Tłı̨chǫティピ、1900 年頃。 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 1,935 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| カナダ ノースウェスト準州 | |
| 言語 | |
| Tłı̨chǫ(ドグリブ語)、英語 | |
| 宗教 | |
| キリスト教、アニミズム | |
| 関連民族 | |
| イエローナイフ、チペウィアン(デネスジニネ)、サートゥ |
| Tłı̨chǫ 「ドッグフランク」 | |
|---|---|
| 人 | 完了 |
| 人々 | 完了 実行 |
| 言語 | トゥリチョーヤティ |
| 国 | トゥリチョ・ンデ、デネンデ |
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Tłı̨chǫ (アサバスカ語発音: [tɬʰĩtʃʰõ]、英語: / t ə ˈ l ɪ tʃ oʊ / tə- LIH -choh )の人々は、Tlichoと綴られることもあり、ドグリブ としても知られ、カナダのノースウエスト準州に住むアサバスカ語を話す民族言語グループのデネ族の先住民です。
名前
ドグリブという名前は、彼ら自身の名前であるTłı̨chǫ Done (またはThlingchadinne )、「犬の脇腹の人々」の英語訳であり、彼らが超自然的な犬男の伝説の子孫であることに由来しています。デネ族の隣人と同様に、彼らはしばしば単にDǫne (「人」、「人間」) またはDǫne Dǫ (「人々、つまりデネの人々」) と呼んでいました。Tłı̨chǫの土地はNdè (またはDè、Dèe、Nèe )として知られています。1682年のフランクリン地図では、ドグリブは「Alimousp[i]goiak」(クリー語の Alimospikayak 、「犬の脇腹」に由来) と記録されています。
コミュニティ
トゥリチョーには、トゥリチョー住民の大半が住む6つのコミュニティがあります。トゥリチョー政府の4つのコミュニティであるベフチョク(旧レイ・エドゾ)、ワティ(ラ・マルトル湖)、ガメティ(レイ湖)、ウェクウェティ(スネア湖)と、 イエローナイフ・デネ・ファースト・ネーションのコミュニティであるデッタ(T'èɂehdaà)とンディロです。

Tłı̨chǫ Yatıı̀言語またはドグリブ語は、アサバスカ語族に属し、ナ・デネ語族の一部です。デッタとンディロのコミュニティで話されている方言は、イエローナイフと Tłı̨chǫ の混血から発展しました。
条約のプロセス
イエローナイフ B バンド (条約第 8 号ドグリブ)
1899 年 6 月、ノースウェスト準州の840,000 km 2 (320,000 平方マイル) をカバーする条約 8の交渉が始まった。これは、カナダ政府と当該地域のデネ族グループとの間の合意であり、デネ族が非先住民と土地を共有する見返りとして、医療および教育支援、ならびに条約支払いを受けるというものであった。カナダ政府と、イエローナイフ族、 ドライギース酋長率いるトゥリチョー族、ベナイヤおよびセクグリナン族長を含むさまざまなデネ族グループは、1900 年にフォート レゾリューション(トゥリチョー族からはインダアと呼ばれた) で条約に署名した。署名後、条約に署名したグループは「イエローナイフ B バンド」と呼ばれるようになった(Helm、7: 1994)。歴史のその時点で、第8号条約はカナダ政府がこれまでに行った最大の土地和解でした(PWNHC、歴史的)。[2]
ドッグ・リブ・レイ・バンド(条約第11号ドッグリブ)
