デニス・C・ピラジス

デニス・クラーク・ピラジス（1942年7月30日 - 2020年10月1日）は、アメリカの政治学者、環境保護活動家であり、メリーランド大学カレッジパーク校の国際環境政治学の元ハリソン教授であり、環境と持続可能性の問題に関する研究で知られています。^[1]

アイオワ州ダベンポート生まれのピラジスは、1964年にアイオワ州立大学で学士号を取得し、1969年にスタンフォード大学で博士号を取得した。 ^{[2] [3]}

1975年、パイレーツはメリーランド大学の教授に任命された。^[2]当時、彼は1974年に出版された「 ARK II: Social Response to Environmental Imperatives」をポール・R・エーリッヒと共著したことで有名になった。1970年代後半には、ジェラルド・O・バーニーが指揮し1980年に出版された「大統領へのグローバル2000報告書」に寄稿した。1990年代後半には、メリーランド大学のハリソン未来地球計画センターの所長も務めた。

2010年代初頭まで、パイレーツはメリーランド大学カレッジパーク校行動社会科学部で政治学の教授を務め続けた。2007年頃からネバダ大学ラスベガス校政治学部でも働き始めた。1988年、パイレーツはアメリカ科学振興協会の終身会員に選出された。^[4]

ピラジスは環境に関する政治的研究で知られているが、カシオラ（1990）によれば、環境は政治学では長らく無視されてきた分野である。しかし、ウィリアム・オファルス、レスター・W・ミルブラス、リントン・K・コールドウェル、ハロルド・スプラウトとマーガレット・スプラウト、そしてピラジスは例外であり、彼らは皆環境について広範囲に著作を残している。^[1]

1973年から1974年にかけて、ピラジェスはニコラス・ジョルジェスク＝レーゲンを中心に、ケネス・ボールディング、ハーマン・デイリー、ロバート・ハイルブローナーらと議論し、 「ボールディングは暫定的に最適持続可能性協会（SOS）と名付けた」協会を設立した。^[5]ルヴァロワ（2010）は次のようにまとめている。

「...ジョルジェスク＝レーゲンは、彼らが構想する協会（彼はバイオエコノミック協会、あるいは環境経済学会（SEE）と呼ぶことを好む）はアメリカ経済学会と強いつながりを築くべきだと主張した。なぜなら、結局のところ、私たちの究極の目的はAEAをSEEにすることであるはずだからだ...」^[5]

しかし、この計画は1974年に失敗しました。^[5]

1974年の著書『Ark II』で、ピラゲスとポール・R・エーリッヒは社会認識理論に貢献し、「支配的社会パラダイム」（DSP）という用語を生み出した。^[6]この概念は「社会における期待を導く社会的現実の心的イメージ」と定義された。^[7]

パイレーツとエーリッヒ（1974）はさらに次のように説明しています。

「... DSP は、文化全体の中で社会的に重要な部分です。異なる社会には異なる DSP があります。社会パラダイムは、理解できない世界を理解し、組織化された活動を可能にするのに役立つため、社会にとって重要です。それは、世代から世代へと受け継がれる文化情報の重要な部分であり、その世代に生まれた人々の行動や期待を導きます。各個人の世界観は、他のすべてのものとは多少異なり、異なる家族、階級などのメンバーの共有された世界観も同様です。」^[7]

パイレーツとエーリッヒ（1974）は、支配的な社会的パラダイムは「単一の工業国内であっても、すべての国民のすべての見解を網羅するわけではないが、ほとんどの個人が共有するパラダイムの共通内容として考慮されなければならない」と結論付けている。^[7]

1977年にピラジェスが編集した『持続可能な社会：限られた成長への影響』の中で、彼は「持続可能な成長のための社会設計」という記事も発表しました。この著作で、ピラジェスは持続可能な成長、持続可能な社会、そしてそのつながりについての最初の定義の1つを示しました。^[8]ピラジェス（1977;10）は次のように始めています。

「持続可能な成長は扱いが難しい概念ですが、現時点で私たちが持っている未来への最良の指針であるように思われます。それは、近い将来に物理的および社会的環境によって支えられる経済成長を意味します。理想的な持続可能な社会とは、すべてのエネルギーが現在の太陽収入から得られ、すべての再生不可能な資源がリサイクルされる社会です。」^[9]

同じ頃、ロバート・L・スティヴァーズも持続可能な社会に関する先駆的な著書を出版していた。持続可能な社会のもう一つの注目すべき定義は、ジェームズ・C・クマーによるものである^[8]。クマー（1979）は持続可能な社会を「環境の自己永続的な限界内で生きる社会」と表現した。^[10]フェイバーら（2005）によると、持続可能な社会に関する両方の認識は静的であり、物理的および社会的環境の変化の可能性を考慮していないという欠点がある。^[8]

プラガー（1990）は、ピラジェスが異なった世界観で貢献したと主張した。プラガーは次のように要約した。

「... ピラジェスは、この現代社会の根底にある基盤について広範囲に執筆している。彼の著作は、政治/環境分野で出版された最も重要なものの一つである。ピラジェスは、環境の脅威と課題の総合的な理解の一環として、支配的な科学的パラダイムが現代社会に及ぼす影響を分析した。異なる世界観の概念は、彼の思考において重要な位置を占めている。」^[11]

海賊（1989）によると

産業革命が支配的な近年の異例の400年間は、排他主義と呼べる文化や支配的な世界観を生み出した。この世界観は、産業社会の社会生活や意識、学術活動に浸透している。それは、人間は自然から離れて存在し、自然を支配する運命にあるという信念、過去400年間の成長と進歩の後に同様の幸運の時代が続くという信念に表れている。^[12]

• デニス・クラーク・ピラジス、ポール・R・エーリッヒ、「ARK II: 環境要請に対する社会的対応」 1974年。
• デニス C. ピラジス、「持続可能な社会：限られた成長への影響」。16論文、1977 年。
• デニス・ピラジス（編）、持続可能な社会の構築：脱工業化社会の青写真、 MEシャープ、1996年。
• デニス・ピラジス、テレサ・マンリー・デギースト（2004年）。『生態学的安全保障：グローバリゼーションの進化論的視点』ローマン＆リトルフィールド
• Dennis Pirages、Farooq Sobhan、Stacy D. VanDeveer、Li Li。南アジアにおける生態学的および非伝統的な安全保障上の課題。2011年 6 月。

• MIT プレスのデニス・ピラジス
• デニス・ピラジス（写真付き）