提供者法

プロビソルの像

議会法
イングランド議会
長いタイトル	国王と他の領主は、ローマの司教ではなく、自らの、あるいは先祖の財団から得た財産を聖職者に贈与するものとする。
引用	25 Edw. 3 . Stat. 4 (ラフヘッド: 25 Edw. 3. Stat. 6)
その他の法律
廃止	1948年法律改正法
ステータス: 廃止

英国の法令は、通常「聖職者法」（25 Edw. 3 . Stat. 4）と呼ばれ、別名「聖職者法」、または古くは「De provisoribus 」と呼ばれていました。この措置は、聖職者の聖職者職の充足に関する英国王とローマ教皇庁の間の長きにわたる意見の相違の中心でした。

1948年の法令改正法により廃止された。

教皇は守護者の権利を一時的に停止する権利を主張し、空席となった聖職の後継者を自らの権限で指名した。教皇が指名した者は、当時は後継者指名者と呼ばれていた。その結果、イタリア人がイングランドの教会財産を所有することになり、激しい抵抗が起こった。教皇グレゴリウス9世（1227-41）は、このような規定は一般信徒の守護者の権利を侵害するとして不適切であると宣言した。また、教皇インノケンティウス4世は、1253年にこれらの指名を全面的に非難した。^[1]

「教皇法」の記述から、教皇がイングランドの聖職や教会の財産を「あたかも彼が後援者または宣誓者であったかのように...イングランドの法律では彼には権利がなかった」授与し、彼が「領主権を彼に近づけた」ことは、特定の後援者の財産権を不法に侵害するだけでなく、一般のコミュニティに精神的および経済的に有害であるとして苦情が申し立てられたことがわかります。「聖なるイングランド教会」は、君主と貴族によって設立され、彼らと人々に神の法を知らせ、教会が設立された場所で歓待、施し、その他の慈善活動を行い、そのような目的のために聖職者、修道士、その他の聖なる教会の人々に財産を割り当てたと言われています。そして、イングランドに住んでいない外国人や、イングランドに住んでいない可能性のある枢機卿、そして「外国人だけでなく居住者にも」聖職権を与えることで、これらの目的は達成されなかったと言われました。^[1]

経済的な悪弊のいくつかは、イングランドのエドワード 1 世の法令(35 Edw. 1. St. 1、c. 1、1306-07) によって対処され、外国人の修道院長や修道院長が修道院に料金や負担を課すことを禁じ、修道院長、修道院長、その他の修道士が課せられた税金を王国外に持ち出すことを禁じました。しかし、「修道院長の法令」には、エドワード 1 世のこの法令の根拠となった請願書で訴えられた悪弊が今も続いており、「我らの聖なる父、教皇」は依然としてイングランドの聖職者を自分の管理下に置き、外国人や居住者に与え、初物やその他の利益を取り、聖職者を購入した者が王国の財宝の大部分を持ち出していると記されています。^[1]

1350 年の法令では、司教の選挙は自由であること、司教任命権者の任命と提示は自由であること、ローマ法廷による留保、任命、または提供の試みにより任命権が国王に返還されることが定められています。

その後の法令は、27 Edw. 3 . St. 1, c. 1、38 Edw. 3 . St. 2、3 Ric . 2、7 Ric. 2 . c. 12、12 Ric. 2 . c. 15、13 Ric. 2 . St. 2、16 Ric. 2 . c. 5 であり、最後に 1400-1 年の議会で、法令2 Hen. 4 . cc. 3, 4 が制定されました。

• エイリアン修道院
• 聖職者の恩恵

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Statute of Provisors". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.このエントリは以下を引用しています:
  • 王国法典（1810年）、I、150、316、323、329、385; II、13、14、32、60、70、84、121;
  • 『The Statutes at Large』（ケンブリッジ、1762年）、ピカリング編、I、326。
  • プルトン著『法令集』（現在使用中、ロンドン、1670年）
  • ジョン・リンガード『イングランドの歴史』（ロンドン、1883年）、II、416-419; III、253-265、343-349。