条約第 8 号が調印されてから 20 年後、マッケンジー川渓谷で石油が発見されました。この発見を受けて、カナダ政府は、鉱山労働者とその地域の開発に道を開く別の条約を提案しました。原住民は、その地域で狩猟、漁業、採集、罠猟をする権利を失いたくなかったため、この条約は大いに議論されました。彼らはまた、「インディアン居留地に制限される」ことにも反対しました。多くのデネ族は、条約第 8 号がカナダ政府によって尊重されていないと感じており、この条約も同様の結果になるのではないかと懸念する人もいました。それでも、条約第 11 号は、 1921 年の夏に、トゥリチョーの交易首長モンフィによって調印されました。この条約に調印したトゥリチョーのグループは、当時「ドッグ リブ レイ バンド」として知られていました(Helm、7: 1994)。これは、トゥリチョーの人口の大半を占めていました。条約第 8 号と第 11 号は境界のいくつかが重複しており、2 つの別々の条約地帯 (現在は 2 つの先住民族) の間で紛争を引き起こし続けています。
デネ族とトゥリチョ族の全員がこれらの条約に同意、あるいは署名したわけではない。1992年秋、トゥリチョ族はカナダ政府に自らの地域的権利主張を提出した。イエローナイフBバンド(条約第8号ドグリブ族)とドッグ・リブ・レイ・バンド(条約第11号ドグリブ族)の間で交渉が1994年に開始される予定だったが、イエローナイフBバンドは交渉に応じることを拒否した。両条約グループの土地の境界が互いに重なっていたため、このことが事態を複雑にした。両グループとも合意において発言権を持ちたかったため、自治が両グループ間の問題であるように思われた。これにより、カナダ政府が境界と自治の問題を調査する間、1994年に交渉は中断された。 1997 年 4 月の新しい委任により、「ドグリブ条約第 11 号評議会との共同土地請求および自治協定」(条約番号 11 ドグリブ) の交渉が可能になりました。1999 年に、原則合意がドグリブの承認にかけられ、2000 年 1 月 7 日に承認されました。ドッグ リブ レイ バンド (条約番号 11 ドグリブ) の 93% が投票に参加し、84% 以上が合意に賛成しました。コミュニティでの数回の議論と修正を経て、2003 年 3 月に首席交渉官が合意に署名しました。
トゥリチョー 先住民族
イエローナイフ デネ ファースト ネーション (旧イエローナイフ B バンド)
イエローナイフBバンド(条約第8号ドグリブ)は、この領土全体の包括的な土地請求交渉の決裂を受けて、1991年にイエローナイフ・デネ・ファースト・ネーション[3]を結成しました。彼らは現在、アカイチョ準州政府によるアカイチョ土地請求プロセス[4]の一環として、自分たちの土地の土地請求和解について交渉しています。イエローナイフ・デネ・ファースト・ネーション(彼らはウェレデ・イエローナイフ・デネと呼んでいます)[5]は、デッタ・イエローナイフ・デネ・ファースト・ネーション(またはTłı̨chǫで「焼けた地点」を意味するT'èɂehdaà、伝統的なデネ族の漁村を指す)とンディロ・イエローナイフ・デネ・ファースト・ネーション(/ ˈ d iː l oʊ / DEE -loh)の統括組織です。彼らはトゥリッホ語のデッタ・ンディル方言を話し、トゥリッホ族、イエローナイフ族、チペワ族の子孫です。
トリコ政府(旧ドッグ・リブ・レイ・バンド)
トリコ協定
協定書に署名したことにより、トゥリチョ協定の批准手続きが始まった。2005年8月4日木曜日、「トゥリチョ政府とトゥリチョコミュニティ政府の最初の公式な日」(トゥリチョ発効日)に、トゥリチョ協定は完全に発効した。2003年8月25日、彼らは、トゥリチョ政府としてもトゥリチョ政府とも呼ばれる土地請求協定書にカナダ政府と署名した。この協定により、ノースウエスト準州のグレートベア湖とグレートスレーブ湖の間にある39,000 km 2 (15,000平方マイル) の地域がトゥリチョの所有権に譲渡される。この地域には、ベフチョク、[6]ガメティ、[7]ウェクウェティ[8]およびワティ[9]のコミュニティと、ディアヴィクダイヤモンド鉱山およびエカティダイヤモンド鉱山が含まれる。 4つのトゥリチョ族、すなわちドッグ・リブ・ラエ・ファースト・ネーション、ワ・ティ・ファースト・ネーション、ガメティ・ファースト・ネーション、デチ・ラオティ・ファースト・ネーション、およびそれらを統括するドグリブ条約評議会は、2005年8月4日に消滅し、トゥリチョ政府が引き継いだ。
