デサーヴァント

「デセルヴァン」はフランスの 教区司祭階級の名前であった。^[1]

旧体制下では、空席となった教区、または教区司祭が何らかの非難を受けている教区^{[2]で教区の職務を遂行する司祭は}デセルヴァンと呼ばれ、トレント公会議[ ^3]が空席となった各教区に任命することを望んだ 司祭代理、またはエコノム・キュレであった。

しかし、 1801 年の教義条約の後、デセルヴァンという名称は、政府の認可なしに司教によって指名されるが、いつでも司教によって解任される可能性のある、教区司祭の 2 番目のクラスに適用されました。この制度は、法律ではなく慣習に由来していましたが、後に完全に合法化されました。新しい教義条約の第 9 条は、「司教は、その教区内の教区の新しい区分を作成し、政府の同意を得た後にのみ有効になる」と定めました。第 10 条は、「司教は教区の任命を行うものとする。司教は、政府によって承認された人物のみを選任するものとする」と付け加えています。最後に、第 14 条は、「司教と教区司祭に適切な給与を支払う」ことを規定しています。

これらの条項は、1種類の教区と教区司祭にのみ適用されたが、政府が協定に加えた組織条項は、第2の階級の教区、すなわち助教区（宣教教会）を設立した。その教区長は教会法上は教区司祭（キュレ）ではなく、国から報酬を受けなかった。組織条項31、60、61、63は、「治安判事1人につき少なくとも1つの教区が存在すること」、「司教は知事と協力して助教区の数と範囲を規制すること」、「助教区の司祭は司教によって任命されること」、また司教によって解任されることを規定している。しかし、憲法制定議会によって年金を支給された聖職者には優先権が与えられるべきである。^[4]助教区は徐々に増加し、フランスの自治体の数に匹敵した。また、政府は徐々にこれらの不適格者に少額の給与を与えるようになった。教会の観点からは、彼らは解任条項を除けば教区司祭であった。

この事態は、協約では予期されていなかったが、教会にとって有利であった。なぜなら、これによって司教は国家に相談することなくほとんどの教区に司祭を任命する自由が与えられたからである。また、すべての教区司祭が解任不能であったならば、司教行政は大きく妨げられていたであろう司教行政にとっても有利であった。しかしながら、この事態は1845年5月、教皇グレゴリウス16世の治世下（リエージュ司教に対する公会議の回答）までローマによって正式に承認されなかった。教皇は、聖座が別の決定を下すまで現状の継続を認可した。しかしながら、各方面から、聖職者の教会法上の解任不能性を支持する抗議が起こった。1839年、アリニョール兄弟は聖職者の状況に関する調査を出版した。^[5]この調査は、ローマでフランス司教らが数回会合を開くきっかけとなり、最終的には前述のグレゴリウス16世の勅令が出された。後に^[6]司教修道会は、ダゴメール神父の同様の著作「奉仕者の復権」を非難した。奉仕者の中には、慣習法上の不動の権利を主張して、司教の命令で自分の地位を譲ることを拒否する者も時折いたが、これは常に失敗に終わった。この点で、フランスの教会規律は固定され、受け入れられており、1905年の分離法によって変更されることもなかった。ただし、一部の司教は、succursaleとdesservantという用語の使用をやめ、代わりに「教区」と「教区司祭」という用語を使用したが、どちらもずっと以前から教会で一般的に使用されていた。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Desservants". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.