ドン・SS・グッドロー

ドン・スピード・スミス・グッドロー牧師（1878年6月2日 - 1959年9月2日）は、ケンタッキー州ペイント・リック近郊のローウェル地区に生まれた黒人教師で、ユニテリアン教会における人種統合の先駆者となった。牧師は、メリーランド州ボウイ師範工業学校（メリーランド州立第3師範学校としても知られる）の初代校長であり、後にボウイ州立大学となった。

グッドローは1893年から1898年まで、ケンタッキー州ベリアにある人種統合学校であるベリア大学のグラマースクールとアカデミーに通った。彼はアカデミーで2年生を終えた[ケンタッキー州ベリア大学アーカイブ]。ベリア大学は1855年に長老派の奴隷制度廃止論者ジョン・G・フィーによって設立され、彼は聖書の言葉を引用して「神は地球上のすべての人々を一つの血から作った」を学校のモットーとした^{[1] 。ベリア大学は、1904年に}ケンタッキー州がデイ法を可決し、州のすべての学校を人種隔離にする まで、南部で唯一の人種統合大学であったと主張している^{[2] 。}

1898年から1899年まで、グッドローは黒人教師を養成するための人種隔離された師範学校、テネシー州ノックスビルの連合長老派教会によって設立されたノックスビル・カレッジに通った。ここで彼は将来の妻となるノックスビル出身のファニー・ケアリーと出会った。2人はファニーがカレッジを卒業した後の1899年6月9日にノックスビルで結婚した^。ノックスビル・カレッジでは古典、科学、神学、農業、工芸、医学のほか、ハンプトン・インスティテュート、ブッカー・T・ワシントンのタスキーギ大学、そして後のボウイ師範学校をモデルにした工業訓練も提供された。ノックスビルの学生は木材を切ったり、レンガを作ったり、キャンパスのほとんどの建物の建設を手伝ったりした。

^{グッドローは、テネシー州ニューポート[3]}の黒人公立学校の校長としてキャリアをスタートし、 ノックスビルの東50マイルに位置した。彼は1899年から1900年までその職に就いた。グッドロー夫妻の長男ドン・バロウズはニューポートで生まれた。^{[注 1]}

1900年、グッドロー一家はナッシュビル近郊のテネシー州グリーンビルに転居し、そこでグッドローは 黒人師範学校であるグリーンビル・カレッジの教師兼校長となった。グッドローは1900年から1901年までそこで勤務した。翌年、彼らはローウェルに戻り、グッドローは1901年から1903年までそこで教鞭をとった。^[3]ファニーはローウェルで次男ウォリスを出産した。

グッドロー一家は1904年にペンシルバニア州ミードビルに引っ越し、グッドローはアレゲニー大学で文学士号を取得しました。彼はまた、そこにあるユニテリアン派の神学校、ミードビル神学校にも興味を持ちました。ミードビルでは、2人の息子と3人目の子供であるキャリーを身ごもっていたファニーとともに、グッドローはすぐに仕事を見つけて家族を支えました。その後、彼はアレゲニー大学とミードビル神学校に入学しました。

グッドローはミードビルに通う 5 人目の黒人であり、同校を卒業した最初の黒人であった。他の黒人も後に続き、グッドローは同校を統合したと言える。校舎の入り口に立つジョージ・ウォレスの怒りの抵抗には直面しなかったが、一部の生徒や教員から人種差別を受けた可能性が高い。ユニテリアン・ユニバーサリストの牧師マーク・モリソン・リードは著書「白人宗派における黒人開拓者」でグッドローのこの時期について論じている。^[4]

1903年の手紙で、ミードヴィルの会長フランクリン・サウスワースは、グッドローは「メソジスト監督教会の長老」であり、

彼には南部の2、3の正統派の学校への進学の道が開かれており、資金も提供されていたはずだったが、彼は教義上の制限を受け入れることができず、私たちの学校に応募した。私は彼にここに来るよう勧める前に、彼の野心が何であるかを知るためにここに来るよう努力したが、その野心を満たすには宗派の学校ではなく私たちのような学校を選ぶことが必要であるように私には思われた。

— フランクリン・サウスワース、ミードビル神学校学長^[要出典]

