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デイビッド・ジョン・スメイル[ 1 ]（1938年4月23日 - 2014年8月3日）[ 2 ]は、心理的苦痛の社会唯物論的説明の提唱者であったイギリスの臨床心理学者であった[ 3 ] 。
スメールはロンドンのパトニーで生まれ、エプソムとウィンブルドンで育った。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで哲学と心理学の学位を取得後、短期間市場調査に従事し、その後臨床心理学に転向した。エプソムのホートン病院、そしてエセックスのクレイベリー病院で研修を受けた（1961年頃）。[ 2 ] 1965年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで罪悪感と攻撃性に関する哲学博士号を取得した。 [ 4 ] 1993年までノッティンガム（英国）の臨床心理サービスの責任者を務め、1998年にNHSを退職した。[ 2 ] 1979年から2000年までノッティンガム大学の臨床心理学特別教授の名誉職を務め[ 4 ]、ミッドランズ心理学グループの創設メンバーでもあった。[ 5 ]
スメールは心理療法に関する著書を数冊執筆し、社会がしばしば個人の苦悩に責任を負っていることを強調した。心理療法の主張を批判し、セラピストが患者の友人となり、励ましや支援を提供する場合にのみ効果があると示唆した。多くの苦悩は過去の葛藤ではなく現在の葛藤から生じるものであり、いずれにせよ、受けたダメージは元に戻すことはできないが、それと共に生きることを学ぶことはできると彼は述べた。過去の出来事を理解することで苦痛が軽減されるという「カタルシス」のプロセスが本当に効果があるのかどうか疑問視した。うつ病やその他の精神的苦痛は、個人の内面にある修正可能な何かが原因であるという前提は根拠がないと彼は主張した。そのため、彼はR・D・レインやトーマス・サズとともに「反精神医学」運動の一員とみなされるかもしれないが、レインが精神病を理解する上で家族関係を強調したのに対し、スメールはより日常的な苦悩に関して「利害」と権力を強調した。これらは西洋社会に不可欠な要素であり、ほとんどの心理療法士はこれらを対象外と考えている、と彼は指摘する。そして、心理療法士自身も、自身の利益を守るために制約を受け、またそのことに加担しているのだ。
スメールはまた、「幸福」や「人間関係」といった一般的な概念にも異議を唱え、これらは現実生活の副産物であり、それ自体が目的であってはならないと指摘する。彼は、真の共同作業に参加することが、人々が自己を忘れ、真に幸福になるための鍵となるようだと示唆する一方で、現代社会では、こうした努力の真の意義を多くの人々が見失いがちになっているという悲観的な見方も示している。
長年にわたり心理療法士として活動してきたスメールは、著書『ケア ― セラピーに代わる方法』 （1987年）の中で、セラピーが効果的であるとされるメカニズムに疑問を投げかけている。彼はセラピーを無益だと断じてはいないものの、セラピストがクライアントの真の友人となり、クライアントの世界に深く関わる場合にのみ効果があるのではないかと疑っている。カタルシス、つまり問題に対する「洞察」を得た後に「精神疾患」が「治癒」されるとされるプロセスは幻想であり、セラピストは大部分において希望的観測に囚われた魔術師に過ぎない。本書の中で彼は、人生への関わり方、そして関わる人々への関わり方において「ケア」することを勧めている。
後の著書、例えば『権力、利害、心理学』では、社会における個人の身体性や、私たちが自分の人生をどれほどコントロールできるかについて、より詳しく述べている。利害と権力は、私たちが認めることを許されている以上に、私たちの人生における出来事を決定づけるものであり、個人は一般的に主体性が限られており、「意志力」は虚構である、と彼は言う。この本は『権力、責任、自由』として始まり、インターネット上で無料で公開された。スメールは、（生きた）インターネットと「適切な」（死んだ）出版物の相対的な利点について、興味深い考察をいくつか述べている。前者は、詳細な研究に必ずしも適しているとは限らず、特に作品が意図した読者に届いているという確かな証拠がない場合、メディアが常に更新を要求することは面倒になる可能性がある、と彼は考えている。
スマイルは2014年8月3日に76歳で亡くなった。[ 1 ]
『権力、責任、そして自由』のサイドバーで、スメールは、完全に理解すれば誰もが多くの不安から解放されるであろう3つの法則を提唱している。
法則１「誰もが好かれたいと思っている」
法則２「人は皆、他人が感じているであろう感情（自信のなさ、能力の低さなど）とは内面で感じている感情が異なる」。
法則3「人生で真に価値のあることを成し遂げた正直で勇敢な人のほとんどは、ほとんどの場合、自分が詐欺師だと感じている」[ 6 ]
スマイルの研究と講義は、コミュニティ心理学の理論と実践に影響を与えており、「洞察」よりも「外部の視点」に焦点を当てています。彼の死後、ミッドランズ心理学グループによってその考えが引き継がれました。「心理学は、助けを求める問題を抱えた個人の頭の中を見るのをやめて、外に目を向ける必要があります。苦痛の原因は、欠陥のある脳や機能不全の脳にあるのではなく、しばしば有害な家庭環境、コミュニティ環境、職場、そしてあらゆる不平等、不正義、環境破壊を伴うより広い社会世界にあるのです。」[ 7 ]