トゥリチョ族は、この地域の4つのコミュニティに独自の立法機関を持っています。そのコミュニティの首長はトゥリチョ族でなければなりませんが、誰でも議員に立候補して投票することができます。立法機関は、他の権限の中でも、税金を徴収し、現在は連邦政府に支払われている資源使用料を徴収し、狩猟、漁業、産業開発を管理する権限を持ちます。
Tłı̨chǫはまた、15年間で1億5,200万ドルの支払いと、年間約350万ドルの支払いを受けることになる。
連邦政府は、カナダ全土と同様に刑法の管理権を保持しており、ノースウエスト準州政府は、トゥリッホ・コミュニティ・サービス庁を通じてトゥリッホ・ネーションと提携して医療や教育などのサービスを管理しています。
土地請求手続きは完了するまでに20年かかりました。NWTのイヌイットに対する同様の手続きにより、ヌナブト準州の新領土が誕生しました。トゥリチョネケは独立した領土ではありませんが、その権限の範囲はヌナブト準州の誕生や1967年のNWT政府の設立と比較されることがあります。
著名なトゥリチョーの人物
- ダティ・ツェツォ、デチョ先住民族の環境保護活動家および教育者
- リチャード・ヴァン・キャンプ、作家、『The Lesser Blessed』の著者
- オウリ・スコット、建築家、弁護士、代表者[10]
- ベアレイクの酋長(Kʼaàwidaà、「最高の貿易商」、フランシス・ヤンビ、またはエヤンビ、エヤラペとしても知られる、1852-1913)[11]は、おそらくトゥリチョーの交易酋長の中で最もよく知られた人物であり、1872年にフォート・ノーマン(Tiłihtʼa、Tiłihtʼa Kǫ、トゥリタ)でエマ・コウェア(1854年生まれ)と結婚し、一緒に9人の子供を育てました。サティゴティン(Sahtı Kʼe Hotʼı̨ı̨̀ – 「偉大なベアレイクの人々」)地域グループのメンバーであり、オールドフォート・レイ(Nıhshı̀ Kʼe、ニンシン・コン)とフォート・ノーマンの両方で交易を行っていたトゥリチョーのグループの著名な交易酋長にまで昇り詰め、セント湖の島に埋葬されています。クロワ、ガメティ(レイ湖)のコミュニティの北
- エドゾ酋長、偉大なトゥリチョ・ドネカウィ(「人民の商人」、つまり貿易の酋長)は、1825年(または1829年)にメサ湖でイエローナイフの偉大な貿易酋長アカイチョと結んだ有名な和平条約に参加し、イエローナイフとトゥリチョの間の長きにわたる敵意と戦争に終止符を打った。
- ゼミ(エカウィ・ゼミ、フランク・ラッセルはジミーと呼んだ)、オールド・フォート・レイのトゥリッチョ・ドネカウィ(交易の長)、オールド・フォート・レイのドネカウィの長、デチ・ラオティ(「森の端の人々」)のカオウォ(リーダー)
- エワインガン(フランク・ラッセルはラベスカと呼んだ)、オールド・フォート・レイのトゥリッチョ・ドネカアウィ(交易の長)、エタア・ゴティ(「隣り合う人々」)のカウォ(指導者) [12]
- ドライギース(ドライギースとも呼ばれる)、フォート・レゾリューション(Įndàà、デニノ・クエ)のTłı̨chǫ dǫnekʼàawi (交易の長) 、後にイエローナイフBバンドとして知られるTłı̨chǫとイエローナイフのスポークスマンとして署名、1900年フォート・レゾリューションでの第8条約
- フォート・レゾリューションの貿易長、ベニア
- フォート・レゾリューションの貿易長、リトル・クラポー
- フォート・レゾリューションの貿易長、カストル酋長
- モンフウィ族長(エワロア - 「小さな口」、1866年5月21日 - 1936年)[13]トゥリョウ・ドネクアウィ(交易の長)は、デチ・ラオツ(「森の端の人々」)のカオウォ(「リーダー」)となり、トゥリョウ・チュの指導者からトゥリョウ・チュのグループ全員を代表するよう任命され、1921年にトゥリョウ・チュのグループのために条約11に署名した。このグループは後にドッグ・リブ・レイ・バンドとして知られるようになった。