グッドローは、黒人牧師を受け入れてくれるユニテリアン教会がないため、自分が牧師に任命される可能性は低いとわかっていたにもかかわらず、ミードビルにやって来た。サウスワース会長は「今朝、彼に可能性をはっきりと示したところ、彼は目を見開いてここに来たことが分かった。おそらく正統派牧師になるには良い方法ではないとわかっていながら、その結果を受け入れる覚悟ができていた」と書いている。^[要出典]

サウスワースは続けて、「黒人が…[グッドローの]判断において必要としているのは、宗教における感情主義や教育における産業主義よりも、道徳的な教えと説教だ」と述べた。グッドローは「妻の助けを借りて、慎重に選抜された優秀な生徒で構成される小さな学校を設立し、日曜日の説教と並行して学校を運営する」ことを提案したとサウスワースは述べた。^[要出典]

グッドローは、1906 年にアレゲニー大学とミードビル神学校を卒業した後、 1906 年から 1910 年まで、ダンビル工業師範学校の教師として、また、ローウェルの実家から西にわずか 20 マイルのダンビルでビジネスマンとしてキャリアを再開しました。

1910年、グッドロー一家はダンビルを去り、グッドローはバージニア州マナサスのマナサス工業学校で1年間副校長に就任した。

1910 年後半、グッドローはボルチモアとワシントン D.C.の近くに新しい学校を建設する機会に応じ、メリーランド州ボウイ師範工業学校 (メリーランド州立第 3 師範学校としても知られる) を設立しました。

グッドローズ一家が学校に着任したとき、そこには農家、納屋、鶏小屋、そして新しいレンガ造りの建物がありました。新しい建物はメリーランド州によって建設されたものでした。州は師範学校の資金を引き継ぎ、ボルチモアからボウイに移転したばかりでした。グッドローズ一家は女子生徒とともにレンガ造りの建物に住んでいました。男子生徒は、以前は馬や牛が飼われていた納屋の 屋根裏に住んでいました。

メリーランド州議会は、労働力が不足し、教育によって黒人が農場から離れてしまうことを恐れていた田舎の郡の農民によって支配されていました。学校の 1911 年から 1912 年のカタログでは、黒人学生に技術を教えることの重要性が強調されていました。男性には大工、塗装、鍛冶、左官、紙張り、靴作り、女性には家庭科学、裁縫、帽子作りです。学校はまた、黒人教師の養成も目指していました。学業カリキュラムは、英語、算数、代数、歴史、地理、音楽、政治、物理学、植物学、ラテン語またはドイツ語で、普通の高校のコースと同等でした。教師は 6 人で、グッドロー夫人が音楽を教えていました。

1911 年、この学校には 58 人の生徒が入学しました。予備校生 23 人、1 年生 22 人、2 年生 6 人、3 年生 7 人です。入学する生徒は 15 歳以上で、「その州の最高の公立学校で 6 学年を修了している」ことが条件でした。したがって、グッドローの在任期間の大半、この学校は黒人生徒が 6 年生以上の教育を受けられる州内の唯一の場所でした。州初の黒人高校は 1917 年にケンブリッジで開校し、続いてボルチモア、そしてアナポリスに開校しました。最初の年、ボウイの旧市街のすぐ東、11 番街とノーマル スクール ロードの角にある黒人小学校がノーマル スクールの管理下に置かれ、教員養成課程の学生に 86 人の生徒を擁するモデル校の実習が行われました。

1914年に学校名はメリーランド州ボウイ師範工業学校に変更された。^[5]

グッドロー家は1915年に自分たち用の家を建てることにした。ワシントンDC出身の黒人建築家ジョン・A・ムーアを雇って家の設計を依頼し、黒人労働者が家を建てた。敷地内で骨組み用の木材が切られ、ベニヤ板用のレンガが作られた。完成したのは1916年。1988年、ドン・SS・グッドロー・ハウスは国家歴史登録財に登録された。^[6] 学校の敷地内に建てられたこの家は現在、ボウイ州立大学のグッドロー同窓会館となっている。

1917 年、家庭化学、農場物理学、および実習授業が学校で導入されました。「家庭」と「農場」という用語は、化学と物理学を教えながらも、アナポリスの政治を支配していた農民を満足させるために追加された可能性があります。^{[不適切な合成? ]}

