タマンのダビデ

ダビデ王
ダビデ王
カガン
治世	986–998
前任者	ジョセフ
後継	ゲオルギウス・ツル
宗教	ユダヤ教

10世紀後半のハザール人の支配者とされ、タマン地方のハザール人の後継国を統治した。ダビデは、 AM4746 （985/986年）の日付が付けられた単一の文書に言及されており、そこには「タマンに住むハザール人の王子、我らの主ダビデ」への言及がある。^[1]問題の文書は、文書や碑文を偽造することもあったアブラハム・フィルコビッチの手に渡ったため、真正性は不明である。 ^[2]^[3]^[4]^[5]ダン・シャピラは、この文書がフィルコビッチによる偽造であると確信していると表明し^{[6] 、彼の見解は}マイケル・トック^[1]やケビン・ブルックなど彼を引用した他の学者にも採用された。^[7]

この文書に基づいて、ハインリヒ・グレーツは、969年以降、クリミアとタマン半島でハザール人が再編成されたという仮説を立てた。グレーツはさらに、キエフのウラジーミル1世が、カトリックのドイツ、正教のビザンチン、イスラム教のヴォルガ・ブルガリアの代表者と彼らの宗教の長所について議論するために召集したハザール系ユダヤ人の代表者は、ダビデによって派遣され、彼のポントス王国の国民であったと主張した。^[^要出典^]

ダヴィドの首都はトムトラカンかその付近にあったと思われる。ロシアの文献には 985 年以前にキエフ・ルーシによる統治が記録されているが、ハザール人が再びこの町の支配権を主張したか、ダヴィドが従属国として統治したと考えられる。トムトラカンの最初の独立したロシア人王子はムスティスラフであり、彼の統治は 988 年に始まった。後のハザールの統治者ゲオルギウス・ツルはケルチから統治したが、彼の王国が以前にタマンのダヴィドの統治下にあったのと同じ政体であったかどうかは不明である。^{[出典が必要]}

注記

^ ab トック、マイケル（2013）。ヨーロッパユダヤ人の経済史：古代後期と中世初期。ブリル。p.162。ISBN 9789004235397。
^ シャピラ、ダン DY (2003)。イスタンブールのアブラハム・フィルコヴィッチ (1830-1832): トルコ民族主義への道を開く。チョルム、トルコ：カラム・ヤインラリ。 62～63ページ。ISBN 975-6467-03-7。
^ フェドルチュク、アルテム (2007)。「クリミア半島のヘブライ語碑文に関する新たな発見、ジョセフ王の手紙の読み方に関する付録付き」。ハザール人の世界: 新たな視点 - エルサレム 1999 国際ハザール会議からの選集。ライデン、オランダ:ブリルアカデミックパブリッシャーズ。pp. 109、111–112。ISBN 978-9004160422。
^ ブルック、ケビン・アラン（2018年）。『カザールのユダヤ人』（第3版）。ロウマン＆リトルフィールド。pp. 215–216, 306。ISBN 9781538103425。
^ キジロフ、ミハイル (2008)。ガリシアのカライ派：アシュケナジム、トルコ人、スラブ人の中の民族宗教的少数派、1772～1945年。ブリル。 p. 22.ISBN 978-90-04-16602-8。
^ シャピラ、ダン DY (2006)。「アブラハム・フィルコヴィッチとヘブライ語メジェリス『文書』についてのコメント」". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 59 (2): 131. doi :10.1556/AOrient.59.2006.2.1.
^ ブルック、ケビン・アラン（2018年）。『カザールのユダヤ人』（第3版）。ロウマン＆リトルフィールド。292ページ。ISBN 9781538103425。

リソース

ケビン・アラン・ブルック。ハザールのユダヤ人。第3版。Rowman & Littlefield Publishers、2018年。ISBN 9781538103425
ダグラス・M・ダンロップ『ユダヤ系ハザール人の歴史』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局、1954年。
ダン・DY・シャピラ、「アブラハム・フィルコヴィッチとヘブライ語メジェリス『文書』についてのコメント」。Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae vol. 59、いいえ。 2 (2006): pp. 131–180、土井:10.1556/AOrient.59.2006.2.1
ダン・DY・シャピラ「ハザール人とカライト人、再び」カラデニズ・アラシュトゥルマラリno. 13 (2007 年春): 43 ～ 64 ページ。

[Toch_2013_page_162-1] トック、マイケル（2013）。ヨーロッパユダヤ人の経済史：古代後期と中世初期。ブリル。p.162。ISBN 9789004235397。

[2] シャピラ、ダン DY (2003)。イスタンブールのアブラハム・フィルコヴィッチ (1830-1832): トルコ民族主義への道を開く。チョルム、トルコ：カラム・ヤインラリ。 62～63ページ。ISBN 975-6467-03-7。

[3] フェドルチュク、アルテム (2007)。「クリミア半島のヘブライ語碑文に関する新たな発見、ジョセフ王の手紙の読み方に関する付録付き」。ハザール人の世界: 新たな視点 - エルサレム 1999 国際ハザール会議からの選集。ライデン、オランダ:ブリルアカデミックパブリッシャーズ。pp. 109、111–112。ISBN 978-9004160422。

[4] ブルック、ケビン・アラン（2018年）。『カザールのユダヤ人』（第3版）。ロウマン＆リトルフィールド。pp. 215–216, 306。ISBN 9781538103425。

[5] キジロフ、ミハイル (2008)。ガリシアのカライ派：アシュケナジム、トルコ人、スラブ人の中の民族宗教的少数派、1772～1945年。ブリル。 p. 22.ISBN 978-90-04-16602-8。

[6] シャピラ、ダン DY (2006)。「アブラハム・フィルコヴィッチとヘブライ語メジェリス『文書』についてのコメント」". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 59 (2): 131. doi :10.1556/AOrient.59.2006.2.1.

[7] ブルック、ケビン・アラン（2018年）。『カザールのユダヤ人』（第3版）。ロウマン＆リトルフィールド。292ページ。ISBN 9781538103425。