デイヴィッド・ブレイン（哲学者）

デイヴィッド・ブレイン（1940年9月2日 - 2017年2月17日^[1]）は、分析宗教哲学と形而上学に興味を持ち、分析哲学と現象学の技術と洞察を古典的なトマス主義の形而上学と融合させることを目指したイギリスの分析哲学者であった。

ブレインはオックスフォード大学マグダレン・カレッジに通い、分析哲学者 エリザベス・アンスコムの影響を受けていた。オックスフォードでは、物理学の優等学位（1959年）、歴史学の学位（1962年学士、1965年修士）、哲学の学位（1965年哲学士）を取得した。^{[2] 1965年から1989年まで、}アバディーン大学神学・歴史・哲学学部の講師を務めた。^[3]

ブレインは教師のエディス・ブレインと土木技師のチャールズ・ダイモンド・コンウェイ・ブレインの息子であった。^[1]彼の兄はイギリス系アメリカ人の心理学者マーティン・ブレインであった。

1977年の交通事故により、彼は胸から下が麻痺した。^{[1]ブレインは}安楽死の合法化に反対しており、その反対の一部は障害を抱えて生きる自身の個人的な経験に基づいていた。^[4]

ブレインはスコットランドのエルギン近郊のプラスカーデン修道院に埋葬されている。^[1]

彼の著書『時間の実在と神の存在』は、世界が時間的に連続しているという事実から神の存在を証明しようとした。彼は、世界のいかなるものもこの連続性の原因にはなり得ず、そこから神が登場すると主張した。

彼の著書『人間：動物と精神』は、死後の世界を可能にする人間についての哲学的分析を提供しようとした。^{[5]この本は、}トマス・アクィナスの見解を擁護しながら、二元論と唯物論に反対している。^{[6] [7]}

ブレインの著作は、世界における神の存在の性質、二次的因果関係、永遠の神と神が時間を創造したという考えとの両立性などの問題を取り上げた。^[8]

• デイヴィッド・ブレイン（1983年）『医療倫理と人間の生活』パラディオ。
• デイヴィッド・ブレイン（1988年）『時間の現実と神の存在』 OUP。
• デイヴィッド・ブレイン（1992、1993）『人間：動物と精神』、ノートルダム大学出版局、ダックワース。

______________ (1994) University of Notre Dame Press、ペーパーバック版。

• デイヴィッド・ブレイン（2014）『言語と人間の理解：言語と思考における創造性のルーツ』カトリック大学出版局。
• David Braine と Harry Lesser (編)、(1988)、『倫理、技術、医学』、Avebury。

• デイヴィッド・ブレイン（1971）「知識の本質」アリストテレス協会紀要、72。
• デイヴィッド・ブレイン（1972）「必然性の諸相」アリストテレス協会紀要、補遺第46巻。

• デイヴィッド・ブレイン（1994）「デイヴィッド・コックバーンの議論への返答」宗教研究。
• デイヴィッド・ブレイン（2002）「能動的知性と潜在的知性：独自の哲学者としてのトマス・アクィナス」ジョン・ハルデイン（編）『トマス主義と分析的伝統における心、形而上学、価値』ノートルダム大学出版局。

• デイヴィッド・ブレイン（1981）「なぜ中絶なのか？」『闇の中の光』ユニティ・プレス、モーブレイ。
• David Braine、(1988)、「人間の動物性：倫理の形との関連性」。David Braine と Harry Lesser (編)、Ethics, Technology and Medicine、Avebury。
• デイヴィッド・ブレイン（1988）「人間の生活：その世俗的な神聖さ」デイヴィッド・ブレインとハリー・レッサー（編）『倫理、技術、医学』エイヴベリー。
• デイヴィッド・ブレイン（1994）「医療における人間と非人間：生殖技術に関する問題のレビュー」ルーク・ゴーマリー（編）『道徳的真実と道徳的伝統』フォー・コート、ダブリン。

• デイヴィッド・ブレイン（1994）「神、永遠、そして時間」福音派季刊誌66。
• David Braine (1998)、「宇宙論的議論」、Brian Davies (編)、Philosophy of Religion、Cassell。
• デイヴィッド・ブレイン（1999）「哲学と文化」『信仰と理性の考察』第14号、英語訳、ロッセルバトーレ・ロマーノ（週刊英語版）、8月4日。
• デイヴィッド・ブレイン（2006年）「トマス・アクィナス、神、そして存在」。クレイグ・パターソン、マシュー・ピュー（編）『分析的トマス主義：対話の伝統』（アッシュゲート）所収。

• 「三位一体についての考察：ロックマン教授への返答」1976年。神学、1976年。
• 「教義学における聖母マリアの位置」1984年、スコットランド神学ジャーナル。
• 「イエスの内なるユダヤ性への手がかりとしての聖ヨハネの福音書の内なるユダヤ性。」 1998. Studien zum Neuen Experiment und Seiner Umwelt、13: 101–157。
• 「キリスト論をキリスト教のキリスト論たらしめるものは何か？」1996年。ニューブラックフライアーズ70。

• デイヴィッド・ブレイン（1968年）「アンセルムスの発見のレビュー：チャールズ・ハーツホーン著『神の存在に対する存在論的証明の再検討』」（ラ・サール、オープン・コート出版、米国、1965年）『マインド』所収。
• デイヴィッド・ブレイン（1994年）、バリー・ミラー著『 From Existence to God』（Routledge、ロンドン、英国、（1992年））の書評、 New Blackfriars 75: 228-30。
• David Braine (1994)、「 Mark A. Rodwin 著『Medicine, Money and Morals』 (OUP、ニューヨーク市、1993) のレビュー」 、The Times Higher Education Supplement 9 月 16 日号。
• デイヴィッド・ブレイン（2000年）「Redirecting Philosophy: Reflections on the Nature of Knowledge from Plato to Lonergan」（トロント：トロント大学出版、1998年）の書評、 International Philosophical Quarterly、40ページ。

• ブレインのホームページ