デイビッド・リチャード・コープセル （1969年生まれ）は、アメリカの作家、哲学者、弁護士、教育者であり、近年の研究は、倫理と公共政策が新興科学技術にどのように対処するかに焦点を当てている。彼は弁護士として実務に携わり、存在論者として雇用され、 大学教授を務め、世界中で講演を行ってきた。メキシコ国立自治大学 で研究倫理の客員教授、メキシコ国立生物倫理委員会（CONBIOETICA）で研究および戦略イニシアチブのディレクター、バッファロー大学 の非常勤教授、ニューヨーク州アマーストに拠点を置く国際探求センター の上級研究員兼教育ディレクターを務めた。現在は、テキサスA&M大学 で教育助教授を務めている。[ 1 ]
キャリア コエプセルは、バッファロー大学 で哲学の博士号（1997年）と法学の博士号（1995年）を取得し、バリー・スミス に師事した。コエプセルは現在、バッファロー大学学習・教育学部の非常勤教授を務めている。[ 2 ] 公民権 、哲学、科学、存在論 、知的財産 理論、社会、宗教など、幅広い問題について世界中で講演を行っている。コエプセルは、2008年9月にデルフト工科大学 の哲学助教授に任命され、2013年9月に准教授に昇進した。彼は、 Free Inquiry エドワード・サマー と共に、教育メディアの非営利法人であるCarefully Considered Productionsを共同設立した。彼はまた、 Encrypgen の共同設立者でもある。コエプセルはまた、革新的自由研究センターの諮問委員会にも参加している。[ 3 ] [ 4 ]
主要論文 サイバースペース と仮想現実 に関する議論でプラトン的な 二元論を提唱してきたマイケル・R・ハイム の研究とは対照的に、コープセルはあらゆる表現についてサール流 の実在論を主張している。サイバー空間の実体は、他の意図的に作られた人工物と同じタイプの表現である。コープセルの研究は、法的存在論と常識的存在論を用いて社会的対象を考察している。その過程で、コープセルは 特許対象 と著作権対象 の区別を人為的なものとして批判し、すべての知的財産に対する オープンソースの アプローチを主張した。[ 5 ] [ 6 ]
コエプセルの研究対象は、倫理、法律、科学の接点に焦点を当てている。[ 7 ] イェール大学 に客員研究員として滞在していたとき（2006～2007年）、ヒトゲノム の要素のバイオプロスペクティング と特許取得の実践に伴う倫理的問題を調査した。コエプセルは、コモンズには、法定コモンズと自然コモンズの2つの形態があり、それぞれ「選択によるコモンズ」と「論理的必然性によるコモンズ」と呼ばれると主張している。彼は最近、DNAは、ラジオスペクトル、日光、空気と同様に「論理的必然性によるコモンズ」のカテゴリーに属し、特許によって遺伝子を所有しようとする試みは不当であると主張している。[ 8 ] Who Owns You?』 は、 2009 年 3 月にWiley-Blackwell から出版された。[ 9 ] ジョン・サルストン は、この本を「人間の遺伝子の特許取得における現在の慣行を明快かつ説得力をもって解体し、その過程に内在する矛盾を明らかにし、それを解決するための実際的な方法を提示している」と評価したが、[ 10 ] 『 Who Owns You?』 とは全く対照的なレビューも発表されている。[ 11 ] シンギュラリティ大学 のインタビューで、彼はMyriad Genetics 事件における裁判所の判決を称賛し、「自然界に存在する DNA 断片は自然の産物であり、単に分離されたという理由だけで特許の対象とはならない」と述べた。一方、自然界には存在しないものを作り出すための遺伝子の操作は、依然として特許保護の対象となる可能性がある。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
宗教と政治、公共政策の交わりに関して、コープセルは世俗的ヒューマニスト・ブレティン に「アメリカ合衆国はキリスト教国家ではない」というタイトルの記事を書いた。[ 15 ] ロサンゼルス・タイムズが 彼の発言として「ベンジャミン・フランクリンは政府における宗教的原理主義に落胆しただろうと思う。彼は多くのことについて自由な思想家であり、少なくとも死後の世界やイエスの神性については懐疑的だった。彼は科学者であり、文人であり、大地の人だった」と報じた。[ 16 ]
出版された書籍 2017年『哲学とブレイキング・バッド』ケビン・デッカー、ロバート・アープとの共編著（英国：パルグレイブ・マクミラン）ISBN 978-3-319-40665-7 2016年 科学的誠実性と研究倫理：科学の精神からのアプローチ（オランダ：シュプリンガー）ISBN 978-3-319-51276-1 2015 Etica de la Investigacion、Integridad Cientifica (メキシコシティ: CONACyT) ISBN 978-607-460-506-8 2015年『誰があなたを所有しているのか：科学、イノベーション、そして遺伝子特許戦争』第2版（改訂増補版）（英国：Wiley）ISBN 978-1118948507 2015年 バイオエシックス：未来を鼓舞し、世界を動かす（マヌエル・ルイス・デ・チャベス・ゲレーロ、ラウル・ヒメネスとの共編著） ISBN 978-607-460-475-7 2012年『ブレイキング・バッドと哲学』 、ロバート・アープとの共編著、ポピュラーカルチャーと哲学シリーズ（シカゴ：オープンコート出版）ISBN 978-0812697643 2011年イノベーションとナノテクノロジー：融合技術と知的財産の終焉 （英国：ブルームズベリー・アカデミック）ISBN 978-1849663434 2009年あなたは誰のもの？あなたの遺伝子を特許化しようとする企業のゴールドラッシュ （英国：ワイリー・ブラックウェル）ISBN 978-1405187305 [ 注1 ] 2007年『科学と倫理：科学は賢明で道徳的な判断を下すのに役立つか？』 ポール・カーツとの共編著（ニューヨーク州アマースト：プロメテウス・プレス）ISBN 978-1591025375 2003年『ジョン・サールの社会現実に関する思想：拡張、批判、再構築』 （ローレンス・モスとの共編著、オックスフォード、英国：ブラックウェル出版）ISBN 978-1405112581 [ 注2 ] 2002年『リブート・ワールド』 （ニューヨーク：ライターズ・クラブ・プレス）（フィクション） 2000サイバースペースの存在論 （シカゴ：オープンコート）[ 注3 ]