- アーティストのジェームズ・ウェジンは、ノースウエスト準州のベフチョク出身のこの民族の一員です。
- 1969年から1973年までイエローナイフを拠点に活動したCBC北部サービス記者、ヴァル・ウェイクの小説『ホワイト・バード・ブラック・バード』は、ドグリブ族がNWTインディアン同胞団の結成に関わった物語を描いています。物語の多くは、当時レイと呼ばれていた地域を舞台にしています。
参照
注記
- ^ 「カナダ、州、準州の一般世帯の人口に関する先住民の祖先に関する回答(73)、単一および複数の先住民に関する回答(4)、居住地(保留地内または外)(3)、居住地(イヌイット・ヌナンガット内または外)(7)、年齢(8A)および性別(3)、2016年国勢調査 - 25%サンプルデータ」。www12.statcan.gc.ca 。カナダ政府。2017年10月25日。 2017年11月23日閲覧。
- ^ ドグリブ
- ^ イエローナイフ|イエローナイフ デネ族 2012年3月6日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ アカイチョ条約8部族法人
- ^ ウェレデ・イエローナイフ・デネの歴史と文化
- ^ ベフチョコの歴史と文化
- ^ ガメティの歴史と文化
- ^ ウェクウィーティの歴史と文化
- ^ ワティの歴史と文化
- ^ 「Tlicho の建築家が、ヴェネツィア・ビエンナーレ建築展にカナダ先住民主導で初参加」CBC ニュース2018 年 5 月 29 日。 2023 年6 月 7 日閲覧。
- ^ 彼は多くの名前で知られていました: トビー・コチレアの父 – サン・クロワ湖の墓石、ゴチアタ – レイ湖の長老、ナオムビー、ベア湖の酋長 – フランク・ラッセル、ゴツィア・ウェタ (「ゴツィアの父」) – ナエゾ
- ^ ジューン・ヘルム:デネンデの人々:カナダのノースウェスト準州のインディアンの民族史、アイオワ大学出版局、2000年11月、ISBN 978-0-87745-735-0
- ^ Monfwi 2012年4月6日アーカイブ、Wayback Machine
さらに読む
- ドグリブ条約第11回理事会。条約実施計画。[オタワ]:カナダ女王印刷局、2003年。ISBN 0-662-34972-5
- フットボール、バージニア州。Dogrib Legends。イエローナイフ、カナダ:カリキュラム課、教育省、ノースウェスト準州、1972年。
- ヘルム、ジューン。ドグリブ・インディアンの予言と権力。北米インディアンの人類学研究。リンカーン:ネブラスカ大学出版局、1994年。ISBN 0-585-26644-1
- ヘルム、ジューン、ナンシー・オストライヒ・ルーリー、ガートルード・プロコシュ・クラス。ドッグリブハンドゲーム。オタワ: [Queen's Printer]、1966年。
- ヘルム、ジューン、ジョーダン・ペーパー。1996年。「ドグリブ・インディアンの預言と力」。宗教ジャーナル76巻4号675頁。
- ヘルム、ジューン、ナンシー・オエストライク・ルリー。「ノースウエスト準州のマッケンジー地区、ラ・マルトル湖のドグリブ・インディアンの自給自足経済」オタワ:北部調整研究センター、北部問題・国家資源省、1961年。
- Moffitt PM. 2004. 「植民地化:妊娠中のドグリブ族女性の健康の決定要因」。トランスカルチュラル ナーシング ジャーナル:トランスカルチュラル ナーシング ソサエティの公式ジャーナル / トランスカルチュラル ナーシング ソサエティ。15、第 4 号:323-30。
- Szathmary EJ、N Holt。1983 年。「カナダ、ノースウェスト準州のドグリブ族インディアンの高血糖:年齢および体脂肪の求心分布との関連」。『ヒューマン バイオロジー; 国際研究記録』 55、第 2 号、493–515 ページ。
外部リンク
- Tlicho ホームページ
- 大地からの教訓: イダートレイル
- リチャード・ヴァン・キャンプのウェブサイト[乗っ取られた]
