの社会構造は、何世代にもわたって居住してきたニヤムギリの森林に覆われた丘陵地帯の環境に適応している。^{[3] : 6  [2] : 18}

ドングリア・コンド族の名前は「丘陵斜面の農地」を意味するドンガルに由来しており、 ^{[2] : 3}彼ら自身の呼び名は「小川の守護者」を意味するジャーニアである。

ニヤムギリの人々はクイ語を使用しています。クイ語は書き言葉ではありませんが、コンド族の人々の間では話されています。^{[3] : 6}

ダンガリア・カンダ族は、ニヤムギリジャングルの最高神であるニヤム・ラジャ（ニヤムラージャ）を崇拝しており、ニヤム・ラジャが彼らの重要な資源の源であると信じている。^{[4] [3] ：13}ドンガリア族が神々、丘、小川に対して抱く深い尊敬と敬意は、彼らの生活のあらゆる側面に浸透している。彼らの芸術にも山々が反映されており、村、農場、森の多くの神々と彼らのリーダーであるニヤム・ラジャを祀る村の神社に見られる三角形のデザインに見られる。

伝統的なドングリア・コンド族の社会は、常に異なる世代の人々が関わる緊密な家族構造に基づいており、地理的に区分された氏族によって特徴づけられ、各氏族は雄の動物の名前で識別されていました。氏族の識別は姓に基づいてさらに分類され、氏族の最も強力な家族の最年長の男性の姓が、通常、その特定の氏族を表すために使用されます。ドングリア・コンド族コミュニティ内の氏族の分類システムは、氏族分割のプロセスであり、国中に分散した氏族分布が存在したネイティブアメリカン社会にも似ています。

人類学者ロバート・H・ウィンスロップによれば、この種の氏族はいかなる階層構造もなく形成され、あらゆる種類の社会的所属を横断することによって完全な平等主義システムが構築されます。この氏族分割の文化は、間違いなく統合されたシステムであり、主に「コンド・プラダン」に忠誠を誓っています。ニヤムギリ丘陵のコンド族は多くの氏族に組織されており、そのうち36の氏族が明確に識別可能で、各氏族は地元ではパダール（複数の丘からなる）としても知られる慣習的な領土を持っています。ドングリア・コンド族は氏族の領土内に300以上の集落や村落を持っていますが、これも恒久的な施設ではなく、むしろこれらのコミュニティは他のコミュニティを捨てて、自分たちの生息地内で新しいコミュニティを探します。家を捨てる理由は、焼畑農業（地元ではポドゥとも呼ばれる）の実践によるものと考えられます。焼畑農業では、人々は1つの土地を離れ、さらなる農業目的で別の土地に移動します。^{[3] : 6}

ドングリア・コンド族の社会政治的統治および意思決定機関は、クトゥンバとしても知られています。クトゥンバの業務は、氏族レベルまたはクダ・ クトゥンバで機能するグループと、居住地レベルまたはナユ・ クトゥンバで機能するグループの 2 つに分けられます。各氏族の管理は、より根底レベルの部門に従って行われ、そこでは、ドングリア・コンド族の宗教的および政治的問題に対処するために専念する別々のグループの人々がおり、4 つの機能グループまたはパンジャが形成されます。ドングリア・コンド族のパンジャは、ジャニ、プジャリ、ビスマジ、マンダルです。クダ・クトゥンバは、村落群内の特定の氏族の問題を管理するマサ・ マンダルを統括します。クダ・クトゥンバは、民族間および宗教間のグループに関連する紛争を統括し、解決します。ドングリア・コンド族は、村の青少年に専用の青少年寮を通して文化的、伝統的価値観を伝える制度を導入している。また、ドングリアの女性は、未亡人の再婚や、夫や息子の干渉を受けずに財産を所有するなど、社会において平等な地位を与えられている。^{[3] : 6–7}

ドングリア・コンド族の家族構造は、その人がどの氏族に属するかによって異なります。このコミュニティでは氏族外婚が実践されており、一部の人々によると、これは慣習としてこれらのコミュニティに蔓延している近親相姦のタブーのプロセスです。これらの氏族外婚制は、長い期間にわたって形成された結婚と血縁関係のプロセスによって、支配的な氏族グループの存在をもたらしました。^{[3] : 6–7}

1997年、ヴェダンタ・リソーシズ・グループ傘下のスターライト・インダストリーズは、国営オリッサ鉱業公社との合弁事業として、ランジガール近郊にアルミニウム精錬所を建設し、精錬所の原料としてニヤムギリ丘陵からボーキサイトを採掘する提案を行った。精錬所は2006年に開設されたが、鉱山開発は訴訟により差し止められ、精錬所の建設が環境保護と地元住民の権利に関する法律に違反していることが判明した。^{[3] : 10}同社は、ニヤムギリでの採掘は遠方から原材料を運ぶよりも経済的にアルミニウムを生産できるため、進めるべきだと主張した。^{[5] [6]}ドングリア・コンド族の間では相当な反対があり、インド野生生物研究所を含むこの計画に反対する活動家たちは、この計画は環境にダメージを与え、地元住民の生活様式を混乱させると主張した。同社は環境問題の主張を否定し、地元経済の改善と新たな施設の提供を行っていると主張した。^[5]採掘計画に反対するキャンペーンには、サバイバル・インターナショナルや、アルンダティ・ロイ^[4]、マイケル・ペイリン^[7]、ビアンカ・ジャガー、ジョアンナ・ラムリー^[6]などの個人からの支援が集まった。

インド政府は2010年、同社が法律を無視し、ドングリア・コンド族の権利を無視したとして、鉱山開発を一時停止した。^[7] 2013年、インド最高裁判所は、 2006年森林権利法の下で部族および森林グループの権利が保護されていることを理由に、オリッサ州政府に地元部族民と協議するよう命じた。12のドングリア・コンド村議会が協議され、いずれも鉱山開発の提案を拒否した。^[4] 2014年1月、インド環境・森林・気候変動省は、鉱山の承認を拒否すると発表した。オリッサ州政府はその後、最高裁判所に計画再開の許可を求めているが、却下されている。^{[3] : 11}

2010年、サバイバル・インターナショナルはバラエティ誌に広告を掲載し、ジェームズ・キャメロン監督の映画『アバター』のシナリオとドングリア・コンドの状況の類似点に注目を喚起した。^[6]

• オリッサ鉱業公社対環境森林省その他