注記 ↑ レビューには以下が含まれます： スティーブン・プール、ノンフィクションのおすすめ、ガーディアン紙、2009年10月17日 CHブレイク、Choice Reviews Online、2009年12月 モリー・C・コッテマン著、イェール生物学・医学ジャーナル、2009年12月、第82巻、第4号、233-34ページ クリスティエン・ヘンス、生物医学倫理法センター、「倫理的展望」第17巻第1号、124ページ、2010年3月 ダニエル・プエンテ＝ロドリゲス著、『アジアバイオテクノロジー・開発レビュー』第13巻第1号、2011年3月 ランドール・メイズ、進化と技術ジャーナル、2009年12月20日、第20巻、第2号 Christian Jongerneel、『De Ingenieur』、2009 年 8 月 21 日、12 シェリル・ラジョス著、『ザ・ライブラリアンズ・レビュー・オブ・ブックス』より ジョン・ポートナウ著、『ハイテク法ジャーナル』、2009-2010年 レオ・ウジック（法務博士、公衆衛生学修士）著、『メタサイコロジー・オンライン・レビュー』第14巻第15号 アーロン・フェルメス著、『Journal of Bioethical Inquiry』2009年10月25日号 ↑ エリザベス・マッカーデルによるレビュー、メタサイコロジー・オンライン・レビュー、2004年3月17日（第8巻、第12号） ↑ レビューには以下が含まれます： リタ・F・リン著、『ハーバード法と技術ジャーナル』第14巻第1号（2000年）、335-344ページ トーマス・V・フィナーティ著、『ハイテクノロジー法ジャーナル』（2005年） クリストファー・C・ロビンソン、「サイベリアにおける民主主義」、『理論と出来事』第5巻第3号 アーサー・L・モリン、サイバーカルチャー研究リソースセンター（2002年） テレンス・P・ロス、「革命の子供たち：サイバー法解説の発展途上のジャンル」、4 Green Bag 2d、453ページ以降（2001年）
参考文献 ↑ 「David Koepsell」 . artsci.tamu.edu . 2025年1月17日 取得 。 ↑ 「David R Koepsell: UBオンラインディレクトリ」 。buffalo.edu 。 バッファロー大学。 2018年9月24日 取得 。 ↑ 「センターについて」 。 革新的自由研究センター 。2010年9月22日。 2014年 7月2日 取得 。 ↑ 「コエプセル博士がコンセンシス・ヘルスに入社 」 ↑ ルチアーノ・フロリディ 著『ブラックウェル版コンピューティングと情報哲学ガイド』 （ブラックウェル、2003年）165ページ↑ Koepsell, David (2010). "Back to Basics: How Technology and the Open Source Movement Can Save Science". Social Epistemology . 24 (3): 181– 190. doi : 10.1080/02691728.2010.499478 . S2CID 144537875 . ↑ ジョージ・P・フレッチャー、スティーブ・シェパード著『グローバルな文脈におけるアメリカ法』 （オックスフォード大学出版局、2005年）、394ページ ↑ 自身の遺伝子に対する権利：共有財産としてのDNA。IEET およびIHEU会議での発表。2007年5月12日。 ↑ 「誰があなたを所有しているのか：あなたの遺伝子を特許化しようとする企業のゴールドラッシュ」 。 2009年2月9日に オリジナル からアーカイブ済み 。 2008年10月22日 に取得。 ↑ ハリントン、リッチ。 「『Who Owns You: The Corporate Gold Rush to Patent Your Genes』のGoodreadsレビュー」 。 ↑ Holman, Chris (2009-08-10). "Notre Dame Philosophical Reviews: An Electronic Journal - Review of Who Owns You: The Corporate Gold Rush to Patent Your Genes" . 2011-06-15 の オリジナルからアーカイブ済み 。2009-09-03 に 取得 。 ↑ ハレー、ドリュー（2010年11月8日）。 「あなたの所有者は誰？あなたの体内の遺伝子の20％は特許で保護されている」 。Singularity Hub.com 。シンギュラリティ大学。 2014年 7月1日 取得 。 ↑ Liptak, Adam (2013年6月13日). 「最高裁、ヒト遺伝子は特許できないとの判決」 . ニューヨーク・タイムズ. 2013年 6月13日 閲覧 . ↑ ケンドール、ブレント、ブラビン、ジェス（2013年6月13日）。 「最高裁、ヒト遺伝子は特許の対象とならないと判断」 。 ウォール・ストリート・ジャーナル。 2013年 6月13日 取得 。 ↑ Koepsell, David ( 2005 年夏) 「アメリカ合衆国はキリスト教国家ではない」 。Secular Humanist Bulletin。21 ( 2) 。2014 年 7 月 1 日 取得 。 ↑ Italie, Hillel (2006年1月15日) 「ベン・フランクリン：多面的な人物」 ロサンゼルス・タイムズ 。 2014年8月12日の オリジナル からアーカイブ。 2014年 7月1日 閲覧 。 