1918 年の秋、第一次世界大戦、インフルエンザの世界的な流行、生活費の高騰により、生徒数は 36 名まで激減しました。1919 年には生徒数は 69 名まで回復し、教員も 7 名から 10 名に増加しました。グッドローは 1920 年に学校の最初の夏期講習を設けました。

1920年、メリーランド州有色人種教師協会の書記はグッドローに「ボウイ州立師範学校のカリキュラムを充実させ、水準を向上させるために彼が行った絶え間ない進歩的な戦いに対して」賞賛の手紙を送った。^[要出典]

1911年から1921年までボウイに在任中、グッドローは10人の教員と80人の生徒を登録させ、入学条件として7年生修了を定め、ホースペンヒル校（ボウイ初の黒人児童のための学校）に教員養成のためのモデル校を設け、夏期講習を設け、女子用の新しい寮を建設し、男子用住居を改修した。コースに1年追加され、2年生の修了証書が授与され、生徒は2年間の追加学習で1年生の修了証書を取得する機会を得た。グッドローはアナポリスの議会で何度も追加資金の嘆願を行ったが、それが学校の急速な発展をもたらしたかもしれないが、州は予算配分においてタウソンとフロストバーグの白人師範学校を優遇したようだった。^[6]

1921年、グッドローは43歳でボウイ校の職を辞した。グッドローはワシントンの友人に、校長職に飽きたから辞職したと語った。^[要出典]

グッドローのリベラルな宗教は、学校での対立の原因となったかもしれない。彼の後任の校長、レオニダス・S・ジェームズ博士は、彼の娘によると、「多くのキリスト教リベラル派が混在する環境において、健全な哲学に導かれることは非常に重要」と考えていた。彼の娘はグッドローのことを言っていたのかもしれない。^{[曖昧] [要出典]}

学校を辞めた後、グッドローはボルチモアに移り、そこで黒人企業のディレクトリに、1923年から24年にかけてスタンダード・ベネフィット・ソサエティの会長として記載された。他の記録によると、彼はボルチモアで賃貸住宅を所有していた。後に彼はワシントンに移り、その地区に広大な土地を所有していたと言われている。1924年、彼は人種間委員会を設置する法案を支持して議会で証言した。ファニーと2人の息子、ウォリスとドナルド・Bはジェリコ・パーク・ロードの2階建ての家に住み続けた。2人の息子はハワード大学を卒業し、ボルチモアで教師になり、後にワシントンでも教師になった。ドナルド・B・グッドローはダンバー高校で教鞭をとった。

1949年、71歳でグッドローはファニーと離婚し、再婚した。

彼は1959年にワシントンDCで亡くなった。

2013 年 3 月 10 日日曜日、ダンビル (ケンタッキー州) のアドボケート・メッセンジャー紙 C-7 ページの記事に彼の生涯が紹介されています。

息子のウォリスによると、グッドローは説得力のある話し手だった。彼の文章力は学校のカタログや報告書に表れている。1911年から1912年のメリーランド州立師範学校の第3カタログには次のように記されている。

この学校は他の公立学校と同様に、厳密に無宗派、無宗派ですが、雰囲気はキリスト教的です。そして、人種と国に奉仕するという最高の理想を達成するために、生徒の性格に影響を与え、形成することにあらゆる努力が注がれています。

—  DSSグッドロー校長。

1911/12 年度の学校カタログも、ブッカー T. ワシントンの哲学と調和する哲学を掲げています。グッドローは、「現在、そしておそらく今後何年もの間、農業と工業の訓練は黒人にとって状況自体から明らかに必要である...[黒人の少年少女に]農業生活を愛し、うまく生きることを教えることが重要である...」と述べています。

1915年、グッドローは有色人種の名士録に掲載され、重要な書誌情報が掲載された。その中には、北米、南米、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、オーストラリアのピュティアス騎士団（世俗的な友愛団体）の会員であることも含まれていた。^{[3] [注 2]} ピュティアスは友情、普遍的な平和、親切、寛容を推進し、紀元前400年頃のギリシャ哲学に基づいた儀式を行っていた。

1916年、グッドローはアメリカの著名人名簿に掲載された。^[7]

2005年、メリーランド州ボウイにあるユニテリアン・ユニバーサリスト教会は、グッドローに敬意を表して、ボウイ・ユニテリアン・ユニバーサリスト・フェローシップからグッドロー記念ユニテリアン・ユニバーサリスト教会に名称を変更した。^[8]