ディルイーヤ協定

ディルイーヤ協定は、 1744年にディルイーヤ首長、イマーム・ムハンマド・ビン・サウード、イマーム・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの間で締結された協定である。^{[ 1 ] [ 2 ]}両イマームは、ムハンマドの教えに立ち返り、正しいことを命じ、間違ったことを禁じる義務を果たすことによって、人々の信仰を多神教、異端、迷信から正すよう呼びかけることで合意した。^{[ 3 ]}この協定の後、改革運動が活動を開始し、サラフィー主義の呼びかけはアラビア半島全域および国外に広がり、支持者を得て大きな影響力を持つようになった。この協定は、現代のサウジアラビア国家が設立された基盤と考えられている。^{[ 4 ]}

ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの呼びかけが、当時特にナジュド地方やアラビア半島全体に蔓延していた異端や迷信と戦うために広まり始めると、一部の人々によるムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブを排除しようとする試みによって、その呼びかけは嫌がらせの対象となった。そして、彼がそれを感じたとき、故郷のウヤイナからディルイーヤに移ることを決意した。この地域の支配者のほとんどは、彼に反対するかもしれない人々を恐れて、この呼びかけを受け入れることを恐れていた。特に、ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブが戦っていた革新や迷信に違反を見出さない人々が多かったためである。^{[ 4 ]}

この時、ムハンマド・ビン・サウド・ビン・ムハンマド・ビン・ムクリンがディルイーヤの支配者であり、恐れられる支配者であるだけでなく、ディルイーヤの人々の間で非常に影響力があり地位を築いていた。ディルイーヤはまた、要塞化された正直な都市であり、法律違反や異端が人々の間に広まっていない町であった。このため、町の全体的な雰囲気は良好で、イブン・アブドゥル・ワッハーブの呼びかけを受け入れるのに好都合であり、彼はその地域にそれを広め、その信者を呼びかけ始めた。^{[ 4 ]}ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブがディルイーヤに到着すると、ムハンマド・ビン・サウドはイブン・スワイリムの家で彼に会いに行き、彼を歓迎して言った。「私はあなたの国よりも優れた国の吉報と栄光と力の吉報を伝えます。」イブン・アブドゥル・ワッハーブは言った。「そして私はあなた方に栄光と力の吉報を告げます。それは『アッラーの他に神はいない』という言葉です。この言葉に固執し、それに基づいて行動し、それを支持する者は、それによって国々と人々を統治するでしょう。これは一神教の言葉であり、最初から最後まで使徒たちが最初に呼びかけたものです。」資料にはこの会合の具体的な日付は記載されていませんが、ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブがディルイーヤに到着した直後のことでした。^{[ 5 ]}

ムハンマド・ビン・サウードは、イブン・アブドゥル・ワッハーブの呼びかけに賛同すれば、二つのことを恐れていた。第一に、シェイクが彼を別の場所に置き去りにして、他の誰かと入れ替えること。第二に、シェイクがディルイーヤの人々から受け取った金銭を返還すること。そのため、イブン・サウードは、自分と呼びかけ人との間に盟約と約束を結びたいと考えた。彼はシェイクに言った。「シェイクよ、これは疑いの余地のない神とその使徒の宗教であり、私はあなたとあなたが命じられたこと、そして一神教に違反する者に対するジハードを支持するという吉報を告げます。しかし、私はあなたに二つの条件を課したいと思います。第一に、もし私たちがあなたを支持し、神のためにジハードを行うならば、神は私たちとあなたのために国々を開放してくださるでしょう。」私はあなたが私たちを見捨てて、他の誰かと入れ替えるのではないかと恐れています。第二に、私はディリヤ（弱者が強者に保護と防衛のために与えるもの）に関する法を持っており、それを成就時に彼らから奪うつもりです。そして、あなたが「彼らから何も奪ってはならない」と言うのではないかと恐れています。シェイクは答えた。「王子よ、最初の件については、血には血、破壊には破壊をもって手を差し伸べなさい。そして二番目の件については、おそらく神があなたのために征服の機会を与え、神は戦利品からそれらよりも良いものであなたに報いてくださるでしょう。」するとムハンマド・ビン・サウードは手を差し伸べ、神とその使徒の宗教を支持し、神のためにジハードを行い、イスラム法を確立し、善を命じ悪を禁じることをムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブに誓った。^{[ 6 ] [ 7 ]}

歴史家のフセイン・ビン・ガンナムはこう述べている。「シェイクは、契約や契約、受け取りや贈与、提示や延期といったあらゆることを支配し続け、軍隊に乗ることもなく、ムハンマド・ビン・サウードやその息子アブドゥルアジーズから、シェイクの言葉や意見以外に意見が出されることもなかった。神がリヤドを征服し、イスラムの領域が拡大し、道が安全になり、過去と現在のすべての困難な人々が救われたとき、シェイクはアブドゥルアジーズ・ビン・ムハンマド・ビン・サウードにその問題を委ね、ムスリムの事柄と国庫を彼に委任した。ディルイーヤはムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの改革の呼びかけを広める中心地となり、宗教の学生たちがそこに集まり、後にその呼びかけと国家の支持者となった。シェイクは近隣諸国の王子や部族の指導者たちにメッセージを送り始め、イスラム復興に関して自分が呼びかけていることを彼らに伝えた。」宗教と異端との戦い。^{[ 6 ]}

