デビッド・リアドン

デビッド・C・リアドンは、アメリカの電気技師であり、中絶反対運動家である。彼は中絶反対運動団体エリオット研究所の創設者であり^{[1] 、}中絶と精神衛生に関する多数の記事や本の著者でもある。リアドンは、ニューヨークタイムズマガジンで「ポスト中絶運動」の「モーゼ」と評された^[2]。

イリノイ大学電気工学部を卒業したリアドンは、^[3] 1980年代半ばから中絶の影響について研究を始めた。その後リアドンは、非認定の通信教育機関であるパシフィック・ウェスタン大学（ハワイ）で生物医学倫理学の博士号を取得した。^{[3] [4] [5]}

リアドンは、中絶に対する自身の立場を「プロライフ」（人間の胎児は保護されるに値すると信じている）であると同時に「プロ女性」かつ「反中絶」（中絶は女性を傷つけると信じている）であると述べている。^{[6] 2002年に}Ethics & Medicineに発表された記事で、リアドンは、中絶反対運動が効果的であるためには、「女性と胎児に対する同じだけの配慮を一貫して示す道徳的ビジョン」を提示する必要があると主張した。^[7]リアドンは、自身の「プロ女性/プロライフ」戦略を支持するよう中絶反対運動に訴え、次のように書いている。

女性を望まない中絶や危険な中絶から守るために制限的な法律を制定する目的において、人々がプロライフ派の見解を持っているかどうかは問題ではない。「場合によっては」中絶を容認する、曖昧な態度をとる大多数の人々は、例えば、インフォームドコンセントの法律や中絶クリニックの規制を支持する可能性が高い。なぜなら、これらの提案は女性を守りたいという彼らの願いと一致するからである。場合によっては、中絶の危険性を人々に納得させる必要すらない。提案された中絶反対運動に積極的に反対することを拒否するほど、中絶について十分な疑問を抱かせるだけで十分である。^[7]

ワシントン・マンスリー誌の「研究と破壊」という記事の中で、著者のクリス・ムーニーはリアドンを「科学的に対抗する体制を作り上げるために長い道のりを歩んできたキリスト教保守派」の一例として取り上げた。^[4]また、リアドンの研究結果は、1990年に「中絶が重篤な精神障害や臨床的精神障害を定期的に引き起こすという考え」を否定したアメリカ心理学会の研究結果や、元米国公衆衛生局長官の C・エヴェレット・クープの結論と矛盾していると指摘している。^{[4] [8]}

ニューヨーク・タイムズ・マガジンの一面記事で、スレート編集者のエミリー・バゼロンは、リアドンが「胎児の生命の尊厳を主張しても、中絶反対運動は多数派を勝ち取ることは決してできない」と主張し、したがって、より効果的な戦略として、中絶は女性にとって心理的に有害であるという情報を広めることに重点を置くべきだと主張していると述べています。^[2]

研究者が彼の研究結果を攻撃すると、リアドンは雑誌の投書欄に投書する。「たとえ中絶賛成派が中絶は安全だと説明する5つの段落を与えられ、我々が危険だと述べる1行しか与えられなかったとしても、疑念の種が植え付けられる」と彼は著書に記している。 ^[2]

ボストン・グローブ紙はリアドン氏を「議会が中絶に厳しい障壁を設けることを望んでいる」人物と評した。ボストン・グローブ紙はまた次のように書いている。

この擁護者と研究者の二重の役割は、擁護団体が自分たちの研究が単なる個人的な信念ではなく科学に基づいていると主張することで、より多くの意見を左右できることに気付くにつれて、ますます一般的になりつつあります。[デビッド] リアドンは、この二重の役割を果たす多くの人々と同様に、自分の個人的な視点に影響されることなく、データを客観的に見ることができると主張しています。^[1]

リアドンが設立したエリオット研究所のウェブサイトによると、彼は「キリスト教ラジオやキリスト教テレビのトークショーに頻繁にゲストとして出演し、危機妊娠センターやプロライフ団体の州および全国大会に頻繁に講演者として招かれている」とのことである。^{[9]リアドンは1998年に全米プロライフ宗教評議会で講演し、論争の的となっている「}中絶後症候群」という文脈で中絶に対する感情的反応について論じた。^{[10] [11]}

リアドンはエリオット研究所の創設者兼所長で、2005年の報告では常勤従業員が2名、パートタイム従業員が1名いるとされていた。^[12]エリオット研究所のウェブサイトによると、同研究所は「優生学、中絶、人口抑制、性的態度や習慣が個人や社会全体に及ぼす影響」を研究している。^{[13]同研究所は}USAトゥデイ紙によって「中絶の身体的​​および精神的影響に焦点を当てた中絶反対団体」と評されている。 ^[14]

エリオット研究所は、中絶を検討している女性に対するインフォームドコンセント条項に関するモデル立法と、「安全でない、または不必要」とみなされる中絶を行う医師の責任を強化する法案を支持している。 ^{[15]エリオット研究所はまた、}ヒト遺伝子工学を予防的に禁止する法律を制定するための団体連合を構築する取り組みを主導している。^[16]

リアドンとエリオット研究所は、ミズーリ幹細胞研究および治療法イニシアチブに反対し、ヒト胚の破壊につながる胚性幹細胞研究、およびミズーリ州における他の種類の遺伝子研究を禁止する競合イニシアチブを提案した。^[17]エリオット研究所は、幹細胞研究推進団体であるミズーリ救命治療法連合のサイトを模倣したウェブサイトを作成した。同団体は、著作権および商標権侵害の疑いで連邦裁判所にエリオット研究所を訴えた。その結果、エリオット研究所のウェブサイトは連邦判事によって一時的に閉鎖を命じられた。^[18]

• リアドン、デビッド・C. (1987)。『中絶された女性たち：沈黙はもう終わり』シカゴ、イリノイ州：ロヨラ大学出版局。ISBN 9780829405798。
• リアドン、デビッド・C. (1996)。『中絶を稀にする：分断された国家を癒す戦略』。イリノイ州スプリングフィールド：アコーン・ブックス。ISBN 0-9648957-6-5。
• リアドン、デビッド C. (1996)。ジェリコ計画: 中絶後の癒しを妨げる壁を打ち破る。スプリングフィールド、イリノイ州: アコーンブックス。ISBN 0-9648957-5-7。
• リアドン、デビッド C.、マキマー、ジュリー、ソビー、エイミー (2000)。被害者と勝利者: 性的暴行による妊娠、中絶、子どもについて語る。スプリングフィールド、イリノイ州: Acorn Books。ISBN 0-9648957-1-4。
• バーク、テレサ、リアドン、デビッド C. (2002)。『禁じられた悲しみ：中絶の語られない痛み』。イリノイ州スプリングフィールド：アコーン ブックス。ISBN 0-9648957-8-1。

• キリスト教と中絶
• プリシラ・K・コールマン

• PubMed の Reardon 著の研究リスト