旧ディルイーヤ遺跡局長のファハド・アル・ハワス氏は次のように述べている。「偉大な宗教改革者シェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブが1745年にディルイーヤを訪れ、当時ディルイーヤの君主であったムハンマド・ビン・サウードと会った。ムハンマド・ビン・サウードは1725年から1765年までの40年間ディルイーヤを統治しており、シェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブと会う前の20年間もディルイーヤを統治していた。そして、彼らはディルイーヤ協定に合意した。この協定は、神のためにジハードを行い、一神教の教えを守り、善を勧め悪を禁じ、異端や迷信と戦うことを規定していた。イマーム・ムハンマド・ビン・サウードはこの呼びかけを守り、擁護することを誓った。この歴史的な協定により、アラブ・イスラムの首都ディルイーヤが誕生し、アラビア半島の大部分にその影響力を広げた。」^{[ 8 ]}

ディルイーヤ副知事のアブドゥル・ラフマン・アル・アブドゥル・ラティフ氏は次のように述べています。「歴史家たちは、イマーム・ムハンマド・ビン・サウードとシェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの間で合意が成立した日付を特定しました。これは、1745年に最初のサウジ国家が設立された始まりです。当時、ナジュドには制度を持った政府がありませんでした。人々の利益を守り、混乱や不安定から人々を守る明確な法律や立法はありませんでした。各国からシェイク、部族、有力者がおり、それぞれが自分の利益に従って自分のサークル内で活動していました。これらの首長国の中には、ディルイーヤのアル・サウード首長国、アル・ウヤイナのアル・ムアンマル首長国、リヤドのダハム・ビン・ダワス首長国、アル・アハサのバニ・ハリド首長国がありました。^{[ 8 ]}

アブドゥッラー・ビン・ムハンマド・ビン・ハミスは著書『アル・ディリヤ』の中で次のように述べている。「最初のサウジ国家は、イマーム・ムハンマド・ビン・サウド・ビン・ムハンマド・ビン・ムクリン・ビン・マルカーン・ビン・イブラヒム・ビン・ムーサー・ビン・ラビア・ビン・マニによって率いられた。彼は『アル・ディリヤ』に記されている通り、ヒジュラ暦1100年頃にアル・ディリヤで生まれ、ヒジュラ暦1139年にその首長国を継承し、ヒジュラ暦1179年に亡くなった。彼はシェイク・ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブがディリヤに去った後の20年間を含め、40年間統治し、サラフィー主義の呼びかけを最初に支持した人物であった。 」 ^{[ 4 ]}

ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブはディルイーヤとその周辺地域で布教活動を始め、ズィクルや教育のサークルが開かれ、科学的かつ知的な運動の兆候がディルイーヤのコミュニティに広がり始め、すぐにその境界や周辺地域を超えて他の国々にも広がりました。ディルイーヤの近隣の支配者たちは、自分たちが享受している権威が脅かされていること、学者たちの士気が衰退に向かっていることに気づき、両者の間に敵意が生じ、言語的な抵抗が起こりました。イブン・アブドゥル・ワッハーブはこの敵意に優しさと寛容さで対応し、できる限りこの道を歩み続けました。この方法がうまくいかなかった場合、彼は武器を突きつけられ、敵対者が彼に敵意を抱く限り、ジハードの道を用い、イスラムの方法とそのアプローチに従いました。

ムハンマド・ビン・アブドゥル・ワッハーブの呼びかけは、支持者や協力者とともにアラビア半島全域、そしてそこからイスラム世界のすべての国々へと広がる過程を始めました。イブン・アブドゥル・ワッハーブが広めようとした呼びかけの要点は、イスラム教徒をイスラム教の初期の正統カリフの時代の先祖の姿、すなわち異端や迷信から解放された純粋な状態へと立ち返らせ、明瞭で理にかなったものと異ならない真正な伝承によって表される、明瞭なテキストと正しい伝承を採用することでした。イブン・アブドゥル・ワッハーブの使命の時代の初めにディルイーヤに住んでいた支配者や学者たちが病に倒れ、彼らの敵意が薄れて姿を消したように、アラビア半島の周辺やその外の学者たちも邪悪になり、彼に対して敵意を抱き、容赦ない戦争を宣言しました。

The Battle of Riyadh was the first battle that Muhammad bin Saud fought in order to support the reformist call and subjugate its people. The battles between Diriyah, the seat of the first Saudi state, and Dham bin Dawas, the ruler of Riyadh, continued for more than three years. Years, and the situation continued until the year 1773, when Abdul Aziz bin Muhammad bin Saud marched at the head of a large campaign and attacked Riyadh and seized it after twenty-seven years. The first to respond to Ibn Abd al-Wahhab's call was the town of Huraymila in the year 1754, then Al-Quwayyah in the year 1755, then Al-Washam, Sudair, Thadiq, Al-Hutah, and a number of regions of the Arabian Peninsula. Diriyah has become a hub for Ulema, as it has become the destination for Muslim pupils on their academic journeys because it represented a prestigious Islamic center, especially after Muhammad bin Abdul-Wahhab sat in his mosque, which was crowded with Muslim pupils.^[4]